Веравызнанне Сірыі: гісторыя і сучаснасць

Ісламскі фактар аказвае адчувальнае ўздзеянне на ўнутраную абстаноўку і знешнюю палітыку многіх дзяржаў мусульманскіх рэгіёнаў. З нядаўніх часоў ён набыў таксама небывалую значнасць на міжнароднай палітычнай арэне. Інфармацыйныя агенцтвы ўсяго свету штогадзіны паведамляюць аб новых падзеях у той ці іншай краіне свету, у якіх прынялі ўдзел ісламскія рэлігійна-палітычныя групоўкі.

Агменем, тэрытарыяльнай базай гэтых груповак з'яўляецца Сірыя. Веравызнанне 90% грамадзян дадзенай краіны - іслам, што падахвочвае людзей да асацыяванне тэрарызму і ісламскай веры. У медыйнай прасторы ўсё часцей можна назіраць клішэ «сірыйскія тэрарысты», «сірыйскія смяротнікі» і іншае.

Такія асацыяцыі спрыяюць нагнятанні канфлікту і стымулююць адчуванне «ісламскай небяспецы». Дастаткова ўспомніць крывавую гісторыю "Шарль Эбдо", якую справакавалі іх рэлігійныя карыкатуры, і чарговыя нападкі на афіцыйны, мірны іслам, маўляў, карані праблемы знаходзяцца ў ісламскім веравучэньні. Традыцыйны жа іслам і канкрэтна - умеранае ісламская веравызнанне Сірыі ўжо даўно паспяхова інтэгравана ў сучасны свет, мірна суіснуе з іншымі рэлігіямі і ўсімі сіламі падкрэслівае сваё непрыманне экстрэмізму.

Кароткі экскурс у доисламский перыяд сірыйскай гісторыі

Сірыя размяшчаецца на лініі судакранання адразу некалькіх мацерыкоў: яе кантынентальная частка датыкаецца з Пярэдняй Азіяй, поўдзень краіны мяжуе з Аравійскі паўвостравам, а поўнач - з Малой Азіяй. З часоў глыбокай старажытнасці Сірыя з'яўляецца месцам перасячэння найбуйнейшых гандлёвых шляхоў і кропкай абагульнення адразу некалькіх рэлігійных сістэм: Палестыны, Фінікіі, Месапатаміі і Егіпта.

Галоўнай асаблівасцю арганізацыі пантэона багоў на тэрыторыі старажытнай Сірыі з'яўлялася яго дэцэнтралізацыя. Розныя сірыйскія гарады мелі ўласныя культы, тым не менш, прысутнічаў таксама абавязковы, «афіцыйны» культ: усё, без выключэння, царства пакланяліся багам Ваалу і Баалат.

Народныя культы, у асноўным, звязаныя з багамі, якія спрыяюць земляробстве: багі дажджу, ўраджаю, жніва, вінаробства і інш. Можна адзначыць таксама выключную жорсткасць старажытных сірыйскіх культаў: бажаства лічыліся выключна злымі і шкоднаснымі, у сілу чаго іх трэба было пастаянна залагоджваць пры дапамозе ахвяраў, часцей за ўсё - чалавечых.

Такім чынам, веравызнанне Сірыі ў старажытны перыяд можна ахарактарызаваць як сістэму, якая аб'ядноўвае ў сабе прыватныя супольна-земляробчыя культы з агульнадзяржаўнымі культамі.

Гісторыя распаўсюджвання ісламу ў Сірыі

На тэрыторыі Сірыі іслам пачаў сваё распаўсюджванне ў пачатку VII ст. Ўзнікненне яго звязана з развіццём монатэістычных рэлігій - юдаізму і хрысціянства, а таксама з эвалюцыяй рэлігійнай свядомасці насельніцтва Аравіі. Да VII стагоддзя ў Сірыі было шмат людзей, вернікаў у адзінага Бога, тым не менш не залічвае сябе да юдэяў і хрысціянам. Іслам ж выдатна ўпісаўся ў сітуацыю, стаўшы тым самым фактарам, што аб'яднаў разрозненыя плямёны, «падклаў» ідэалагічны базіс пад палітычныя, сацыяльныя і эканамічныя змены.

Ужо да канца жыцця Мухамада было сфармавана ісламскую дзяржаву, у якім уся свецкая і ўся рэлігійная ўлада знаходзілася ў руках Мухамада. Пасля смерці прарока паўстала сітуацыя, калі кіраўніком павінен стаць чалавек, які будзе трымаць у сваіх руках і рэлігійную, і свецкую складнікі, іншымі словамі, намеснік прарока на зямлі, «халіф». Таксама ўзнікае новая форма дзяржавы - халіфат.

