Ірад Вялікі - цар Юдэі. біяграфія

Іудзейскі цар Ірад Вялікі застаецца адной з самых супярэчлівых постацяў у антычнай гісторыі. Больш за ўсё ён вядомы дзякуючы біблейскага сюжэта аб збіцці немаўлятаў. Таму і сёння само слова «Ірад» з'яўляецца фразеалагізмы, якія азначаюць подлага і беспрынцыповага чалавека.

Тым не менш асобасны партрэт гэтага манарха быў бы няпоўным, калі б ён пачаўся і скончыўся згадваннем аб расправе над немаўлятамі. Ірад Вялікі атрымаў сваю мянушку за актыўную дзейнасць на троне ў складаную для габрэяў эпоху. Такая характарыстыка ідзе насуперак з вобразам крыважэрнага забойцы, таму да постаці гэтага цара варта прыгледзецца больш уважліва.

сям'я

Па сваім паходжанні Ірад не належаў да царскай іудзейскай дынастыі. Яго бацька Антипатр Ідумэянін быў намеснікам у правінцыі Ідумэі. У гэты час (I стагоддзе да н. Э.) Габрэйскі народ апынуўся на шляху рымскай экспансіі, якая пракладала сабе дарогу на ўсход.

У 63 г. да н. э. Ерусалім быў узяты Помпеем, пасля чаго юдэйскія цары сталі залежаць ад рэспублікі. Падчас грамадзянскай вайны ў Рыме ў 49-45 гг. Антипатру давялося выбіраць паміж прэтэндэнтамі на ўладу ў Сенаце. Ён падтрымаў Юлія Цэзара. Калі той перамог Пампея, яго прыхільнікі атрымалі значныя дывідэнды за лаяльнасць. Антипатр быў узнагароджаны тытулам пракуратара Юдэі і, хоць фармальна не быў царом, фактычна стаў галоўным рымскім намеснікам у гэтай правінцыі.

Яшчэ ў 73 годзе да н. э. у Ідумэяніна нарадзіўся сын - будучы Ірад Вялікі. Акрамя таго што Антипатр быў пракуратарам, ён з'яўляўся яшчэ і апекуном цара Гиркана II, на якога меў вялікі ўплыў. Менавіта з дазволу манарха ён зрабіў свайго сына Ірада тетрарх (губернатарам) правінцыі Галілеі. Гэта адбылося ў 48 годзе да н. э., калі маладому чалавеку было 25 гадоў.

Першыя крокі ў палітыцы

Тетрарх Ірад Вялікі было намеснікам, лаяльным да рымскай вярхоўнай улады. Такія адносіны асуджаліся кансерватыўнай часткай габрэйскага грамадства. Нацыяналісты хацелі незалежнасці і не жадалі бачыць рымлян на сваёй зямлі. Аднак знешняя абстаноўка была такой, што Юдэя магла мець абарону ад агрэсіўных суседзяў толькі пад пратэктаратам рэспублікі.

У 40 годзе да н. э. Іраду ў якасці тэтрарха Галілеі давялося сутыкнуцца з нашэсцем парфян. Яны захапілі ўсю безабаронную Юдэю, а ў Ерусаліме паставілі ў якасці марыянеткавага цара свайго стаўленіка. Ірад шчасна збег з краіны для таго, каб заручыцца падтрымкай у Рыме, дзе ён спадзяваўся атрымаць войска і выгнаць інтэрвентаў. Да гэтага часу яго бацька Антипатр Ідумэянін ўжо памёр ад старасці, таму палітыку давялося прымаць самастойныя рашэнні і дзейнічаць на свой страх і рызыка.

выгнанне парфян

Па дарозе ў Рым Ірад спыніўся ў Егіпце, дзе сустрэўся з царыцай Клеапатрай. Калі нарэшце іудзей апынуўся ў Сенаце, яму ўдалося дамовіцца з магутным Маркам Антоніем, які пагадзіўся вылучыць госцю войска для вяртання правінцыі.

Вайна з парфянамі ішла яшчэ два гады. Рымскія легіёны пры падтрымцы яўрэйскіх бежанцаў і добраахвотнікаў вызвалілі ўсю краіну, а таксама яе сталіцу Ерусалім. Да гэтага моманту цары Ізраіля належалі да старажытнай манархавай дынастыі. Яшчэ ў Рыме Ірад атрымаў згоду на тое, каб самому стаць кіраўніком, аднак яго радавод была худародныя. Таму прэтэндэнт на ўладу ажаніўся на ўнучцы Гиркана II Мириамне, каб легітымізаваць у вачах суайчыннікаў. Так, дзякуючы рымскаму ўмяшанню, у 37 годзе да н. э. Ірад стаў царом Юдэі.

