Дарэвалюцыйныя асновы права ў Расіі

Асновы права - той падмурак, на якім будуецца большасць існуючых адносін і ўзаемадзеянняў паміж членамі грамадства, краінамі і арганізацыямі. Менавіта яны з'яўляюцца галоўнымі паказчыкамі цывілізацыі, у якой жыццё падпарадкавана пэўных законах. Па вялікім рахунку, асновы права з'яўляюцца меркай, вызначальным сталасць і заможнасць дзяржавы, грамадства ў цэлым. Яны з'явіліся на світанку гісторыі і сталі неад'емнай характарыстыкай, якая вызначае меру адказнасці і ступень свабоды чалавека.

У нашай дзяржаве за ўсю гісторыю яго існавання асновы права перажылі шэраг метамарфоз. Першапачаткова на Русі, як, зрэшты, і ў любой іншай дзяржаве, кіраваліся традыцыямі родавай абшчыны. Не лічыліся дзікунства, напрыклад, крэўная помста ці забойства простага чалавека. Асновы крымінальнага права дзяржавы Расійскага ўпершыню прапісваюцца ў так званай «Рускай Праўдзе», датаванай сярэдзінай XI-XII стагоддзяў. Адрозненні паміж злачынствам крымінальным ці грамадзянскім ў ёй не існавала, ды і любое злачынства называлася няйначай як «крыўдай», з чаго можна зрабіць выснову, што і мера пакарання ацэньвалася больш на ўзроўні эмацыйным, чым прававым.

З развіццём дзяржаўнасці і зменай ладу грамадства з'яўляліся і больш дасканалыя дакументы, у ліку якіх Судзебнік сярэдзіны XV - пачатку XVI стагоддзяў, Соборное выкладзеную сярэдзіны XVII стагоддзя, а таксама Пятроўскі Артыкул Воінскі, які можна лічыць першым крымінальным кодэксам. У гэтым дакуменце злачынствы былі падзеленыя на шэраг катэгорый, ўводзілася паняцце ненаўмысным злачынствы, размежаваць злачынныя дзеянні супраць асобы і супраць дзяржавы цалкам. Менавіта ў ім упершыню гаворыцца аб неабходнасці высвятлення прычын смерці і удасканаленьні прычынна-следчых сувязяў.

Асновы сямейнага права ў нашай краіне таксама прайшлі вельмі доўгі шлях. Дахрысьціянская Русь кіравалася старажытнымі традыцыямі. Асновы права ў гэтай галіне знайшлі сваё адлюстраванне ў «Кормчае кнізе» - перакладзе тэкстаў візантыйскіх князёў. Царкоўнае вянчанне было прынята ў XI стагоддзі і, у адрозненне ад каталіцкай галіны хрысціянства, праваслаўная Русь дапускала магчымасць разводу.

Шлюбы з прадстаўнікамі іншай веры знаходзіліся пад забаронай. Як ні дзіўна, але ў Старажытнай Русі жанчына магла быць собственницей маёмасці. Што датычыцца адносін бацькоў і дзяцей, то ў гэты перыяд часу законнасць паходжання дзіцяці не мела вялікага значэння, у адрозненне ад пазнейшых правілаў сярэдзіны XVII стагоддзя, калі незаконнанароджанага не прызнавалі нават у выпадку, калі бацькі бралі шлюб пасля яго нараджэння.

Як і асновы права крымінальнага, сямейныя адносіны былі ўпарадкаваны ў эпоху Пятра. Менавіта ў гэты перыяд узмацняецца роля свецкіх канонаў, якія знайшлі сваё адлюстраванне ў Збору законаў Расійскай імперыі. Значная роля аддаецца добраахвотным заключэння шлюбу. Праваслаўныя маглі заводзіць сям'ю з прадстаўнікамі іншых напрамкаў хрысціянства, павялічваецца ўзроставая планка, пасля якой можна было стаць мужам або жонкай. Калі раней ўступіць у шлюб можна было дзяўчатам ва ўзросце 13 гадоў і юнакам ад 15 гадоў, то выкладзеную кажа ўжо пра 16 і 18 гадах адпаведна. Бязмежная ўлада мужчыны набывае больш цывілізаваныя формы. З сярэдзіны XI Х стагоддзя забараняецца фізічнае пакаранне жонкі і дзяцей.