Ніканаўскі летапіс: спісы і склад

Ніканаўскі летапіс - найбуйнейшы гістарычны помнік 16 стагоддзя. Ён цікавы тым, што ў ім прадстаўлены найбольш поўны пералік падзей расійскай гісторыі, якіх няма ў іншых рукапісных крыніцах.

Акрамя таго, у кнізе маюцца звесткі пра суседнія народы, што і вызначыла цікавасць навукоўцаў да гэтага зводу. Ён аказаў вялікі ўплыў на летапісанне нашай краіны, паколькі з'яўляецца найбольш поўным сярод іншых аналагічных твораў.

Ўвядзенне ў навуковы абарот

Ніканаўскі летапіс стала вядомая шырокай грамадскасці дзякуючы вядомаму даследніку В. Н. Тацішчаве, які выкарыстаў яе пры напісанні свайго галоўнага працы па гісторыі Расіі. Ён даў кароткую характарыстыку гэтаму важнейшаму помніка, адзначыўшы, што ён даведзены да 1630 года і падпісаны патрыярхам Нікана.

У другой палове 18 стагоддзя крыніца быў апублікаваны Шлецером і Башиловым, якія выкарыстоўвалі ў якасці асновы рукапіс свайго папярэдніка. У канцы 19 - пачатку 20 стагоддзя была ажыццёўлена новая публікацыя, прычым пры гэтым былі прыцягнутыя новыя спісы. У дарэвалюцыйнай гістарыяграфіі Ніканаўскі летапіс вывучалася вельмі актыўна.

Галоўная ўвага навукоўцы звярталі на крыніцы, якія паслужылі асновай яе напісання. Цікавасць да яе не загас і ў савецкі час. За гэты перыяд даследчыкі таксама вызначылі час і месца яе складання, высветлілі асобу аўтара, а таксама правялі глыбокі аналіз грамадска-палітычнай сітуацыі той эпохі, у якую яна ўзнікла.

Пра аўтара і яго поглядах

Ніканаўскі летапіс была складзена па ініцыятыве мітрапаліта Данііла, які займаў гэты пост у 1522-1539 гадах. Ён захапляўся старадаўняй літаратурай, меў доступ да старажытных рукапісах і выяўляў цікавасць да агульнарускія справах. Акрамя таго, ён цікавіўся палітычнай гісторыяй, падтрымліваў дзеянні маскоўскіх кіраўнікоў. Таму складзены пад яго кіраўніцтвам помнік прасякнуты агульнарускія характарам, што і вызначыла яго значэнне ў грамадска-палітычнай думкі.

У цэнтры слухаючы складальніка апынуліся многія актуальныя і важныя праблемы яго часу. Сярод іх бачнае месца займала пытанне аб маёмасным становішчы мітраполіі і стаўленні духоўнай і свецкай уладаў. Акрамя таго, Данііл цікавіўся супрацоўніцтвам Русі і Літвы, а таксама гісторыяй сваёй радзімы - Разанскага княства. Таксама ён вялікае месца адводзіў барацьбе з ерассю.

крыніцы

Ніканаўскі летапіс, паходжанне назвы якой было звязана з імем патрыярха 17 стагоддзя, на самай справе была складзена ў папярэднім стагоддзі. Тацішчаў памылкова выказаў здагадку, што гэты помнік быў складзены пры Нікане, якому належаў адзін са спісаў.

Асновай напісання летапісу паслужылі аповесці, старадаўнія паданні, жыцці святых, фальклор, а таксама архіўныя матэрыялы. Пры напісанні Тэкс складальнікі прыцягнулі іншыя летапісе, напрыклад Иосафовскую, Наўгародскую і многія іншыя. Не варта забываць, што цэлы шэраг звестак разгляданага помніка унікальны і дайшоў да нашага часу толькі ў яго складзе.