пачатак праўлення

Усе гады свайго кіравання Іраду даводзілася балансаваць паміж двума палярнымі часткамі грамадства. З аднаго боку, ён імкнуўся падтрымліваць добрыя адносіны з Рымам, так як яго краіна фактычна была правінцыяй рэспублікі, а потым і імперыі. У той жа час цара трэба было не разгубіць аўтарытэт сярод сваіх суайчыннікаў, большая частка якіх негатыўна ставілася да прышэльцам з захаду.

З усіх метадаў захавання ўлады Ірад абраў самы надзейны - ён бязлітасна распраўляўся са сваімі ўнутранымі і знешнімі праціўнікамі, каб нічым не паказаць ўласную слабасць. Рэпрэсіі пачаліся адразу пасля таго, як рымскія войскі адбілі Ерусалім у парфян. Ірад загадаў пакараць смерцю ранейшага цара Антыгона, пасаджанага на трон інтэрвентамі. Для новай улады праблема заключалася ў тым, што зрынуты манарх належаў да старажытнай дынастыі Хасмонеев, якая правілы Юдэя ўжо больш стагоддзя. Нягледзячы на пратэсты незадаволеных габрэяў, Ірад застаўся непахісны, і яго рашэнне было ўвасоблена ў жыццё. Антыёха разам з дзесяткамі набліжаных пакаралі смерцю.

Выхад з крызісу

Шматвекавая гісторыя габрэяў заўсёды была поўная трагедый і цяжкіх выпрабаванняў. Эпоха Ірада не стала выключэннем. У 31 годзе да н. э. ў Ізраілі адбылося разбуральнае землетрасенне, якое забрала жыцці больш за 30 тысяч чалавек. Тады ж паўднёвыя арабскія плямёны напалі на Юдэю і паспрабавалі яе разрабаваць. Дзяржава Ізраіль было ў жаласным стане, але заўсёды дзейны Ірад не разгубіўся і прыняў усе меры для таго, каб мінімізаваць шкоду ад гэтых пошасцяў.

У першую чаргу яму ўдалося перамагчы арабаў і выгнаць іх са сваёй зямлі. Качэўнікі напалі на Юдэю яшчэ і таму, што ў Рымскім дзяржаве працягваўся палітычны крызіс, рэха якога распаўсюджвалася і на Ізраіль. У тым векапомны 31 годзе да н. э. галоўны абаронца і патрон Ірада Марк Антоній пацярпеў паразу ў бітве пры Акциуме супраць флоту Актавіяна Аўгуста.

Гэта падзея мела самыя Доўгайграючы наступствы. Цар Юдэі адчуў змену палітычнага ветру і пачаў слаць паслоў Актавіянам. Хутка гэты рымскі палітык канчаткова захапіў уладу і абвясціў сябе імператарам. Новы Цэзар і цар Юдэі знайшлі агульную мову, і Ірад змог уздыхнуць з палёгкай.

горадабудаўнічая дзейнасць

Разбуральны землятрус знішчыла мноства будынкаў ва ўсім Ізраілі. Для таго каб падняць краіну з руін, Іраду трэба было распачаць самыя рашучыя меры. У гарадах пачалося будаўніцтва новых будынкаў. Іх архітэктура атрымала рымскія і эліністычныя рысы. Цэнтрам падобнага будаўніцтва стала сталіца Ерусалім.

Галоўным праектам Ірада стала рэканструкцыя Другога храма - галоўнага культавага збудавання габрэяў. За мінулыя стагоддзі ён моцна састарэла і здаваўся састарэлым на фоне новых цудоўных пабудоў. Старажытныя габрэі ставіліся да храма як да калыскі сваёй нацыі і рэлігіі, таму яго рэканструкцыя стала справай усяго жыцця Ірада.

Цар разлічваў, што гэтая перабудова дапаможа яму заручыцца падтрымкай звычайнага народа, які па многіх прычынах недалюбліваў свайго кіраўніка, лічачы яго жорсткім тыранам і стаўленікам Рыма. Ірад наогул адрозніваўся славалюбствам, а перспектыва апынуцца на месцы Саламона, збудаваць Першы храм, і зусім не давала яму спакою.

