Казка "Бой на Калінавым мосце": сюжэт, ілюстрацыі і план

Адным з самых цікавых жанраў сусветнай літаратуры прызнаныя народныя казкі. У іх няма канкрэтнага аўтара, аднак чытаючы той ці іншы твор, можна атрымаць некаторы ўяўленне пра этнасе і побыт які стварыў яго народа. Мы даведаемся, як старажытныя ставіліся да разнастайных жывёлам, прыродным з'явам, уласцівым канкрэтнаму кліматычным поясе; як яны ўзаемадзейнічалі і разумелі гэтую прыроду. Але ўсё ж на першым месцы стаіць адвечная барацьба эпічных герояў са сусветным злом (як «Бой на калінавым мосце», напрыклад). Метады і стыль барацьбы залежаць ад нацыянальнай складнікам народнай казкі. Арабскія казкі распавядаюць аб барацьбе смелых герояў з шматлікімі злымі джыну. А еўрапейскія апавядаюць пра подзвігі слаўных рыцараў, якія ратуюць нявінных людзей ад злых драконаў і дэманаў.

Казка - адлюстраванне жыцця людзей

Чытаючы народныя казкі, нехаця ўспрымаеш менавіта тую нацыянальную сутнасць, якую вызначае канкрэтная гісторыя. Ўсходнія, напрыклад, дзівяць раскошай апісання жыццёвага ўкладу багатых людзей. Заходнееўрапейскія прымушаюць задумацца аб эканоміі і беражлівасці. Рускія ставяць у аснову чалавечыя якасці, якімі надзяляюцца героі розных саслоўяў (гэта падкрэсліваюць нават назвы: "Іван - сялянскі сын і цуд-юдо"). Але ў любым выпадку чалавецтва, на падсвядомым узроўні, імкнецца стаць лепш, перамагчы, у першую чаргу ў сабе, мноства заганаў і нячыстай, каб перамагчы над злом.

Асабліва гэта заўважна ў рускіх народных казках. У іх у аснову ставяцца асабістыя якасці героя, а потым ужо апісваецца ўздзеянне навакольнага асяроддзя. Вельмі часта героі рускіх казак - выхадцы з простага народа, якія ў сілу чароўных або натуральных абставінаў становяцца раптам забяспечанымі людзьмі. Але будучы ўжо ў новай якасці, яны, як правіла, захоўваюць усе станоўчыя рысы свайго характару. Гэта падкрэслівае, што такія паняцці, як сумленнасць, прыстойнасць, вернасць, дабрыня з'яўляюцца прыярытэтнымі для кожнага рускага чалавека.

прарочы сон

Руская народная казка «Бой на Калінавым мосце» як раз пра ўсё вышэйназваным. Давайце ўспомнім падрабязнасці. Як і ў многіх народных казках, у гэтым творы ўсё пачынаецца з апісання самога царства. І ўсё ў гэтым царстве добра, усё наладжана. Але ў кіраўнікоў дзяржавы ёсць некаторыя праблемы. Уся справа ў тым, што ў цара і царыцы няма спадчыннікаў. Зразумела, што думкі гаспадарыні занятыя толькі гэтым.

І вось аднойчы яна ўбачыла дзівосна сон. Нібыта зусім недалёка ад царскага палаца ёсць ціхі сажалка. Там жыве чароўная рыба-ёрш з залатым хвастом. Сон вельмі рэалістычны і царыца бачыць усё як наяве. У сне яна разумее, што калі з'есці гэтую рыбу, то адразу ж з'явіцца магчымасць зацяжарыць. І быць упэўненымі, што народзіцца хлопчык.

Цуда-ёрш з залацістым хвастом

Што ж адбываецца далей у казцы «Бой на Калінавым мосце»? План царыцы вельмі просты: не губляць часу і праверыць дзівосны сон. Яна распавядае свае ўражанні мужу, і той адпраўляе цэлую арцель ўмелых рыбакоў знайсці сажалку і вылавіць, калі ён там ёсць, ярша з залацістым хвастом.

І сапраўды, праз некаторы час менавіта там, дзе апісвала царыца, мужыкі выявілі не толькі сажалка, але і плавае ў ім незвычайнага ярша. Рыбакамі яны былі дасведчанымі, таму праз некалькі хвілін цуда-рыба была злоўленая і з ушанаваннямі дастаўлена ў палац.