Першыя чатыры халіфа, згодна з арабскай гістарыяграфіі, называліся праведнымі халіфа. Усе яны былі паплечнікамі Мухамада. Толькі адзін з халіфаў - Абу Бакр - памірае сваёй смерцю, астатнія былі забітыя. Перад смерцю Абу Бакр прызначыў свайго пераемніка Амара. Менавіта пры ім пад уладу Халіфата перайшлі Сірыя, Ірак, Егіпет і частка Лівіі. Аравійскае мусульманскае дзяржава ўжо можна было смела называць імперыяй.

Першая задача, якая стаяла перад халіфатам, - нівеліраванне старых племянных культаў і перанакіраванне энергіі арабскіх плямёнаў з аджылых першабытных традыцый на добрую справу. Такой справай сталі заваявальныя вайны. Праз некаторы час у выніку гэтых войнаў невялікая рэлігійная сістэма перарасла ў цывілізацыю сусветнага маштабу.

Уся тэрыторыя Сірыі практычна без бою здавала пазіцыі. Насельніцтва было прыемна здзіўленая тым фактам, што войскі Амара не чапалі старых і дзяцей, якія не калецтвам палонных і не рабавалі мясцовых жыхароў. Таксама халіфам Амарам быў аддадзены загад не чапаць хрысціян і даць насельніцтву самастойна выбраць веравызнанне. Сірыі, дагэтуль ня быў вядомы такі мяккі падыход, і таму мясцовае насельніцтва ахвотна пераходзіла ў іслам.

Прычыны такой ахвотна змены веры можна абмаляваць, успомніўшы, якое веравызнанне ў Сірыі дамінавала непасрэдна перад прыходам Амара. Хрысціянства, да таго часу ўжо даволі якое распаўсюдзілася ў Сірыі, было ўсё яшчэ незразумелым народу, толькі толькі нядаўна які адышоў ад племянных культаў, іслам ж уяўляў сабой зразумелы, паслядоўны манатэізм, да таго ж паважліва ставіўся да сакральных каштоўнасцяў і персаналіях хрысціянства (у Каране прысутнічаюць і Іса, і Марыям - хрысціянскія Ісус і Марыя).

Сучасная рэлігійная палітра Сірыі

У сучаснай Сірыі мусульмане складаюць больш за 90% насельніцтва (75% прадстаўлены сунітамі, астатнія - алавиты, шыіты і друзы).

Хрысціянскае веравызнанне Сірыі маюць 10% яго насельніцтва (з іх больш за палову - сірыйскія праваслаўныя, іншыя ж - каталікі, праваслаўныя і прыхільнікі армянскай апостальскай царквы).

Самае значнае нацыянальнае меншасць Сірыі - курды. Веравызнанне курдаў у Сірыі вельмі шматлікімі спосабамі: каля 80% усіх курдаў - суніты, таксама шмат шыітаў і алавитов. Акрамя гэтага, ёсць курды, якія вызнаюць хрысціянства і юдаізм. Самым жа неардынарным курдскім рэлігійным цягам можна назваць езидизм.

Рэлігійна-палітычныя канфлікты на тэрыторыі сучаснай Сірыі

У наш час з'ява масавага антыісламскага псіхозу звязана, па большай меры, з прапагандай тэрарыстаў «Ісламскага дзяржавы». На прасторах Інтэрнэту штодня з'яўляюцца сведчанні новых «піяр-акцый» экстрэмістаў ИГИЛа, Аль-Каіда і іншых транснацыянальных арганізацый, якія базуюцца на ідэалогіі ісламскага радыкалізму. Дадзеная ідэалогія ўяўляе сабой рашучае тлумачэнне ісламскага веравучэння ў кантэксце ідэалізацыі раннеисламского ладу жыцця і якая базуецца на ёй палітычнай стратэгіі, накіраванай на фарміраванне сусветнай Халіфата, кіраванага законамі Шарыяту.

Дадзеная ідэалагічна абгрунтаваная альтэрнатыва як раз і з'яўляецца тэарэтычным падставай вайны супраць Захаду і супраць сваіх жа суграмадзян, якія вызнаюць іслам іншага толку, абвешчанай тэрарыстамі «Ісламскага дзяржавы». Гэтая тэрарыстычная групоўка знаходзіцца ў жорсткай апазіцыі да ўрада Асада, прытрымліваюцца больш ўмераных рэлігійных нормаў і супрацоўнічаць з краінамі Захаду.

Такім чынам, нягледзячы на тое, што сапраўднае ісламская веравызнанне Сірыі цяпер заплямлена крывёю, гэтая кроў ляжыць на сумленні тэрарыстаў, спонсараў і памагатых тэрарызму. Прычыны гэтых кровапралітных канфліктаў ляжаць у галіне палітыкі, эканомікі (на тэрыторыі мусульманскіх дзяржаваў знаходзяцца запасы нафты і газу, якія маюць стратэгічнае значэнне для эканомікі заходніх краін), але ніяк не ў галіне ісламскай веры. Ісламская веравучэнне - ідэалагічны рычаг экстрэмістаў, сродак маніпуляцыі ва ўласных геапалітычных і геаэканамічнай мэтах.