Малітва Опцінскіх старцаў на кожны дзень. Ранішняя і вячэрняя малітвы

Опціну пустынь можна назваць як заўгодна: сімвалам праваслаўя, намоленные месцам, святой зямлёй - усё будзе адпавядаць рэчаіснасці. Само яе размяшчэнне: блізкасць да Казельску, гораду рускай славы, які трымаў да апошняга жыхара 7-тыднёвую абарону супраць войскаў Залатой арды - мяркуе прысутнасць на гэтай зямлі асаблівага духу.

Узнікненне пустыні

Рака Жиздра, агароды ўскраек лесу, рабіла гэты куток ідэальным месцам для паслядоўнікаў Іаана Прадцечы, які праславіўся яшчэ і тым, што быў першым пустэльнікі, то ёсць пустэльнікам. Не вядомыя ні дата, ні гісторыя ўзнікнення Опціну пустыні. Але яе назвы (другое - Макарьинская) сведчаць на карысць версіі аб ліхам чалавеку опте, зараблялі ў XIV стагоддзі разбоем. Хаваючыся ад праследавацеляў, ён хацеў проста адседзецца ў ціхім месцы, але якая сышла на яго ласку перавярнула ўсё яго разбойніцкую жыццё. Ён стаў першым пустэльнікам Макар. Можна меркаваць, што малітва Опцінскіх старцаў на кожны дзень сыходзіць сваімі каранямі менавіта ў гэты час.

Доўгі час Опціну пустынь падвяргалася набегам, захопам, спустошанасць сіламі знешніх і ўнутраных ворагаў Расіі. І толькі ў 1796 годзе намаганнямі мітрапаліта Платона настаяцелем манастыра становіцца бацька Аўрамій, пры якім пачалося адраджэння скіта і з'яўленне першых старцаў, людзей, якія дасягнулі пэўных вяршыняў духоўнага дасканаласці.

Росквіт Опціну пустыні

Ўсерасійская слава, як і сапраўдны росквіт манастыра, пачалася ў 20-х гадах XIX стагоддзя, калі пост настаяцеля заняў архімандрыт Майсей, святы чалавек і выдатны гаспадарнік. Пры ім айцец Леў ў 1829 году афіцыйна заснаваў старэцтва. Вялебныя старцы сяліліся ў невялікім скіта, які быў пабудаваны ў 1821 годзе. Паплечнікамі заснавальніка Опціну пустыні былі святыя бацькі Клеопа і Феадор. Малітоўнік яшчэ не быў складзены, і малітва Опцінскіх старцаў на кожны дзень была ім у працах падмогай. Значэнне Опціну пустыні ў духоўным жыцці Расіі вельмі вяліка. Дастаеўскі і Салаўёў падоўгу жылі ў ёй, набіраючыся душэўных сіл, наведвалі яе Леў і Аляксей Тоўстыя. «Айцец Сергій» быў напісаны пад уражаннем ад Опціну пустыні.

Сабор Опцінскіх старцаў - з'ява ўнікальная, асаблівая форма святасці, квітнеючая на працягу 100 гадоў у Опціну пустынь. Нешта падобнае мае месца быць хіба што на Афоне.

Сабор прападобных Опцінскіх старцаў

Першых старцаў было ўсяго 6, які з'явіўся тут у 1829 годзе иеросхимонах (тытул манаха-схімніка, які мае царкоўны сан) Леў прынёс скіта усерасейскае славу, не згасае аж да 1917 года. Усяго прападобных старцаў было 14 чалавек, кожны з іх дадаў велічы Опціну пустыні. Усе яны, валодаючы асаблівым духам, мелі дар празорлівасці, прароцтва і цудатворцы. Многае з прадказанага імі спраўдзілася.

Спадчына старцаў ўключае ў сябе кнігі, парады, лісты, малебны. Малітва Опцінскіх старцаў на кожны дзень - таксама частка гэтага спадчыны. Ісаакій II (пасля яго старцаў ўжо не было) і шэраг яго паплечнікаў, насельнікаў Опціну пустыні, былі расстраляныя ў 1937 годзе. Настаяцель скіта Нэктар памёр у 1928 годзе ў сябе ў келлі, папярэдзіўшы свой арышт на адзін дзень.