Цікаўнасць - не загана

Казка «Бой на Калінавым мосце» даволі простая, але і ў ёй прыкмечаны як добрыя, так і не вельмі рысы характару людзей. Царыца вельмі ўзрадавалася гэтаму факту і загадала адразу ж прыгатаваць незвычайную рыбу. Аднак даверыць такую важную справу можна толькі набліжанай асобе. Таму яна загадвае сваёй фрэйліне - папоўскай дачкі - асабіста пракантраляваць працэс. У сваю чаргу фрэйліна даручае прыгатаванне ярша з залацістым хвастом дзяўчыне-манашкі. Уважліва назіраючы за тым, што адбываецца, папоўская дачка раздзіраецца цікаўнасцю: што ж такога незвычайнага ў гэтай рыбцы. Бо яшчэ ніколі простага ярша не рыхтавалі з такімі цяжкасцямі і засцярогамі.

Не ўтрымаўшыся, фрэйліна царыцы адрывае кавалачак плаўніка ад ярша з левага боку і з'ядае яго. Але захоплена думкамі пра выдатную рыбе, яна забылася, што знаходзіцца на кухні не адна. Убачыўшы, што папоўская дачка з'ела частка рыбы, манашка таксама вырашыла яе паспрабаваць. Яна з'ядае кавалачак плаўніка з правага боку. Потым, вядома, ярша падалі царыцы, якая з вялікім апетытам яго з'ела. Вось так развіваецца сюжэт казкі «Бой на Калінавым мосце» Афанасьева А.М.

рускія волаты

Праз адведзенае час усе тры жанчыны сапраўды зацяжарылі. І нарадзіла царыца Івана-царэвіча. У папоўскай дачкі з'явіўся Іван-Паповіч, ну а дзяўчына-чернавка нарадзіла Івана-сялянскага сына. Дзеці раслі на рэдкасць хутка. Ужо да дзесяці гадоў усе яны мелі такую сілу, што ніхто ў акрузе не мог з імі справіцца. Таму гулялі яны толькі ўтрох.

Мноства разоў хлапчукі паказвалі силушку волатаўскую і дапамагалі жыхарам дзяржавы. У казцы «Іван-сялянскі сын і цуд-юдо» ёсць эпізод, які раскрывае сапраўдную сілу маладых волатаў. Гэта невялікае адступленне пра «дзіцячых» свавольствах з велізарным каменем, які да гэтага не маглі падняць дарослыя мужчыны. Аднак падлеткам удалося не толькі прыпадняць яго, але і пакаціць.

Тайная зброевая палата

Калі камень адкаціўся ў бок, тры волата са здзіўленнем убачылі, што пад ім знаходзіцца таямнічая дзверы. За дзвярыма апынуўся падвал, які з'яўляўся і зброевай пакоем, і стайняй адначасова. Здзівіліся малайцы, а потым выбралі сабе і баявых коней, і зброю, якое спадабалася кожнаму. Як і належыць, у казцы «Бой на Калінавым мосце» (ілюстрацыі да якой знаёмыя нам з дзяцінства) волаты выбіралі зброю і вупраж па радавога прыкмеце. Царскі сын узяў сабе залаты меч і залатую збрую, папоўскі атрымаў срэбнае дзіду і такую ж вупраж, ну а сялянскі здавольваўся звычайнай жалезнай дубінай і валасяны, але трывалай конскай збруяй.

Узброіўшыся і асядлала коней, юнакі паехалі пакрасавацца ў царскі двор. І трэба адзначыць, што вельмі своечасова. Царыца з плачам ўбівалася на ганку, распавядаючы пра тое, што іх спасцігла страшная бяда. Аказваецца, на царства напаў вораг - лютыя змеі. Яны ўжо паспелі ўзяць у палон палову жыхароў і набліжаюцца да Калінавым мосце, пасля якога пачынаецца царская вотчына.

апошні рубеж

Вядома, пасля аповяду царыцы тры волата збіраюцца ў дарогу. Праз некаторы час яны прыбываюць да Калінавым мосце. Юнакі агледзеліся па баках і уразіліся наступстваў нападу варожых змеяў на рускую зямлю. Усе ў акрузе было спалена і ўсеяна чалавечымі косткамі.

