Абрек - гэта хто? Каго так называюць, і якое значэнне гэтага слова?

Абреком называлі які пайшоў у горы чалавека, які жыве па-за ўлады і закона, вядучага ўтойлівы лад жыцця і перыядычна здзяйсняльнага рабаўніцкія налёты. У паўночнакаўказскіх народнасцяў абрек - гэта выгнаннік з роду, якому за ўчыненае злачынства даводзілася весці скитальческую і напалову разбойніцкую жыццё. А што пра такія персанажах кажа гісторыя? Па здагадках, слова «абрек» адбылося ад асяцінскага назвы «абыраег» або «абрег», якое перакладаецца як «вандроўца». Пазней пазначэнне «абрек» стала паступова ўспрымацца як «бандыт» і «разбойнік».

літаратурныя ілюзіі

Рускае грамадства даволі працяглы час глядзела на горцаў скрозь нейкую паэтычную прызму. Бо часцяком менавіта творы рускіх паэтаў і пісьменнікаў спрыялі стварэнню чарующих вобразаў «дзяцей гор», такіх як Казбич, Ісмаіл-бек і Хаджы-Мурат. Па сканчэнні гадоў паэтычны флёр ўсё больш і больш незваротна сыходзіў у нябыт. На змену яму прыйшоў час суровай рэальнай прозы. Як бы прыгожа і рамантычна ні выглядалі конныя мужчыны ў гарах, у душах некаторых людзей яны пасялілі страх і нежаданне сутыкацца з імі.

Апісання без рамантыкі

Рускім уладам на Каўказе давялося сутыкнуцца з абрекским рухам. А бо яшчэ ў пачатку XIX стагоддзя Бранеўскага ў сваёй класічнай кнізе «Каўказцы» вельмі маляўніча і пэўна апісаў разбойніцкія промыслы горцаў. Ён распавёў, як чачэнцы, рызыкуючы ўласным жыццём, перапраўляліся праз раку Церак і па 2-3 дні чакалі каля дарогі з'яўлення самотнага купца ці афіцэра. А дачакаўшыся, яны нападалі на яго, прывязвалі да бервяна і такім чынам перапраўлялі праз магутны горны струмень у свае ўладанні. Пасля гэтага выходзілі на сувязь з уладамі альбо блізкімі сваякамі выкрадзенага і патрабавалі выкуп. Даволі часта за свайго палоннага ім атрымоўвалася выручыць добрыя грошы. Вось так і змяніла ў рэальнасці слова «абрек» значэнне сваё з захопленага на катэгарычна супрацьлеглае.

Прычынна-выніковыя вытокі

Гісторыкі стараюцца падпадзяляць усіх абреков на дзве групы. Склад першай характарызуецца так: абрек - гэта той, хто выступаў некалі супраць каланіяльнай палітыкі царызму і яе правадыроў. Да другой групы адносяць звычайных бандытаў, якія займаюцца разбойным наездамі і рабаваннямі ў мэтах асабістага ўзбагачэння. Але тым не менш аднолькавыя метады і першае, і другое ставяць іх у адзін шэраг з крымінальнымі злачынцамі. «Палітычнымі злачынцамі" рускія і казачыя ўлады Паўночнакаўказкага акругі абреков ніколі не лічылі.

Часткова на разбойніцкі промысел горцаў штурхалі эканамічныя прычыны, таму як у гарах колькі працы ні ўкладвай, усё роўна добрага ўраджаю не вырасціць. Таксама не выбаўляла і занятак жывёлагадоўляй. А на раўніне яны былі ізгоямі. Гэта і прыводзіла да таго, што мужчыны ў гарах вырашаліся на вылазкі, на разбоі і рабаванні. Сярод скал яны будавалі каменныя вежы, у якіх хавалі чужой крадзены жывёлу. У той час нават нарадзілася нейкае дзікае правіла: калі паспець загнаць скрадзеных кароў або авечак у сваю вежу і зачыніць вароты, то гэтыя жывёлы становіцца тваімі.

