Желябов Андрэй Іванавіч: біяграфія, фота, погляды

У гісторыі расійскага тэрарызму найбольш яркай фігурай з'яўляецца Андрэй Іванавіч Желябов, якога іншы рэвалюцыйны фанатык - У. І. Ленін - параўноўваў з Гарыбальдзі і Рабесп'ерам. У разуменні Желябова вялікая мэта была здольная апраўдаць любыя сродкі, выкарыстаныя для яе дасягнення. Менавіта такой мэтай стала для яго і яго паплечнікаў «шчасце народа», якое яны ўяўлялі сабе даволі цьмяна, але за якое гатовы былі, не задумваючыся, праліваць і сваю, і чужую кроў.

прыгоннай гімназіст

Будучы славуты тэрарыст нарадзіўся ў 1851 годзе ў сям'і прыгонных сялян вёскі Мікалаеўка Таўрычаскай губерні. Азам граматы маленькі Андрюша вучыўся ў свайго дзеда Гаўрылы Цімафеевіча, і першым яго падручнікам была Псалтыр. Насуперак устоянаму думку аб тым, што памешчыкі-прыгоннікаў былі спрэс бяздушнымі эксплуататара, яго гаспадар апынуўся чалавекам не толькі гуманным ў адносінах да сваіх сялянам, але і прыхільнікам ўсеагульнага асветы. У 1860 годзе ён за свой кошт аддаў дзевяцігадовага Желябова вучыцца ў Керчанскім гімназію.

Знаёмства з светам утопіі

Дзякуючы дапытлівых розуму і зайздроснай ўседлівасці Андрэй скончыў яе ў 1869 годзе з сярэбраным медалём і ў тым жа годзе стаў студэнтам юрыдычнага факультэта Наварасійскага універсітэта ў Адэсе. Яшчэ раней, у гімназіі Желябов пазнаёміўся з ідэямі рэвалюцыйнага перабудовы свету, якія аказалі на яго моцнае ўплыў. Канчатковы паварот у яго свядомасці наступіў пасля чытання кнігі Чарнышэўскага "Што рабіць?», Якая сфармавала яго ідэйныя перакананні. Пра гэта пісаў сам Желябов.

Андрэй Іванавіч, фота якога ў перыяд студэнцкіх гадоў прадстаўлена ў артыкуле, пазьней успамінаў, што сярод яго сяброў, таксама якія імкнуліся перабудаваць свет, існавала моднае ў тыя гады выраз - «Гісторыя рухаецца занадта павольна, яе трэба падштурхнуць». Штурхаць пачалі пры першым жа зручным выпадку, тым больш што ён не забавіўся прадставіцца. Ўсеагульны незадаволенасць выклікалі кансерватыўныя погляды аднаго з выкладчыкаў - прафесара Богишича, і Желябов ўзначаліў накіраванае супраць яго студэнцкае выступ. Наўрад ці ён гэтым падштурхнуў гісторыю, але з універсітэта вылецеў, адлічаны за ганебныя паводзіны.

Не адбыўся муж

Далей, як у той прыказцы: «Не хачу вучыцца, хачу ажаніцца». Лёс і тут апынулася добразычлівай. У былога студэнта, перапоўненай амбіцыямі, але не меў за душой ні гроша, без памяці закахалася дачка багатага сахарозаводчика Яхненко - ўладальніка прадпрыемстваў у Херсонскай губерні. У 1872 году адбылося вяселле, а неўзабаве з'явіўся на свет і іх першынец Андрюша - спадчыннік капіталаў дзеда і слаўнага рэвалюцыйнага імя таткі.

Стаўшы сваяком гэтак багатага і паважанага чалавека, Желябов Андрэй Іванавіч быў неўзабаве адноўлены ва універсітэце, дзе правучыўся менш за год - роўна настолькі ў дырэкцыі хапіла сіл выносіць яго сацыяльную актыўнасць, выкліканую усё тымі ж рэвалюцыйнымі ідэямі. Пасля чарговага адлічэнні ён, кінуўшы жонку, «погрязшую ў буржуазных забабонах» і не падзялялую яго поглядаў, з'ехаў у Кіеў.