Самыя цяжкія гады праваслаўя на Русі

Лёс сотняў прадстаўнікоў духавенства ў 30-я гады XX стагоддзя была трагічнай. Таму малітва апошніх Опцінскіх старцаў ня ўтрымлівае просьбу Госпаду аб пакоры, аб спакойным і годным прыняцці выклікаў рэчаіснасці, трактуючы іх як праява яго волі, маленне аб пасланні душэўнай крэпасці, адсутнасці сумненняў і здольнасці пераадолення стомы ў канцы дня. Без такой малітвы (яна ўваходзіць цяпер ва ўсе праваслаўныя малітвасловаў) цяжка было, напэўна, захаваць веру. Адзін спецыяліст назваў малітву пазаканфесійных і псіхатэрапеўтычнай. Безумоўна, паўтараючы яе ўвесь час, як загавор, можна было неяк прачынацца і засыпаць ва ўмовах рэпрэсій 37-га года. (Гаворка ідзе пра тых людзей, якія былі асуджаныя на гэтую доля, канкрэтна - пра духавенстве).

Унікальныя малітвы старцаў

Опцінскі старцы раілі пры звароце да Госпада пазбягаць шматслоўя, быць лаканічным і канкрэтным, таму іх малітвы зразумелыя і каханыя шматлікімі праваслаўнымі. Так, прыкладам можа служыць малітва Опцінскага старца Льва. Яна вядомая як келейна малітва за самагубцаў. Кароткая і лаканічная, яна звернутая да Госпада з адзінай просьбай - прыняць і па магчымасці дараваць душу самазабойцы, а самога прасіў за гэта не караць. Бо царкоўнымі канонамі забаранялася памінаць ў царкве і хаваць на тэрыторыі могілак самагубцаў, якія загінулі на двубоі і пры разбоі, тапельцаў. Мудрыя старцы разумелі, што да самагубства чалавека могуць давесці нязносныя жыццёвыя абставіны. Яны дазвалялі келейна, абыходзячы афіцыйную царкву, маліцца аб палёгку душы чалавека, якi наклаў на сябе рукі.

Ранішняя малітва як загавор пра шчасце

Асаблівай увагі заслугоўваюць яшчэ дзве малітвы, адна з іх - малітва ранішняя Опцінскіх старцаў. Азнаёміўшыся з імі ўпершыню, немагчыма не адзначыць іх несхожесть з малітвамі наогул. У іх, і ў ранішняй, і ў вячэрняй, заключана столькі экспрэсіі і страсці, што, сапраўды, яны могуць выканаць ролю аффирмации (кароткая фраза, пры неаднаразовым паўтарэнні якой у падсвядомасці чалавека можа ўмацавацца неабходная выява або ўстаноўка). Ўстаноўка на шчасце, на радасць, на жыццё ў згодзе з усімі. Гэтая малітва нагадвае, хутчэй, гімн і загавор адначасова. Неаднаразовае прызнанне Госпаду ў каханні гучыць як нязломная вера ў ўзаемнасць. Чалавек, Які творыць гэтую малітву, шчыра верыць у тое, што цяжка не адгукнуцца на такую шчырую просьбу аб дапамозе ў справах толькі светлых і добрых, на прызнанне ў любові да ўсяго і ўсім. А паток гарачай падзякі, неаднаразовае «амін» здольныя прывесці ў стан радасці і дабратворнага адносінах да ўсяго свету.

Арыгінальнасць малітваў Опцінскіх старцаў

Вячэрняя малітва Опцінскіх старцаў таксама здольная выклікаць і пачуццё здзіўлення, і жаданне чытаць яе зноў і зноў. Эфект ўзмацняюць неаднаразовыя, паўтараюцца звароту і захопленыя, падкрэсленая клічнікамі. Застаецца адчуванне, што гэтыя дзве малітвы маюць на ўвазе сяброўскае пачуццё Госпада да людзей, якія маліліся. Безумоўна, яны дарэчныя ў вуснах чалавека жыццялюбівая, радаснага і ўдачлівага, перакананага ў тым, што заўтрашні дзень будзе такім жа выдатным, як і сённяшні. Ён дакладвае ўвечары Бога аб шчасліва пражытым дні. Радасна дзякуе яму за дапамогу, даруе ўсё і ўсіх (і сябе ў тым ліку) за дапушчаныя агрэхі, не сумняваецца ў тым, што Гасподзь зробіць тое самае.

Добрыя малітвы, зразумелыя, блізкія - у гэтым і заключаецца, напэўна, вялікая мудрасць прападобных старцаў.

Уласна, малітва Опцінскіх старцаў на кожны дзень - гэта любая малітва, узятая з малітваслова і падыходная да канкрэтнага выпадку. Ролю штодзённай можа выконваць як ранішняя, вячэрняя, так і акафіст і служба абраза Божай Маці, названай «Спорительница хлеба".