Космоцентризм антычнай філасофіі

Космоцентризм антычнай філасофіі - гэта першы этап развіцця сусветнай філасофскай думкі, які доўжыўся з 6 стагоддзя да нашай эры па шостае стагоддзе нашай эры. Ранняя антычная філасофія была заснавана на міфалагічным уяўленні пра свет, які непарыўна звязаны з прыродай і яе з'явамі, таму яна насіла назву «фізічнай», гэта значыць натуральнай. Космоцентризм антычнай філасофіі разглядае космас як цэнтр светабудовы, у аснове якога ляжыць прыродная натуральная гармонія.

Галоўным было пытанне аб паходжанні свету - з чаго, з якой матэрыі, якім чынам зарадзілася жыццё. Философы- «фізікі» знаходзілі адказ у прыродных з'явах, а крыніцай парадку і гармоніі яны лічылі прыроду. У старажытнагрэчаскай мове слова «прырода» з'яўлялася супрацьлегласцю словы «хаос».

Асноўнай задачай сваіх роздумаў мысляры ставілі пошук першаасновы быцця, нейкай матэрыі, з якой змог зарадзіцца не толькі ўвесь бачны свет, але і разумныя адушаўлёныя істоты.

Для абазначэння паняцця "першааснова" старажытнагрэцкія філосафы ўвялі тэрмін «Архэ». Прадстаўнікі Мілецкі школы ў якасці яе разглядалі ўсе магчымыя прыродныя з'явы: напрыклад, Фалес першаасновай усяго існага называў ваду, Геракліт - агонь, Анаксагор - зямлю, а Анаксімен - паветра. А прадстаўнікі школ нематериалистической накіраванасці ў якасці першароднай субстанцыі называлі абстрактныя паняцці: «дао», «Логас», «эйдос», «інь-янь».

Сапраўдным пераваротам у філасофскай думкі стала логіка Парменід, згодна з якой «нішто» не можа існаваць, а «быць» для рэчы азначае, што яна ўжо не зможа стаць чым-небудзь, чым яна не з'яўляецца ў бягучы момант часу. Такі абстрактна-лагічны падыход да тлумачэння існага знайшоў далейшае развіццё ў многіх філасофскіх школах. У прыватнасці, Дэмакрыт, як прадстаўнік напрамкі атамізму, лічыў, што свет складаецца з драбнюткіх непадзельных часціц, якія рухаюцца ў пустаце. З яго пункту гледжання «нішто» існуе - гэта вакуум, у якім рухаюцца атамы.

Космоцентризм антычнай філасофіі імкнуўся таксама выявіць прычыну сусветнай гармоніі і парадку.

Матэрыялісты-натурфіласофіі лічылі, што прычына гармоніі закладзена ў самой прыродзе, у фізічных працэсах і з'явах. Вада, зямля, паветра, агонь, атамы - усё гэта нясе ў сабе натуральныя прыродныя заканамернасці.

Ідэалісты-рацыяналісты бачылі прычыну сусветнага парадку ў духоўных працэсах і з'явах. Асноўныя паняцці для гэтай лініі філасофіі - эйдос, ідэя, разумнае пачатак, бязмежнае - апейрон.

Разам з тым космоцентризм ў філасофіі спрабаваў аб'яднаць гэтыя два супрацьлеглыя па сутнасці плыні. Такім чынам, узніклі абагульняючыя вучэнні, такія як інь і янь на Усходзе, пифагорийская школа ў Старажытнай Грэцыі. Іх асноўная ідэя такая: свет так гарманічны, таму што супрацьлегласці ў ім адзіныя, а сутнасць гармоніі - гэта «скончаная мазаічнасць». На думку гэтых філосафаў, маральнае ачышчэнне, інтэлектуальнае пранікненне ў прыроду дазваляла выратавацца духоўна.

высновы

Космоцентризм антычнай філасофіі бачыў адзінства ў разнастайнасці: свет - гэта адзінае, якое стала шмат каму. Ўсе прадметы і з'явы ўзаемазвязаны, пры гэтым нішто не з'яўляецца самадастатковым.

Характэрныя рысы антычнай філасофіі можна выказаць у такіх паняццях:

- Каб быць натуральным, быць самім сабой, чалавек павінен імкнуцца да прыроды, таму што яна мудрая.

- Ідэальна развітая асоба - ураўнаважаная, гарманічная, прыродная.

- Душа і цела чалавека прыгожыя, таму што іх такімі стварыла прырода.

- Асалода прыгажосцю выклікае катарсіс - ачышчэнне душы, у выніку чаго чалавек імкнецца стаць лепш, хоча жыць.

Самымі знакамітымі прадстаўнікамі космоцентризма з'яўляюцца Геракліт, Сакрат, Канфуцый, Платон, Дэмакрыт, Піфагор.