"Крейцерова саната" Льва Талстога. Кароткі змест, аналіз і водгукі аб аповесці

«Крейцерова саната» - выдатны твор Льва Талстога, апублікаванае ў 1891 годзе. З-за свайго правакацыйнага зместу яна тут жа падверглася вельмі жорсткай цэнзуры. У аповесці падымаюцца пытанні шлюбу, сям'і, адносіны да жанчыны. На ўсе гэтыя актуальныя тэмы аўтар мае сваё арыгінальнае меркаванне, шакаваны здзіўленых чытачоў. Пра змест і праблематыцы гэтага твора пойдзе гаворка ў дадзеным артыкуле.

Гісторыя стварэння

Аповесць «Крейцерова соната» была напісана Талстым ў момант жорсткага душэўнага і творчага крызісу. Аўтар сцвярджаў, што ў яго жыцці адбылася перабудова "дзейнасьці, якая называецца мастацкай». Усе ў творы - паэтычная сістэма, стылістыка, структура літаратурных герояў - зведала істотнае змяненне ў параўнанні з больш раннімі працамі Льва Мікалаевіча. Асноўнай думкай «Крейцерова санаты» Талстой у сваім «Пасляслоўе» называў ліст нейкай жанчыны, якая клікалася Славянкай і выказала ў сваім пасланні ўласнае меркаванне аб прыгнёце жанчын патрабаваннямі палавога характару. Даследчыкі творчасці класіка датуюць чарнавы напісанне аповесці кастрычнікам 1887 года. Твор аўтарам неаднаразова перапісваюцца. Канчатковы варыянт упершыню быў прачытаны Талстым ў лістападзе 1989 года для абранай публікі ў доме Кузьмінскага.

цэнзура

У 1889 году Талстой накіраваў аповесць «Крейцерова соната» у Пецярбургскае выдавецтва «Пасрэднік», дзе адразу ўсумніліся ў тым, што твор будзе прапушчана цэнзурай. Супрацоўнікі выдавецтва папрацавалі ўласнаручна перапісаць твор і распаўсюдзіць яго копіі па ўсім Пецярбургу. Яно вырабіла эфект бомбы, якая выбухнула. Аднак да афіцыйнай публікацыі было яшчэ вельмі далёка. Меркаванне работнікаў Галоўнага ўпраўлення па справах друку было адназначным: аповесць ніколі не будзе апублікаваная ў Расіі, а кніга падлягае неадкладнаму знішчэнню. Трынаццаты том збору твораў Л. Талстога адмовіліся друкаваць па тых жа меркаваннях - у яго была ўключана «Крейцерова саната». І толькі асабісты дазвол Аляксандра III, якога дамаглася жонка Талстога, Соф'я Андрэеўна, дазволіла апублікаваць скандальную кнігу ў 1891 годзе. Чаму ж так бязлітасная была да твора цэнзура? Адказ на гэтае пытанне можна даведацца з апісання аповесці.

Кароткі змест

«Крейцерова соната» апавядае пра лёс галоўнага героя, Васіля Позднышева, які, пражыўшы бурную, поўную вясёлых прыгод маладосць, у трыццаць гадоў вырашыў пасталець і абзавёўся сям'ёй. Ён ажаніўся па каханні, хацеў трымацца «единобрачия» і страшна ганарыўся сваімі добрымі намерамі. Аднак адносіны паміж мужам і жонкай пахіснуліся ўжо ў мядовы месяц. Позднышев адчуў варожасць юнай жонкі і супаставіў яе з «задавальненнем пачуццёвасці», якое быццам бы «знясілілі» ўзнёслую закаханасць. З часам герой ўсвядоміў, што яго жаніцьба не прынясе яму ніякіх прыемных адчуванняў. Усё было «брыдка, сорамна і сумна». Нараджэнне і выхаванне дзяцей паслужыла лішнім падставай для спрэчак і лаянкі. За восем гадоў у сямейнай пары нарадзілася пяцёра дзетак, пасля чаго жонка адмовілася нараджаць, прывяла сябе ў парадак і стала азірацца вакол у пошуках новых уражанняў. Яна захапілася сімпатычным скрыпачом падчас сумеснага выканання з ім «Крейцерова санаты». Позднышев пакутаваў ад рэўнасці і аднойчы, застаў жонку з супернікам, забіў яе Дамаскім клінком.