Рэстаўрацыя Другога храма

Горад Ерусалім некалькі гадоў рыхтаваўся да рэстаўрацыі, якая пачалася ў 20 годзе да н. э. У сталіцу з усіх краёў краіны прывозілі неабходныя будаўнічыя рэсурсы - камень, мармур і т. Д. Паўсядзённае жыццё храма была поўная святых рытуалаў, якія нельга было парушаць нават падчас рэстаўрацыі. Так, напрыклад, існавала асобная ўнутраная секцыя, куды маглі трапіць толькі юдэйскія святары. Ірад распарадзіўся навучыць іх будаўнічаму майстэрству, каб яны самі маглі прарабіць усю неабходную працу ў забароненай для свецкіх зоне.

Першыя паўтара года пайшлі на тое, каб перабудаваць асноўны храмавы корпус. Калі гэтая працэдура была скончаная, збудаванне было асвечана і ў ім працягнуліся рэлігійныя службы. На працягу наступных васьмі гадоў ішла рэстаўрацыя двароў і асобных памяшканняў. Мяняўся інтэр'ер для таго, каб наведвальнікам было ўтульна і зручна ў новым храме.

Даўгабуд цара Ірада перажыў свайго натхняльніка. Нават пасля яго смерці рэканструкцыя ўсё яшчэ працягвалася, хоць асноўная частка работ была ўжо завершана.

рымскае ўплыў

Дзякуючы Іраду старажытныя габрэі атрымалі ў сваёй сталіцы першы амфітэатр, у якім праходзілі класічныя рымскія відовішчы - гладыятарскія баі. Гэтыя бітвы праводзіліся ў гонар імператара. Наогул Ірад стараўся ўсяляк падкрэсліць, што ён застаецца ляяльным цэнтральнай улады, што дапамагло яму ўседзець на троне да самай смерці.

Палітыка эллінізацыя не падабалася многім габрэям, якія лічылі, што распальваючы рымскія звычкі, цар абражае ўласнае веравызнанне. Юдаізм ў тую эпоху перажываў стадыю крызісу, калі па ўсім Ізраілі з'яўляліся ілжэпрарокі, пераконвае просты люд прыняць іх ўласнае вучэнне. З ерассю змагаліся фарысэі - члены вузкай праслойкі тэолагаў і святароў, якія стараліся захаваць стары рэлігійны ўклад. Ірад часта раіўся з імі ў асабліва далікатных пытаннях сваёй палітыкі.

Акрамя сімвалічных і рэлігійных збудаванняў, манарх паляпшаў дарогі і стараўся даць сваім гарадам ўсё, што было неабходна для камфортнага жыцця іх жыхароў. Не забываў ён і аб уласным дастатку. Палац Ірада Вялікага, пабудаваны пад яго асабістым кантролем, дзівіў уяўленне суайчыннікаў.

У крытычнай сітуацыі цар мог паступіць і вельмі велікадушна, нягледзячы на ўсю сваю любоў да раскошы і велічы. У 25 годзе ў Юдэі пачаўся масавы голад, пакутуюць беднякі апанавалі Ерусалім. Кіраўнік не мог пракарміць іх на сродкі казны, бо ўсе грошы ў той час былі ўкладзеныя ў будаўніцтва. З кожным днём сітуацыя станавілася ўсё больш жахлівай, і тады цар Ірад Вялікі загадаў прадаць усе свае каштоўнасці, на атрыманыя сродкі ад якіх былі набытыя тоны егіпецкага хлеба.

збіццё немаўлятаў

Усе станоўчыя рысы характару Ірада з узростам пабляклі. Да старасці манарх ператварыўся ў бязлітаснага і падазронага тырана. Да яго цары Ізраіля часта станавіліся ахвярамі змоў. Збольшага таму Ірад стаў параноікам, ня якія давяраюць нават сваім блізкім. Помрачнение розуму цара адзначылася тым, што ён загадаў пакараць смерцю двух уласных сыноў, якія апынуліся ахвярамі ілжывага даносу.

