Міфалагічныя светапогляд, яго рысы, структура і спецыфіка

Міф з'яўляецца найбольш раннім тыпам і формай свядомасці і адлюстравання ў ім навакольнага свету. Асаблівасці міфалагічнага светапогляду складаюцца ў тым, што сам па сабе міф, уяўляе сабой найбольш раннюю гістарычную форму ўсведамлення навакольнага рэчаіснасці індывідам. У міфе сабраны разам і мудрагелістым чынам пераплеценыя паміж сабой пачатковыя веды чалавека, нормы рэгуляцыі індывідуальнага і грамадскага мыслення і паводзін, а таксама мастацка-эстэтычныя крытэрыі, эмацыйныя афармлення і крытэрыі ацэнкі чалавечай дзейнасці.

Міфалогія, на думку шэрагу навукоўцаў, паўстае перад сучасным чалавекам, не проста як нейкі варыянт вуснага творчасці, крыніцай якога з'яўляецца чалавечае ўяўленне. Міфалогія таксама мае пад сабой матыў не толькі простага задавальнення чалавечага цікаўнасці і пошуку адказаў на актуальныя пытанні быцця. Міфалагічныя светапогляд выступае як цэласны механізм сацыяльнай рэгуляцыі грамадства, прычым аб'ектыўны механізм, бо на некаторым этапе свайго развіцця, грамадства пачынае асабліва моцна адчуваць патрэба ў такім рэгулятары. У гэтай якасці міфалагічныя светапогляд праяўляе сябе як спосаб захавання прыроднай і чалавечай гармоніі і псіхалагічнага адзінства людзей.

Спецыфіка міфалагічнага светапогляду ў гэтым сэнсе, складаецца ў тым, што яно генеруецца і узнаўляецца ў новых пакаленняў не рацыянальнай логікай і гістарычным вопытам папярэдніх пакаленняў, а обрывочных карцінамі свету, якія носяць асабліва індывідуальны і вобразны характар. У рамках такой карціны, прырода, грамадскія з'явы адбіваюцца і матывуюцца да такога адлюстравання толькі ў той ступені, наколькі ўзнікае патрэба ў саміх людзей у гэтым адлюстраваньні.

Міфалагічныя светапогляд на гэтым этапе станаўлення грамадства характарызуецца пераважна ігнараваннем прычынна-следчых метадаў апісання рэчаіснасці, у выніку чаго карціна свету паўстае толькі ў яе прасторава-часавым афармленні (напрыклад, у нерэальных тэрмінах жыцця людзей, іх перараджэнні і ўваскрашэнні ў іншай якасці і г.д .).

Галоўным ў міфалагічнай свядомасці выступае вобраз, чым, уласна, і адрозніваецца міфалогія ад філасофіі, дзе пераважае ўжо рацыянальнае мысленне. Тым не менш, міф падае свет чалавеку не проста ў выглядзе казкі, а такім, дзе аўтарытэтнасьцю прысутнічае нейкі вышэйшы аўтарытэт. Гэты фактар пасля і становіцца базісам фарміравання «чыстых» рэлігій, якія адрозніваюць сябе ад міфалогіі.

Міфалагічныя светапогляд валодае яшчэ адной асаблівасцю - у міфе заўсёды ёсць прысутнасць нерасчлененного прадстаўлення паміж прыроднай субстанцыяй і самім чалавекам. Сацыяльная значнасць гэтага адзінства знаходзіць сваё ўвасабленне ў прынцыпах калектывізму, якія сцвярджаюць, што ўсё ў гэтым свеце падуладна, калі праблема вырашаецца калектыўна.

Зыходзячы з названых асаблівасцяў, можна сцвярджаць, што галоўная функцыя міфалагічнага свядомасці і светапогляду не ляжыць у плоскасці пазнавальнай дзейнасці, яна - асабліва практычная, і асноўная яе мэта складаецца ва ўмацаванні маналітнасці грамадства або яго часткі. Міф, у адрозненне ад філасофіі, не нараджае пытанняў і праблем і не патрабуе ад індывіда асэнсавана-свядомага стаўлення да навакольнага.

Але па меры назапашвання практычных ведаў, узнікае аб'ектыўная патрэба іх сістэматызацыі ўжо на ўзроўні рацыянальнай дзейнасці, а, такім чынам, і тэарэтычнай. Таму, міфалагічныя свядомасць спачатку «раствараецца» ў рэлігійным, а затым саступае прыярытэт філасофскага, застаючыся, тым не менш, у свядомасці кожнага чалавека ў выглядзе псіхічных уяўленняў звычайнага ўзроўню.