Тое, што трэба будзе прымаць бой на Калінавым мосце, сумневаў не выклікала. Недалёка ад моста волаты выявілі хатку на курыных ножках; у ёй і вырашылі спыніцца і пачакаць. Параіўшыся перад сном, воіны вырашылі выставіць варта. Першым быў прызначаны Іван-царскі сын. Шпацыруючы перад мостам, Іван-царэвіч доўга прыслухоўваўся да цішыні, пакручваючы ў руках сваім залатым мячом. Але нічога не адбывалася. Паслабіўшыся, царэвіч неўзабаве задрамаў пад дрэвам.

Тры ночы - тры смяротныя бітвы

А вось Івану-сялянскаму сыну зусім не спалася. У трывозе ён узяў зброю і пайшоў услед за назвай братам. І нездарма. Як раз у гэты момант з'явіўся першы змей з шасцю галовамі. Зразумеўшы, што царэвіч не прачынаецца, Іван-сялянскі сын уступіў у бой на Калінавым мосце. Волатаўская сіла дапамагла знішчыць пачвара. Галавы, якія ён адсек у змея, Іван схаваў, не жадаючы да тэрміну раскрываць свае дзеянні. Царэвіч жа так моцна спаў, што не пачуў бою.

На другую ноч дзяжурыў папоўскі сын. І зноў гісторыя паўтарылася. Змарыў сон волата глыбока ўначы. А Іван-сялянскі сын ізноў прыйшоў на выручку. Але на гэты раз пачвара, якое хацела перайсці праз раку, было ўжо з дзевяццю галовамі. Бой на Калінавым мосце быў гарачым. Волату прыйшлося нялёгка: дзевяць галоў неміласэрна палілі агнём. Аднак Іван справіўся, знішчыў змея. І зноў, як і ў мінулы раз, галавы цуду-юда схаваў. Прачнуўся Іван-Паповіч таксама нічога падазронага не ўбачыў за сваё дзяжурства.

Раззлаваны тым, што царэвіч з Паповіч ўсё праспалі і не заўважылі ворага, Іван-сялянскі сын распавядае ім пра бой на Калінавым мосце і вядзе абодвух гора-воінаў паглядзець на адсечаныя галовы змеяў. Братоў і дакараць ня трэба: яны засмучаныя ад уласнага бяздзейнасці.

Апошні бой - ён цяжкі самы

Руская народная казка «Бой на Калінавым мосце» працягваецца тым, што падыходзіць у трэцюю ноч чаргу дзяжурства Івана-сялянскага сына. Ён доўга збіраецца, рыхтуючыся, можа быць, да свайго апошняга бою. Перад сыходам просіць сяброў прыслухоўвацца да яго сігналах, каб не атрымалася як у мінулыя разы.

Рыхтаваўся волат нездарма. На гэты раз прыляцелі пачвара з дванаццаццю галовамі. Іван-сялянскі сын і цуд-юдо біліся з усіх сіл. Як і ў мінулыя разы, юнаку ўдавалася зносіць сваёй булавой галавы змяю. Але гэта пачвара ўмела тую ж іх аднаўляць.

Не раз і не два Іван клікаў на дапамогу пабрацімаў, але тыя спалі непрабудным сном. Адбіваючыся з апошніх сіл, ён здолеў, нарэшце-то, даслаць такі сігнал, які абудзіў волатаў. Царэвіч з Паповіч кідаюцца на дапамогу Івану-сялянскаму сыну. Пачвара, не чакалі такой моцнай падмогі, было павалена.

Казка - хлусня, ды ў ёй намёк

Які след застаецца пасля чытання казкі «Бой на Калінавым мосце»? Водгук у душы даволі просты і зразумелы. Па-першае, ніякім ворагам і ніколі не ўдасца адолець слаўных рускіх воінаў. Па-другое, нягледзячы на недахопы асобных людзей, агульны вынік усё роўна заўсёды будзе станоўчым. Па-трэцяе, у хвіліны небяспекі ўсе саслоўя аб'ядноўваюцца для барацьбы з захопнікамі.