Дыялектычны метад пазнання паводле Гегеля

Дыялектычны метад пазнання разглядае ўсе з'явы і працэсы ва ўзаемасувязі, развіцці і узаемаабумоўленасці. Дыялектыка, як навука, спачатку ўзнікла як мастацтва вядзення спрэчкі: менавіта гэта з'ява ў перакладзе пазначае слова «дыялектыка». Дыялектычны метад пазнання свету быў заснаваны Сакратам і атрымаў далейшае сваё развіццё дзякуючы Сафісты. Дыялектыка як метад пазнання і аналізу рэчаіснасці была прапанавана спачатку Геракліта (усе ведаюць яго знакамітае выраз «Усё цячэ, усё змяняецца»), а пасля развіта Зянонам, Кантам і іншымі паслядоўнікамі. Але абсалютна скончаную і дасканалую форму дыялектыцы надаў менавіта Гегель. Таму дыялектычны метад пазнання ў тым выглядзе, у якім ведаем яго мы, распрацаваны і прэзентаваны Гегелем, называецца гегелеўскай дыялектыкай.

Па выразе Гегеля, дыялектычны метад пазнання з'яўляецца «рухаючай душой сапраўднага пазнання», і грунтуецца на прынцыпе, ўносіць у змест любой навукі ўнутраную неабходнасць і сувязь.

Гегель, развіваючы дыялектычны метад даследавання, прааналізаваў усе важнейшыя і асноўныя катэгорыі філасофіі, і сфармуляваў тры асноўныя закона дыялектыкі.

Першы закон - гэта закон пераходу колькасці ў якасць і наадварот. Гэты закон апісвае і вызначае механізмы самаразвіцця. Для таго, каб свабодна апераваць паняццем «якасць», «колькасць» і «мера», Гегель даў ім вызначэння і назваў трыма формамі быцця ідэі. Якасць заснавальнік дыялектыкі называў ўнутранай пэўнасцю прадмета або з'явы, якое ў цэлым характарызуе гэты прадмет або з'ява. Якаснае разнастайнасць з'яў жыцця і прадметаў ўяўляе іх спецыфіку, тое, што дае магчымасць адрозніць адзін прадмет (з'ява) ад іншага, надае непаўторнасць і характэрныя рысы.

Гегель сцвярджаў, што якасная характарыстыка любога прадмета выяўляецца яго ўласцівасцямі, і назваў ўласцівасці прадмета здольнасцю пэўным чынам спалучацца, ўзаемадзейнічаць і суадносіцца з іншымі з'явамі або прадметамі.

Паказваючы на пераход колькасных характарыстык у якасныя, Гегель акцэнтаваў увагу на адваротным працэсе: пераход якасці ў колькасць. Бясконцыя пераходы аднаго ў іншае зусім не адмаўляюць наяўнасць пэўных уласцівасцяў прадметаў або з'яў, а толькі сведчаць аб тым, што ў пэўны момант часу канкрэтнае ўласцівасць прадмета можа замяшчацца іншым якасцю, што азначае з'яўленне новай меры - гэта значыць адзінства якасці і колькасці. Гэта пераўтварэнне дае магчымасць з'явіцца новае якасьці прадмета, якое, у сваю чаргу, прывядзе да пераходу ў новае колькаснае вымярэнне.

Другі закон дыялектыкі называюць законам адзінства і барацьбы супрацьлегласцяў (закон ўзаемапранікнення). Характарызуючы другі закон Гегель апелюе да паняццяў «тоеснасці», «адрозненні», «супярэчнасці», «супрацьлегласць». Любая з'ява, паводле Гегеля, уяўляе сабой вынік унутраных супярэчнасцяў і адмаўлення бакоў і тэндэнцый. Таму ў дыялектыцы Гегеля боку адзінага цэлага з'яўляюцца супрацьлегласцямі, якія знаходзяцца ў стане ўзаемасувязі і узаемаабумоўленасці.

Трэці закон дыялектыкі называюць як «адмаўленне адмаўлення». Ён характарызуе сабой ўсеагульны вынік і накіраванасць эвалюцыі. Закон грунтуецца на адмаўленні ўсяго старога пры з'яўленні новага, пераходам з аднаго якасці ў іншае. Але пры гэтым павінна захоўвацца трыадзінае ўмова: пераадоленне старога, затым пераемнасць у развіцці, і, нарэшце, зацвярджэнне новага.

На гэтых трох кітах - асноўных законах грунтуецца дыялектычны метад пазнання.