Культурная спадчына - гэта частка матэрыяльнай і духоўнай культуры, створаная мінулымі пакаленнямі

За тысячагоддзі гісторыі чалавекам створана мноства малюнкаў, надпісаў, пабудоў, статуй, прадметаў побыту. З моманту здабыцця свядомасці чалавек з неймаверным стараннасцю плодзіць сляды свайго існавання - з мэтай ўразіць будучае пакаленне або пераследуючы больш практычную мэту. Усё гэта - артэфакты, адлюстравання культуры чалавека. Але не ўсе з гэтага з'яўляецца культурнай спадчынай.

Культурная спадчына - гэта створаныя чалавекам мінулага тварэння (матэрыяльныя або духоўныя), у якіх чалавек сапраўднага бачыць культурную каштоўнасць і жадае захаваць іх для будучыні. Само спадчына вызначаецца як складовая частка культуры, выступаючы адначасова і як спосаб прысваення індывідам культурных феноменаў, і як сама аснова культуры. Іншымі словамі, культурная спадчына - гэта асаблівая частка культуры, значнасць якой прызнана пакаленнямі. Таксама прызнаецца цяпер і стараннасцю сучаснікаў павінна быць захавана і перададзена ў будучыню.

Т. М. Міронава супрацьпастаўляе паняцця "помнік" і "аб'екты культурнай спадчыны». На яе думку, само слова "помнік» азначае нейкі прадмет для захоўвання памяці. У той час як аб'екты культурнай спадчыны аднойдзеныя намі не проста для захоўвання, а для дзейнага адносіны да іх, усведамлення іх каштоўнасці для сённяшняга дня ў часе сучаснай інтэрпрэтацыі.

Два падыходы ў адносінах грамадства да культурнай спадчыны: ахова і захаванне

1. Ахова культурнай спадчыны. Умовай і галоўным патрабаваннем ўтрымання аб'екта лічыцца яго агароджу ад знешніх уздзеянняў. Аб'ект узводзіцца ў ранг недатыкальнасці. Прадухіляецца любое ўзаемадзеянне з аб'ектам, за выключэннем неабходных мер. Эмацыйнай асновай такога стаўлення з'яўляецца пачуццё тугі па былых часах або цікавасць да рэдкасць і рэліквій мінулага. Аб'ект вызначаецца як памяць пра мінулае, увасобленая ў канкрэтным прадмеце. Чым больш старажытным з'яўляецца прадмет, тым ён лічыцца больш каштоўнага, чым як носьбіт памяці аб мінулую эпоху. У дадзенай канцэпцыі ёсць істотны недахоп. Гэтак старанна аберагаюць прадмет мінулага з цягам часу аказваецца чымсьці чужародным ў пастаянна змяняецца асяроддзі. Ён не напаўняецца новым зместам і неўзабаве рызыкуе стаць пустой абалонкай і апынуцца на перыферыі грамадскай увагі і ў выніку ў забыцці.
2. Захаванне культурнай спадчыны. Ўзнікла ў другой палове дваццатага стагоддзя ў сувязі з ускладненнем адносін да помнікаў культурнай спадчыны. Ўключае ў сябе комплекс мер не толькі па ахове, але і па вывучэнню, інтэрпрэтацыі і выкарыстання культурных аб'ектаў.

Перш ахоўваліся нейкія асобныя аб'екты (збудаванні, помнікі), якія былі абраныя спецыялістамі, якія выкарыстоўваюць «відавочныя крытэрыі». Пераход ад выключна ахоўных мер да канцэпцыі захавання дазволіў уключыць у гэты працэс ужо цэлыя комплексы і нават тэрыторыі. Крытэрыі адбору аб'ектаў пашырыліся.

Сучасны падыход не мяркуе адмовы ад аховы культурнай спадчыны, але вядзе да большай мэтазгоднасці гэтага працэсу. Вынікі паказалі, што разумнае выкарыстанне гістарычных аб'ектаў (будынкаў, тэрыторый) у большай ступені спрыяе ревіталізація ( «вяртанню да жыцця») помнікаў культурнай спадчыны, чым арыентацыя выключна на ахову. Стаўленне да помніка выйшла за межы простага оберегания матэрыяльнай абалонкі аб'екта даўніны. Помнікі культурнай спадчыны сталі не проста напамінам пра мінулае. Перш за ўсё, яны сталі значнымі як каштоўнасць у вачах сучаснікаў. Яны напоўнены новымі сэнсамі.

Культурная спадчына ЮНЕСКА. Дзейнасць у сферы захавання культурнай спадчыны

1972 год. Прыняцце Канвенцыі «Аб ахове сусветнай культурнай і прыроднай спадчыны».