Ад беззаконня да бязмежжу

З канца XIX стагоддзя шматлікія выпадкі абречества сталі распаўсюджвацца па тэрыторыі Церскі вобласці, што перарасло ў праблемы даволі сур'ёзных маштабаў. Напрыклад, за 1910 год здзейснена было 3 650 узброеных рабаўніцкіх нападаў. Павальнае паланенне заможных абывацеляў, знішчэнне чыноўнікаў адміністрацыі, напады на цягнікі, паштовыя карэты, на казначэйства і банкі, на крамы і крамы з таварамі, сістэматычныя згоны жывёлы і коней - ужо толькі пералічанае замацавала ў людзях упэўненасць, што абрек - гэта зло і бязмежжа, ад якога практычна няма абароны. Але не ўсе былі такімі, і крыху ніжэй прывядзем для параўнання двух чалавек, двух ізгояў грамадства, а вы зрабіце свае высновы.

Абрек Асман Муту (Грозненскі акруга)

Асман належаў вядомаму чэчэнскаму роду, некалі праславіўся ў вайне пад правадырствам Шаміля. Кар'ера ваяра і лаўры мяцежніка не цікавілі хлопца. Ён вучыўся ў Грозным і марыў стаць добрым перакладчыкам, каб патрапіць на дзяржаўную службу. Страта бацькоў прымусіла маладога чалавека забыць пра вучобу і вярнуцца ў родны аул, дзе аднавяскоўцы ўжо прынялі яго ня як свайго, а як «прышлага». Асман з цяжкасцю зводзіў канцы з канцамі, але здзейсніць што-небудзь супрацьпраўнае ніколі не было ў яго думках.

А калі адміністрацыя акругі ў сувязі з расце бязмежжам і частымі выпадкамі рабаванняў запатрабавала здаць «заганных членаў» для высылкі ў Сібір, то несумленныя аднавяскоўцы аддалі на расправу Асмана і ўсіх тых, за каго не было каму заступіцца. З Сібіры хлопец збег, і, не хаваючыся, прыйшоў да ўладаў з просьбай разабрацца ў памылцы. У той час начальнік вобласці служыў генерал Талстоў. Ён шчыра падышоў да пытання, разгледзеў справу і афіцыйна прызнаў Асмана невінаватым. Але жыць спакойна яму зноў не далі ўсё тыя ж аднавяскоўцы, якія зноў напісалі на яго ілжывы данос. І зноў Сібір, ўцёкі. Але, вярнуўшыся на радзіму, цяпер ужо Муту схаваўся ў гарах.

Чачэнскі «Дуброўскі»

Такім чынам, якую ж думка перадае выраз "абрек"? Значэнне слова часта супастаўляюць з высакароднасцю, як у выпадку з Асманам Мутуевым. Пацярпелы ад людскога здрады, Асман ня счарсцвелай душой і не азлобіўся. Разумны і сумленны чалавек - на такіх і трымаецца гэты свет - стаў абаронцам для ўсіх несправядліва пакрыўджаных. За гэта яго заўсёды гасцінна прымалі і нават называлі сваім князем. І толькі сямейства, некалі абылгалі Асмана, усё гэтак жа працягвала нацкоўваць на яго ўлады, абвінавачваючы і прыпісваючы яму ўсё, што тварылі іншыя абреки. Асман загінуў у чарговай зачысткі, арганізаванай уладамі па чарговым несправядліваму даносе.

Абрек Пазовы

На горныя хрыбты Каўказа можна глядзець бясконца, тут можна рабіць самыя загадкавыя і прыгожыя фота. Абрек, які з'яўляецца на гэтым прыгожым фоне, у адзін момант прымушаў забыцца пра ўсялякую лірыку. Пазовы - гэта поўная супрацьлегласць асманамі. Які ўцёк з турмы коштам забойства некалькіх чалавек, ён падаўся ў абреки. Пазовы быў невысокі і худы, а злосным выразам твару і ўсёй сваёй фігурай ён нагадваў малпу.

Адметная рыса яго злачынстваў - звярыная, бязлітасная і бессэнсоўная цяга да забойства, часам ён нават не рабаваў сваіх ахвяр. Такі абрек - гэта быў звер у чалавечым абліччы. Пазовы наводзіў жах і на рускае, і на Горскага насельніцтва. Яго ненавідзелі ўсё, незалежна ад нацыянальнасці. Чалавек-звер плаціў усім яшчэ больш жорсткай манетай.

заключэнне

Слова, якім называлі вандроўнікаў, якія не прызнаюць законаў грамадства або проста жадаючых жыць па-за ім, набыло з часам негатыўны афарбоўка. Абреков баяліся. Але як і ўсюды, адны нараджаюцца і застаюцца людзьмі, іншыя ператвараюцца ў звяроў. Можа, справа не ў обстаятельств, а ў сіле і высакароднасці духу?