Стаўленне да жанчыны

Сюжэт твора трагічны, але цалкам прымальны. Чым жа так абурыла і шакавала таварыства «Крейцерова соната» Талстога? Перш за ўсё меркаваннямі, якія выказвае галоўны герой. Ўласнае Распусны паводзіны ў маладосці выклікае ў яго агіду. Але ён вінаваціць у гэтым у першую чаргу жанчын. Гэта яны апранаюць панадлівыя сукенкі, яны імкнуцца быць «аб'ектамі страсці». Ён абвінавачвае маці, якія жадаюць выгадна выдаць сваіх дачок замуж і для гэтага прыбірацца іх у панадлівыя ўборы. Ён кажа пра тое, што жанчыны выдатна ўсведамляюць сваю ўладу над мужчынамі і актыўна карыстаюцца ёй, ведаючы, што цялесныя жадання пераважаюць над усімі іншымі самымі высокімі намерамі моцнага полу. І ўсё гэтыя меркаванні ставяцца не толькі да загінулых асобам, чыімі паслугамі, не хаваючыся, карыстаюцца прадстаўнікі багатых саслоўяў. Фактычна ён называе прастытуцыяй паводзіны дам вышэйшага святла і сцвярджае, што жанчыны заўсёды будуць ў прыніжаным становішчы, пакуль не навучацца быць сціплымі і цнатлівымі.

Стаўленне да шлюбу

Аповесць «Крейцерова саната», аналіз якой прадстаўлены ў гэтым артыкуле, актыўна прапагандуе палавое ўстрыманне. І не толькі па-за шлюбам. Талстой спасылаецца на выслоўе з Евангелля ад Матфея: «кожны, хто глядзіць на жанчыну з пажадаю, ужо ўчыніў пералюб зь ёю ў сэрцы сваім», - і адносіць гэтыя радкі не толькі да любой старонняй даме, але і нават да сваёй жонцы. Ён лічыць плоцкія задавальнення ненатуральнае і агіднымі. Думае, што яго адносіны з жонкай сапсаваліся дзякуючы жывёлам інстынктам, якія ён недазваляльна часта выяўляў ў адносінах да яе. Ён лічыць, што чалавечая прырода несапсаваны дзяўчыны пярэчыць ўсякіх праяў цялеснай любові. Калі ўзнёслыя імкнення чалавек ажыццяўляе ў імя любові да бога, то нізінныя, плоцкія - зь любові да самога сябе, а гэта набліжае грэшніка да д'ябла. А нячысты правакуе на яшчэ большыя злачынства, у выпадку з Позднышевым - на забойства.

Стаўленне да дзяцей

Шмат неадназначных меркаванняў ўтрымлівае ў сабе «Крейцерова саната». Талстой (кароткі змест аповесці прыводзіцца ў гэтым артыкуле) не пакінуў каменя на камені ад агульнапрынятага меркавання аб бескарыслівай любові да ўласных дзяцей. З'яўленне пецярых атожылкаў у сямействе Позднышева не толькі не палепшыла адносіны ў сям'і галоўнага героя, але канчаткова іх сапсавала. Легкаверных і дзеталюбная жонка няспынна занепакоілася аб дзецях, чым канчаткова атруціла жыццё Позднышеву. Калі хто-небудзь з дзетак захворвае, існаванне для Васіля абарочвалася глупствам, пеклам. Акрамя таго, муж і жонка навучыліся "біцца" адзін з адным ... дзецьмі. У кожнага быў свой любімчык. З часам хлопцы выраслі і навучыліся прымаць бок аднаго з бацькоў, што толькі лішні раз падліваць масла ў агонь. Аднак Талстой вуснамі свайго героя сцвярджае, што дзетародства выратавала яго ад пакут пастаяннай рэўнасці, паколькі жонка займалася толькі сямейнымі справамі і не мела жадання какетнічаць. Самае страшнае пачалося, калі медыкі навучылі яе папярэджваць цяжарнасць.

