Крытэрыі прагрэсу грамадства

Грамадскі прагрэс - частка нашага жыцця. Свет вакол нас пастаянна мяняецца: новыя прамысловыя рашэння, хатняя тэхніка і машыны ўжо не тыя, што былі 20-30 гадоў таму. Тыя, мінулыя рэчы, здаюцца прымітыўнымі і бескарыснымі. Часам задумваешся пра тое, як раней можна было жыць без мабільных тэлефонаў, аўтаматыкі, убудаваных шаф-купэ, супермаркетаў, крэдытных картак і г.д. Да таго ж, мы не ўяўляем, якія інавацыі будуць карыстацца попытам праз наступныя два дзесяцігоддзі. Але мы ведаем: праз гады мы таксама будзем часам задумвацца, наколькі прымітыўнай і нязручнай было жыццё тады, у 2013 годзе ...

І разам з тым, спрабуючы вылічыць аптымальныя сцэнары будучыні, неабходна спачатку вызначыцца, па якіх параметрах мы гэта будучыня будзем вымяраць. Тады ўзнікае пытанне аб тым, якія крытэры грамадскага прагрэсу ў філасофіі. Калі мы зможам зразумець іх сутнасць, тады атрымаецца акрэсліць хоць бы агульныя контуры будучых пераменаў і маральна падрыхтавацца да іх.

Крытэрыі прагрэсу грамадства:

- Змена маральных прынцыпаў і этычных нормаў. Кожная эпоха, калі не кожнае пакаленне, стварае для сябе нябачны кодэкс паводзінаў, па якім спрабуе жыць. Са зменай эканамічнай і палітычнай сітуацыі нормы таксама ператвараюцца, змяняецца і разуменне дрэннага і добрага, аднак агульныя правілы і прынцыпы закладваюцца надоўга. І ў выніку яны служаць своеасаблівым падмуркам для прававых рэгулятараў, якія вызначаюць крытэры прагрэсу ў палітыцы, эканоміцы, сацыяльным жыцці.

- Прыярытэт правоў і свабод чалавека над правамі спадара і дзяржавы. Прынцыпы палітычнага развіцця, пэўныя яшчэ Т. Гобса ў 17 стагоддзі, застаюцца актуальнымі і ў нашым стагоддзі. Крытэрыі прагрэсу грамадства ніхто не адмяняў. І у першую чаргу маецца на ўвазе развіццё свабоды.

- Пашыранае разуменне свабоды. Антычны чалавек быў цалкам падуладны гаспадару, свабода бачылася ў дэмакратыі - у прынцыпах палітычнага ўдзелу, якія дапамагалі яму вызначыць межы ўласнага свету. З падзеннем грэцкага поліса свабода перамясцілася ў свет рымскага права. Такім чынам, стала відавочным, што шматлікія ўнутраныя этычныя нормы, якія рэгламентуюць патрабаванні дзяржавы, больш значныя, чым нормы маралі. Хрысціянская этыка стварыла прэцэдэнт монократического і тэакратычнай грамадства, неаддзельнага ад дзяржавы. Адраджэнне і Асвета ў гэтым плане - усяго толькі вяртанне да прыярытэту права над рэлігіяй. І толькі эпоха мадэрну прадэманстравала, што крытэрыі прагрэсу ляжаць у плоскасці персанальнай волі. Чалавек - абсалютная аўтаномія, непадуладная любому знешняму ўздзеянню.

- Навукова-тэхнічны прагрэс, які вызваляе чалавека ад абавязку быць часткай агульнай машыны - сацыяльнай, дзяржаўнай, карпаратыўнай і г.д. Адсюль і змены прынцыпаў адносін вакол уласнасці. Ад рабскай становішча, калі чалавек з'яўляецца рэччу спадара, абмінаючы статус фізічнага працягу станка (па Марксу), да гаспадара свайго жыцця. Сёння, калі сфера паслуг становіцца асноўнай любой эканомікі, крытэрыі прагрэсу канцэнтруюцца вакол уласных ведаў, уменняў і здольнасці прасунуць свой прадукт. Асабісты поспех залежыць ад самога індывіда. Чалавек вызваляецца ад знешніх рэгулятыўных дзеянняў на сацыяльным і эканамічным узроўнях. Дзяржава з яе законамі трэба толькі для парадкавання броўнаўскага эканамічнага руху. І ў гэтым, напэўна, заключаюцца галоўныя крытэрыі прагрэсу сучаснага грамадства.