Але значна больш вядомае стала іншая гісторыя, звязаная з балючымі выбліскамі гневу Ірада. У Евангеллі ад Мацвея апісваецца эпізод, згодна з якім да правіцеля прыйшлі загадкавыя вешчуны. Чараўнікі распавялі кіраўніку аб тым, што яны ідуць у горад Віфлеем, дзе нарадзіўся сапраўдны цар Юдэі.

Навіна аб нябачаным прэтэндэнце на ўладу перапалоханых Ірада. Ён аддаў загад, якога яшчэ не ведала гісторыя габрэяў. Цар загадаў перабіць усіх нованароджаных немаўлятаў Віфляема, што і было зроблена. У хрысціянскіх крыніцах даюцца розныя ацэнкі аб колькасці ахвяр гэтай расправы. Магчыма, былі забітыя тысячы немаўлятаў, хоць сучасныя гісторыкі аспрэчваюць гэтую тэорыю ў сілу таго факту, што ў антычным правінцыйным мястэчку не магло быць столькі нованароджаных. Так ці інакш, але «цар Юдэі», да якога накіроўваліся вешчуны, выжыў. Ім быў Ісус Хрыстос - цэнтральная фігура новай хрысціянскай рэлігіі.

Смерць і пахаванне

Ірад нядоўга пражыў пасля гісторыі з збіццём немаўлятаў. Ён памёр прыблізна ў 4 годзе да н. э., калі яму было 70 гадоў. Для антычнай эпохі гэта быў вельмі салідны ўзрост. Стары пакінуў гэты свет, пакінуўшы пасля сябе некалькіх сыноў. Ён завяшчаў старэйшаму сыну Архелай свой трон. Аднак гэтая кандыдатура павінна была быць разгледжана і адобрана рымскім імператарам. Актавіян пагадзіўся даць Архелай толькі палову Ізраіля, аддаўшы іншую палову яго братам і такім чынам расколаў краіну. Гэта быў чарговы крок імператара на шляху да паслаблення габрэйскай ўлады ў Юдэі.

Ірада пахавалі не ў Ерусаліме, а ў крэпасці Ірадыёна, названай па яго імя і заснаванай у яго валадаранне. Арганізацыяй жалобных мерапрыемстваў заняўся сын Архелай. Да яго прыбывалі паслы з самых розных правінцый Рымскай імперыі. Госці Юдэі сталі сведкамі нябачанага відовішча. Нябожчыка хавалі пышна - у залатым ложку і ў асяроддзі вялікай колькасці народа. Жалобу па памерламу цара працягваўся яшчэ тыдзень. Дзяржава Ізраіль доўга выпраўляла ў апошні шлях першага свайго кіраўніка з дынастыі Ірадыяды.

Грабніца цара была знойдзена археолагамі зусім нядаўна. Гэта адбылося ў 2007 годзе. Знаходка дазволіла супаставіць з рэчаіснасцю многія факты, прыведзеныя ў старажытных пісьмовых крыніцах.

заключэнне

Асоба Ірада была неадназначна прынятая яго сучаснікамі. Эпітэт «Вялікі» быў дадзены яму ўжо сучаснымі гісторыкамі. Гэта было зроблена для таго, каб падкрэсліць тую вялікую ролю, якую цар згуляў у інтэграцыі сваёй краіны з Рымскай імперыяй, а таксама захаванні свету ў Юдэі.

Больш за ўсё дакладных звестак аб Ірада даследчыкі подчерпнули з работ гісторыка Іосіфа Флавія, які быў яго сучаснікам. Усе поспехі, дасягнутыя васпанам за час кіравання, сталі магчымыя дзякуючы яго славалюбству, прагматычнасці і ўпэўненасці ў прымаюцца рашэннях. Няма сумневу, што цар часта ахвяраваў лёсамі сваіх канкрэтных пададзеных, калі гаворка ішла аб жыццяздольнасці дзяржавы.

Яму ўдалося пратрымацца на троне, нягледзячы на проціборства дзвюх партый - рымскай і нацыяналістычнай. Яго спадчыннікі і нашчадкі не змаглі пахваліцца такім поспехам.

Фігура Ірада з'яўляецца важным для ўсёй хрысціянскай гісторыі, хоць яго ўплыў часта не так відавочна, таму што ён памёр напярэдадні падзей, звязаных з дзейнасцю Хрыста. Тым не менш уся новазапаветная гісторыя адбывалася ў тым Ізраілі, які пакінуў пасля сябе гэты антычны цар.