Дзэн-будызм і яго філасофія

Дзэн-будызм - гэта ўсходняе вучэнне, якое вучыць дасягненню прасвятлення. Калі больш шырока зірнуць на гэты кірунак, то яно хутчэй з'яўляецца ладам жыцця і знаходзіцца за межамі рацыянальнага. Мэта практыкі даволі шырокая: гэта і духоўнае абуджэнне, і раскрыццё сутнасці абсалюту, і зразуменне самога сябе.

Першым у лініі дзэн знаходзіцца Буда Шакьямуни. За ім варта Махакашьяпа, якому Буда перадаў асаблівы стан абуджэння, прычым гэта адбылося без дапамогі слоў (так была заснавана традыцыя дзэн аб прамой перадачы вучэнні «ад сэрца да сэрца»).

Свой пачатак гэта вучэнне атрымала ў Кітаі ў пятым стагоддзі н.э. Яго прынёс будыйскі манах Бодхідхарма. Пазней ён стаў першым патрыярхам «чань» на тэрыторыі Кітая. Бадхидхарма з'яўляецца заснавальнікам вядомага манастыра Шаолінь. У наш час ён лічыцца калыскай чань-будызму (кітайскага).

Паслядоўнікамі Бодхирхармы было пяць патрыярхаў. Потым вучэнне падзялілася на паўднёвую школу і паўночную. Паўднёвая, у сваю чаргу, падзялілася на пяць школ дзэн (у наш час засталося дзве: Линьцзи і Цаодун.

Дзэн-будызм дасягнуў Еўропы ў сярэдзіне XIX стагоддзя, але першае знаёмства заходніх людзей з вучэннем адбылося ў 1913 годзе, менавіта тады выйшла ў свет кніга «Рэлігія самураяў», але яна не атрымала папулярнасці. Ёй зацікавіўся вузкае кола спецыялістаў. Філасофія дзэн-будызму пачала набіраць прыхільнікаў пасля выхаду кніг Судзукі Д.Т., гэта паслужыла штуршком для росту папулярнасці дзэн. Ўотс быў першым заходнім аўтарам, які напісаў пра вучэньне. Яго першая кніга атрымала назву «Дух дзэн». Да канца 50-х гадоў стала з'яўляцца мноства літаратуры па дадзенай тэматыцы. Гэта былі і еўрапейскія, і амерыканскія дзэн-будысты, якія апісвалі ўжо свой вопыт апускання ў медытацыю і спасціжэння ісціны. У гэтых кнігах еўрапейскаму чытачу ўсё распавядалася на даступным мове, ўжываліся зразумелыя тэрміны. Апісваліся практычныя і тэарэтычныя боку вучэнні.

Лінія перадачы ў дзэн павінна быць бесперапыннай, фармавацца непасрэдна ад настаўніка да вучня. Гэта забяспечвае стабільнасць працэсу навучання. Настаўнікі не вітаюць напісаныя тэксты і абмеркавання ( «Ісціна не можа быць выказана словамі»).

Вядома, што практыкуючыя - спакойныя і ураўнаважаныя людзі. Заняткі дзэн спрыяюць лепшаму развіццю інтэлектуальных здольнасцяў. У аснове практык ляжыць медытацыя. Адзначаецца, што ў працэсе навучання адбываецца прафілактыка хвароб, а таксама вырашаюцца праблемы здароўя. Вучань без працы можа перамагчы любы стрэс. Свядомасць становіцца ясным, розум - глыбокім і вострым. Канцэнтрацыя ўвагі павялічваецца ў шмат разоў. Дапамагае хуткаму і упэўненаму прыняцця рашэнняў. Развіваюцца экстрасэнсорныя здольнасці.

Гэта і ёсць дзэн-будызм, філасофія, зразумелая многім ў нашы дні. Нават у самых крытычных сітуацыях вучэнне дазваляе адчуваць сябе разняволеным і упэўненым у сабе. Практыкуючыя могуць убачыць прыгажосць у самых нязначных рэчах, магчыма, менавіта таму гэта вучэнне і знаходзіць усё больш прыхільнікаў.