Самога вызначэння паняцця «культурная спадчына" дадзеная канвенцыя не давала, але ў ёй былі пералічаныя яго катэгорыі:

• Помнікі культурнай спадчыны - маюцца на ўвазе ў шырокім сэнсе, сюды адносяць будынкі, скульптуры, надпісы, пячоры. Помнік - гэта адзінка культурнай спадчыны, вызначаецца як канкрэтны аб'ект, які валодае мастацкай ці навуковай (гістарычнай) каштоўнасцю. Але ў той жа час пераадольваецца ізаляванасць помнікаў аднаго ад другога, паколькі мяркуецца іх ўзаемасувязь паміж сабой і іх сувязь з асяроддзем. Сукупнасць помнікаў фармуе прадметны свет культуры.
• Ансамблі, да якіх адносяць архітэктурныя комплексы.
• Выдатныя месцы: створаныя чалавекам ці ім жа, але яшчэ і пры значным удзеле прыроды.

Значэнне дадзенай канвенцыі заключаецца ў наступным:

• рэалізацыя комплекснага падыходу ў ацэнцы узаемасувязяў культурнай і прыроднай спадчыны;
• да ахоўным была дададзеная новая група аб'ектаў (выдатныя месцы);
• былі дадзены арыенціры для ўключэння аб'ектаў спадчыны ў гаспадарчую дзейнасць і выкарыстання іх для рэалізацыі практычных мэтаў.

1992 год. Ла Петыт-П'ер. Перагляд Кіраўніцтва па выкананні Канвенцыі 1972-га года. У Канвенцыі гаварылася аб аб'ектах Сусветнай спадчыны, створаных і прыродай, і чалавекам. Але зусім не была прадугледжана працэдура іх ідэнтыфікацыі, адбору. У выпраўленне гэтага міжнародныя эксперты сфармулявалі і ўключылі ў кіраўніцтва паняцце «культурны ландшафт», што прывяло да карэкціроўкі культурных крытэраў. Для прысваення статусу культурнага ландшафту тэрыторыя, акрамя сусветна прызнанай каштоўнасці, павінна яшчэ быць рэпрэзентатыўная рэгіёне і ілюстраваць яго выключнасць. Такім чынам, была ўведзена новая катэгорыя культурнай спадчыны.

1999 год. Ўнясенне паправак у Кіраўніцтва па выкананні Канвенцыі 1972-га года.
Утрыманнем паправак было падрабязнае вызначэнне паняцця "культурны ландшафт», а таксама характарыстыка яго відаў. Да іх былі аднесены:

1. Створаныя чалавекам ландшафты.
2. Натуральна развіваюцца ландшафты.
3. Асацыятыўныя ландшафты.

Крытэрыі культурнага ландшафту:

• ўсеагульнае прызнаная выбітная каштоўнасць тэрыторыі;
• аўтэнтычнасць мясцовасці;
• цэласнасць ландшафту.

2001 год. Канферэнцыя ЮНЕСКА, у ходзе якой было сфармулявана новае паняцце. Нематэрыяльная культурная спадчына - гэта асаблівыя працэсы ў чалавечай дзейнасці і творчасці, якія спрыяюць узнікненню пачуцці пераемнасці ў розных таварыстваў і падтрыманню самабытнасці іх культур. Тады ж былі вылучаныя яго віды:

• увасобленыя ў матэрыяле традыцыйныя формы побыту і культурнага жыцця;
• формы выказвання, не прадстаўленыя фізічна (сам мову, вусна перадаюцца паданні, песні і музыка);
• сэнсавы складнік матэрыяльнага культурнай спадчыны, якая з'яўляецца вынікам яго інтэрпрэтацыі.

2003 год. Парыж. Прыняцце ЮНЕСКА Канвенцыі «Аб ахове нематэрыяльнай культурнай спадчыны". Неабходнасць дадзенага мерапрыемства была прадыктавана непаўнатой Канвенцыі 1972 года, а менавіта адсутнасцю нават згадкі ў дакуменце духоўных каштоўнасцей у ліку аб'ектаў Сусветнай спадчыны.