Стаўленне да мастацтва

Не выпадкова самая скандальная аповесць Льва Мікалаевіча носіць назву «Крейцерова саната». Талстой, кароткі змест творы якога мы зараз пераказваем, меў сваё арыгінальнае меркаванне з нагоды мастацтва. Яго ён лічыў яшчэ адным злом, што абуджае ў людзях самыя нізінныя заганы. Жонка Позднышева перастала нараджаць, папрыгажэла і зноў захапілася гульнёй на фартэпіяна. Гэта стала пачаткам канца. Па-першае, на думку галоўнага героя, большая частка пералюб здзяйсняецца ў высакародным грамадстве пад падставай заняткі мастацтвамі, асабліва музыкай. Па-другое, музыка вырабляе «непрыемнае ўражанне» на слухачоў, яна прымушае адчуць тое, што адчуваў у момант напісання аўтар творы, зліцца з перажываннямі, якія чалавеку не ўласцівы, прымусіць яго паверыць у новыя магчымасці, рассунуць, так бы мовіць, гарызонты ўласнага ўспрыманьня . А навошта? Што адчула жонка Позднышева у хвіліну выканання «Крейцерова санаты», якія новыя жадання пракраліся ў яе успрымальную душу? Галоўны герой схільны вінаваціць у канчатковым падзенні жонкі менавіта разбэшчвае сілу музыкі, якая павінна адпавядаць месцы і часу выканання, а не абуджаць у людзях жывёлы інстынкты.

меркаванне сучаснікаў

«Крейцерова соната» Талстога стала прадметам лютай абмеркавання не толькі ў Расіі, але і за мяжой. Чэхаў захапляўся важнасцю задумы і прыгажосцю выканання аповесці, аднак пазней яна стала здавацца яму смешны і бязглуздай. Больш за тое, ён сцвярджаў, што многія меркаваньні ў творы выкрываюць яго аўтара як чалавека «невуцкага, не папрацавалі ... прачытаць дзве-тры кніжкі, напісаныя спецыялістамі". Царква катэгарычна асудзіла ідэйны змест аповесці. З ёй былі згодныя многія свецкія крытыкі. Яны наперабой расхвальвалі мастацкія асаблівасці аповесці і таксама люта крытыкавалі яе сэнс. А. Разумоўскі, І. Раманаў заяўлялі, што Леў Мікалаевіч «у умоисступлении» сказіў патаемныя падрабязнасці сямейных адносін і «нагаварыў лухты». Ім паўтаралі замежныя літаратуразнаўцы. Амерыканка Ісабэль Хэлгуд, перакладчыца Талстога, палічыла, што ўтрыманне аповесці з'яўляецца нецэнзурным нават па мерках свабоды слова ў Расеі і Еўропе. Леў Талстой быў вымушаны апублікаваць «Пасляслоўе», у якім простым і зразумелым мовай выкладаў асноўныя ідэі свайго твора.

зваротная аповесць

Мноства негатыўных водгукаў пачуў пра сваю аповесці Леў Талстой. «Крейцерова соната» прымусіла чытачоў перагледзець агульнапрынятыя нормы, зрабіла пытанне адносіны падлог незвычайна актуальным і што абмяркоўваюцца. Цікава меркаванне жонкі аўтара, Соф'і Андрэеўны. Параўнання і паралелі з сямейным жыццём Льва Мікалаевіча пасля публікацыі аповесці былі непазбежныя. Жонка Талстога хоць і асцярожна перапісвала «Крейцерова санату» і актыўна дамагалася яе публікацыі, затаіла крыўду на знакамітага мужа. Будучы жанчынай выдатнай і таленавітай, яна напісала зваротны твор «Чыя віна», у якім ўступіла ў палеміку са Львом Мікалаевічам. Аповесць была апублікавана толькі ў 1994 годзе, але атрымала негатыўныя водгукі крытыкаў. Аднак у ёй Соф'я Андрэеўна выказала свой пункт гледжання, якая верхаводзіць над паводзіны мужчын і іх сапраўдныя адносіны да жанчын. «Крейцерова саната», водгукі аб якой з'яўляліся нават пасля смерці аўтара, пакінула глыбокі след у сямейным жыцці Талстога, назаўжды парушыўшы яго адносіны з жонкай.

У заключэнне

У зборы твораў Льва Талстога «Крейцерова соната» займае пачэснае месца. Больш адкрытай кнігі грамадскасць таго часу не ведала. Забарона афіцыйнай цэнзуры зрабіў яе яшчэ больш папулярнай. Па водгуках сучаснікаў, пасля з'яўлення гэтага твора замест дзяжурнага пытання «як справы?» Усё пыталіся адзін у аднаго аб «Крейцарава саната». Многія думкі, выказаныя ў творы, і цяпер здаюцца спрэчнымі, а часам смешнымі. Аднак псіхалагічна дакладнае апісанне сямейных адносін, якія з цягам часу набываюць негатыўную афарбоўку, і ў нашы дні застаецца актуальным і патрабуе ўважлівага вывучэння.