Кітай У X - Viii Да Н, Э.

У непасрэднай блізкасці ад этнічнай тэрыторыі аустронезийских плямёнаў і ў I тысячагоддзі да н. э. існавала протогосударственное аб'яднанне Чу, створанае, па ўсёй верагоднасці, далёкімі продкамі сучасных народаў групы мяо-яо. У палітычных адносінах Чу заўсёды супрацьстаяла Чжоў. У пачатку X ст. да н. э. чжоуский кіраўнік Чжао-ван спрабаваў падпарадкаваць Чу ваеннай сілай і распачаў некалькі паходаў на поўдзень. Апошні з іх скончыўся для чжоусцев вельмі няўдала, і Чжао-ван не вярнуўся ў сталіцу.

На заходніх межах Чжоу ў I тысячагоддзі да н. э. насялялі генетычна роднасныя чжоусцам прототибетобирман-скія плямёны, да гэтага часу ўжо значна адрозніваліся ад іх па свайму гаспадарча-культурнаму тыпу і, верагодна, таксама па мове. У крыніцах яны звычайна называюцца тэрмінам «Жун» і характарызуюцца як паўкачавы народ, адной з галоўных галін гаспадаркі якога было жывёлагадоўля. Кітай У X - Viii Да н. э. .

У IX-VIII стст. да н. э. чжоусцы ўпершыню сутыкаюцца з сяньюнь - новым праціўнікам, нечаканае з'яўленне якога дазваляе меркаваць у ім ранніх качэўнікаў, якія распаўсюдзіліся на ўсход з еўразійскіх стэпаў. Адлюстраванне раптоўных нападаў плямёнаў сяньюнь на раён, размешчаны ў непасрэднай блізкасці ад чжоуской сталіцы, запатрабавала мабілізацыі вялікіх ваенных сіл. Тым не менш кіраўнік некалькі разоў бываў вымушаны пакінуць горад, які апыняўся разрабаваным ворагам.

Гэтая новая сітуацыя была вельмі невыгодная для чжоусцев. Іх сталіца, размешчаная на крайнім захадзе, апыналася пад пастаяннай пагрозай. У 771 г. да н. э. кіраўнік Ю-ван трывае чарговую паразу, трапляе ў палон, а яго сын Пін-ван пераносіць сталіцу на ўсход - у Лои (блізу суч. Лаяна ў прав. Хэнань). Гэта падзея азнаменавала сабой пачатак новага перыяду ў гісторыі чжоуского дзяржавы - так званае Чуньцю (па назве старажытнакітайскай летапісе, у якой знайшлі адлюстраванне падзеі таго часу).

Перыяд Чуньцю адзначаны паслабленнем ўлады вана і ўсё больш выразна выяўляецца трансфармацыяй ўсёй сістэмы сацыяльных рангаў. Асноўная тэндэнцыя гэтага працэсу на першым часе выяўлялася ў паступовым адасабленні спадчынных уладанняў чжухоу, якія хутка становяцца фактычна незалежнымі ад чжоуского кіраўніка. Чжухоу перастаюць выконваць свае традыцыйныя абавязкі ў адносінах да ва-ну - рэгулярна дасылаць яму даніну, з'яўляцца на аўдыенцыі для выяўлення пакоры. Вядомы выпадак, калі пасля смерці вана спадчынныя валадары адмовіліся прыбыць на яго пахаванне з адпаведнымі данінай - з-за гэтага жалобная цырымонія была адкладзеная і адбылася толькі праз некалькі гадоў.

Кітай У X - Viii Да н. э.