Перашкоды на шляху захавання культурнай спадчыны

1. Прадстаўнікі розных слаёў грамадства маюць супрацьлеглыя погляды на мэтазгоднасць захавання таго ці іншага спадчыны мінулага. Гісторык бачыць перад сабой узор віктарыянскай архітэктуры, які жыве ў нястачы ў рэстаўрацыі. Прадпрымальнік бачыць трухлявы будынак, якое неабходна знесці і выкарыстоўваць вызваліўся ўчастак зямлі для пабудовы супермаркета.
2. Не распрацаваны агульнапрынятыя крытэрыі навуковай або мастацкай каштоўнасці аб'екта, то ёсць якія аб'екты варта аднесці да культурнай спадчыны, а якія такімі не з'яўляюцца.
3. Пры спрыяльным дазволе першых двух пытанняў (то ёсць аб'ект вырашылі захаваць і за ім прызналі каштоўнасць) узнікае дылема выбару спосабаў захавання культурнай спадчыны.

Значэнне культурнай спадчыны ў фарміраванні гістарычнай свядомасці

У зменлівай штодзённасці сучасны чалавек усё выразней адчувае патрэбнасць у датычнасьці да нечага вечным. Ідэнтыфікаваць сябе з чымсьці адвечным, спрадвечным - значыць здабыць пачуццё стабільнасці, пэўнасці, упэўненасці.

Такім мэтам служыць культывацыя гістарычнай свядомасці - адмысловага псіхалагічнага адукацыі, які дазваляе асобы далучыцца да сацыяльнай памяці свайго народа і іншых культур, а таксама перапрацоўваць і трансляваць гістарычную падзейна-нацыянальную інфармацыю. Фарміраванне гістарычнай свядомасці магчыма толькі ў апоры на гістарычную памяць. Субстратамі гістарычнай памяці з'яўляюцца музеі, бібліятэкі і архівы. Н.Ф. Фёдараў называе музей «агульнай памяццю», супрацьстаялай духоўнай смерці.

Прыярытэты развіцця гістарычнай свядомасці

1. Засваенне паняцця гістарычнага часу - культурная спадчына ў розных формах дае магчымасць індывіду адчуваць гісторыю, адчуваць эпоху праз судотык з аб'ектамі спадчыны і ўсведамляць адлюстраваную ў іх сувязь часоў.
2. Ўсведамленне перменчивости каштоўнасных арыенціраў - знаёмства з культурнай спадчынай як прэзентацыяй этычных, эстэтычных каштоўнасцей людзей мінулага; паказ перайначванняў, трансляцыя і адлюстраванне гэтых каштоўнасцяў у розныя перыяды часу.
3. Азнаямленне з гістарычнымі вытокамі этнасаў і народаў праз дэманстрацыю аўтэнтычных узораў народнай творчасці і ўнясення элементаў інтэрактыўнасці ў выглядзе ўключэння ў пражыванне традыцыйных рытуалаў і абрадаў.

Выкарыстанне аб'ектаў культурнай спадчыны ў сацыяльным планаванні

Культурная спадчына - гэта аб'екты мінулага, якія могуць выступаць як фактар развіцця сучаснага грамадства. Гэтая здагадка даўно абмяркоўвалася, але практычная рэалізацыя пачалася толькі ў другой палове дваццатага стагоддзя. Перадавымі краінамі тут выступілі Амерыка, Іспанія, Аўстралія. Узорам дадзенага падыходу можа быць праект Colorado-2000. Гэта план развіцця аднайменнага штата Амерыкі. У аснову развіцця быў пакладзены працэс захавання культурнай спадчыны Каларада. Доступ да ўдзелу ў праграме быў адкрыты для ўсіх, што ў выніку дазволіла задзейнічаць у гэтым працэсе прадстаўнікоў усіх слаёў каларадскага грамадства. Эксперты і непрафесіяналы, дзяржустановы і няўрадавыя арганізацыі, карпарацыі і дробныя фірмы - іх аб'яднаныя намаганні былі накіраваны на ўвасабленне праграмы развіцця Каларада на базе раскрыцця яго гістарычнай унікальнасці. Дадзеныя праекты дазваляюць ўдзельнікам адчуць сябе ў якасці носьбітаў аўтэнтычнай культуры родных зямель, адчуць ўклад кожнага ў захаванне і прэзентацыю свеце спадчыны свайго краю.

Значэнне культурнай спадчыны ў падтрыманні унікальнага разнастайнасці культур

У сучасным свеце камунікатыўныя мяжы паміж таварыствамі сціраюцца, і пад пагрозай аказваюцца самабытныя нацыянальныя культуры, якім складана канкураваць за ўвагу з масавымі з'явамі.

Так узнікае неабходнасць выхоўваць у людзях гонар за спадчыну свайго народа, прыцягваць іх да захавання рэгіянальных помнікаў. У той жа час варта фармаваць павагу да самабытнасці іншых народаў і краін. Усё гэта заклікана супрацьстаяць глабалізацыі сусветнай культуры і страце ідэнтычнасці народных культур.