Пачатак рэвалюцыйнай дзейнасці

Там Желябов ўсталёўвае сувязь з мясцовымі рэвалюцыянерамі, і ў прыватнасці з лідэрамі дзейнічала ў тыя гады паўлегальнай арганізацыі «Грамада». Дарэчы, трэба аддаць яму належнае: разьвітаўшыся зь сям'ёй, ён не спрабаваў скарыстацца грашыма былога цесця, а зарабляў на хлеб прыватнымі ўрокамі.

Неўзабаве надыходзіць пара, да якой так доўга рыхтаваў сябе Желябов. Андрэй Іванавіч пачынае сваю рэвалюцыйную дзейнасьць, вярнуўшыся ў 1873 годзе ў Адэсу, дзе становіцца членам гуртка народнікаў, які ўзначальвае В. Ф. валкавыскім. Тут ён займаецца прапагандай сярод рабочых і інтэлігенцыі. Многія, каму давялося слухаць Андрэя Іванавіча ў тыя гады, адзначалі яго выдатныя прамоўніцкія здольнасці, якія ў спалучэнні з асабістым абаяннем дапамагалі Желябову заваёўваць аўдыторыю.

Арышты і «хаджэнне ў народ»

Яго прапагандысцкая праца неўзабаве скончылася арыштам, але з турмы ён быў вызвалены пад заклад. У перыяд з 1875 па 1877 год Желябов Андрэй Іванавіч становіцца удзельнікам знакамітых «хаджэнняў у народ», калі маладыя члены рэвалюцыйных гурткоў адпраўляліся па вёсках, каб весці сярод сялян асветніцкую дзейнасць, спрабуючы такім чынам падняць іх на барацьбу за свае сацыяльныя правы.

І зноў арышт. У 1877 годзе вялікая група агітатараў-народнікаў, сярод якіх быў і Желябов, паўстала ў Пецярбургу перад судом, які па ліку абвінавачаных увайшоў у гісторыю як «Працэс ста дзевяноста трох». Яшчэ ў перыяд папярэдняга зняволення ён пазнаёміўся з тымі, хто ў будучыні стаў яго паплечнікамі па тэрарыстычнай арганізацыі. Сярод іх была і Соф'я Перовской.

Стварэнне «Народнай волі»

Лёс і ў гэты раз была да Желябову добразычлівая - яго апраўдалі. Выйшаўшы на волю, ён з'язджае ў Падольскую губерню, дзе аднаўляе прапаганду сярод сялян. Аднак вельмі хутка яму становіцца відавочнай уся бесперспектыўнасць такой формы барацьбы, і ён прыходзіць да высновы пра неабходнасць тэрарыстычнай дзейнасці як адзіна магчымага сродкі ў дасягненні мэты.

Улетку 1879 года ў Ліпецку праходзіў з'езд рэвалюцыйнай арганізацыі «Зямля і воля», сябрам якой стаў Желябов. Андрэй Іванавіч быў адным з тых, хто справакаваў раскол паміж прыхільнікамі мірнага шляху палітычных пераўтварэнняў і радыкаламі, якая бачыла магчымую перспектыву толькі ў гвалце. У выніку яны аддзяліліся ад асноўнай групы, стварыўшы ўласны саюз, які атрымаў назву «Народная воля». Желябов стаў адным з самых актыўных яго членаў.

Пад яго непасрэдным кіраўніцтвам была створана ўся структура арганізацыі, якая складалася з некалькіх кірункаў, у тым ліку працоўнага, студэнцкага і ваеннага. Па яго загадам здзяйсняліся забойства дзесяткаў царскіх чыноўнікаў рознага рангу. Ім жа распрацоўвалася праграма дзеянняў, якая прадугледжвала знішчэнне самадзяржаўя, скліканне ўстаноўчага сходу, перадачу зямлі сялянам і ўсталяванне сацыяльных свабодаў. Дарэчы, паводле дакументаў арганізацыі, захоп улады быў неабходны толькі для перадачы яе народу. Але вось каго яны пры гэтым мелі на ўвазе - незразумела.

Паляванне на васпана

Желябов Андрэй Іванавіч, біяграфія якога непарыўна звязана з расійскім рэвалюцыйным рухам, стаў кіраўніком падрыхтоўкі цэлага шэрагу замахаў на імператара Аляксандра II, якога ён узначальвае, баявая група на сваім пасяджэнні ў 1879 году прысудзіла да смерці.

Першым з іх была спроба падрыву царскага цягніка на шляху з Харкава ў Маскву. Желябов пад выдуманым імем арандаваў дом паблізу чыгуначных шляхоў пад горадам Аляксандраўскім і асабіста праводзіў падкоп для закладкі міны. У той раз толькі выпадковасць выратавала жыццё імператара - выбух адбыўся, калі яго склад абмінуў небяспечнае месца.

Забойства цара - сігнал да пачатку рэвалюцыі

Вядома, што ён восем разоў планаваў забойства цара, будучы перакананы, што яго фізічнае ўстараненне стане дэтанатарам сацыяльнага выбуху на тэрыторыі ўсёй імперыі. У парыве запалу нават збіраўся сам адправіцца ў Самарскую губерню, каб узначаліць там сялянскае паўстанне. Ён жа з'яўляўся галоўным арганізатарам і фатальнага для Аляксандра II замаху, здзейсненага 13 Сакавіка (па новым стылі) у Пецярбургу, на набярэжнай канала Грыбаедава. Усе дэталі тэракту распрацоўваў сам Желябов.

Андрэй Іванавіч асабіста ў ім удзел не прымаў, бо за два дні да гэтага быў выпадкова арыштаваны на адной з канспіратыўных кватэр. Непасрэднае кіраўніцтва тэрактам ажыццяўляла яго грамадзянская жонка Соф'я Перовской - дачка пецярбургскага губернатара і адна з самых лютых барацьбітоў з самадзяржаўем. Ужо пасля таго, як яна была арыштаваная, Желябов запатрабаваў, каб і яго далучылі да ліку выканаўцаў замаху.

У перыяд папярэдняга зняволення ён утрымліваўся ў Трубяцкога бастыёне Петрапаўлаўскай крэпасці. На судзе адмовіўся ад адваката і сваю прамову выкарыстаў для выкладання перад публікай праграмы «Народнай волі». Паводле прысуду, Желябов разам з астатнімі тэрарыстамі быў павешаны на Сямёнаўскае пляцы ў Пецярбургу. Заўважым, што гэта была апошняя публічная пакаранне ў Расіі.

Кананізацыя ў абліччы пакутнікаў рэвалюцыі

Желябов Андрэй Іванавіч, кароткая біяграфія якога была выдадзена за мяжой ужо праз год пасля яго пакарання смерцю, стаў прыкладам, натхніла шматлікіх наступных рэвалюцыянераў. Гэтаму спрыяла, у прыватнасці, і шырокае асвятленне ягонай дзейнасці выдаваўся ў Пецярбургу ў 1906-1907 гг. часопісам «Былое».

Матэрыялы часопіса паслужылі таксама базай для даследчых работ многіх савецкіх гісторыкаў, якіх сярод іншых членаў «Народнай волі» цікавіў перш за ўсё Желябов. Андрэй Іванавіч, погляды якога былі сугучныя з бальшавіцкай ідэалогіяй, у савецкі перыяд заняў ганаровае месца ў пантэоне пакутнікаў і герояў рэвалюцыі.

У трыццатыя гады планавалася стварэнне грандыёзнага помніка Желябову, выкананага па праекце скульптара Каралёва. Ім павінна была стаць Шматфігурнасць кампазіцыя, у якую разам з четырёхметровой статуяй самага рэвалюцыянера ўваходзілі статуі рабоў, якія раздзіраюць ланцугі. Для помніка планавалася стварыць пастамент, упрыгожаны шасцю барэльефамі на гісторыка-рэвалюцыйную тэматыку і надпісам «Желябов Андрэй Іванавіч (1851-1881)». Частка дэталяў была ўжо падрыхтавана, аднак работы прыпынілі і надалей не аднаўлялі.