царкоўны пытанне

Важнейшыя пытанні свайго часоў адбіла Ніканаўскі летапіс. Паходжанне назвы дадзенага помніка звязана з памылкай, у свой час дапушчанай Тацішчаве. Аднак яно настолькі трывала ўвайшло ў навуковыя колы, што да гэтага часу захавалася. Складальнікі рукапісы прарабілі важную апрацоўку матэрыялу, аналіз якога дазваляе зразумець, якія праблемы іх хвалявалі.

Аўтары абаранялі маёмасць царквы. Спрэчка пра тое, ці павінны манастыры валодаць землямі і іншай ўласнасцю, быў адным з самых вострых ў сярэднявечнай Русі. Таму нядзіўна, што летапіс праводзіць думку аб неабходнасці захавання за мітраполіяй яе маёмаснага становішча. Ніканаўскі летапіс, паходжанне якой варта разглядаць у кантэксце эпохі, праводзіць думку аб неабходнасці саюза свецкай і духоўнай улады.

Тэмы сабора 1531 года

На гэтым сходзе ставіліся вельмі важныя пытанні аб становішчы і статусе царкоўнай і манастырскай іерархіі, што знайшло сваё адлюстраванне ў разгляданым помніку. Адзін з самых спрэчных пытанняў эпохі - гэта праблема таго, ці могуць манастыры валодаць сёламі ці ж няма. Помнік сцвярджае, што яны маюць права мець ва ўласнасці зямельныя надзелы. Гэта была панавальная у той час пункт гледжання, якой прытрымлівалася і вялікакняская ўлада.

Яшчэ адзін важны для таго часу пытанне аб царкоўнага жыцця - гэта пастановы рускіх мітрапалітаў без санкцыі Канстанцінопаля. У 15 стагоддзі руская царква атрымала самастойнасць. І таму неабходна было зафіксаваць яе новы статус. Акрамя таго, у дадзены час паўсталі ерасі, барацьба з якімі была вельмі жорсткай. Таму гэтая тэма таксама знайшла адлюстраванне ў помніку.

рэдакцыі

Ніканаўскі летапіс, назвы якой адбыліся ад яе спісаў, пасля была дапоўненая іншымі матэрыяламі афіцыйнага характару. Апрацоўка арыгінала мела важнае значэнне. Яна спрыяла як сістэматызацыі назапашаных архіўных дакументаў, так і развіццю грамадска-палітычнай думкі. Звод мітрапаліта Данііла быў дапоўнены Васкрасенскай летапісам і летапісцы пачатку царства.

Такім чынам з'явіўся знакаміты Патрыяршы спіс. Гэты новы звод шырока выкарыстоўваўся ў першую чаргу ў царкоўных колах, дзе ў другой палове 16 стагоддзя ўзнікла знакамітая Ступенная кніга - твор, які апавядае аб праўленні старажытнарускіх князёў, жыцця мітрапалітаў. Дадзены помнік цікавы яшчэ і тым, што з'яўляецца першай спробай сістэматызацыі рускай гісторыі.

новы спіс

Найбольш важным крыніцай па сярэднявечнаму часу з'яўляецца Ніканаўскі летапіс. Коратка аб дадзеным зборы можна адзначыць наступнае: гэта каштоўная рукапіс, якая легла ў аснову наступнага агульнарускага летапісання 16-17 стагоддзяў. Яе арыгінал захоўваўся ў казённых загадзе, што кажа аб тым важным значэнні, якое ёй надавалі афіцыйныя ўлады пры складанні новых скляпенняў.

Праз некаторы час яна была дапоўненая ужо згаданымі матэрыяламі. Таксама да яе была дададзеная частка, якая распавядала пра падзеі, якія адбыліся ў 1556-1558 гадах. Так паўстаў знакаміты спіс Абаленскага. Гэта самы поўны варыянт арыгінала. Праз некаторы час да яго былі далучаны лісты, якія пашыралі храналогію апавядання.

Ўплыў на афіцыйную гістарыяграфію

У аснову новага княскага зводу другой паловы 16 стагоддзя зноў легла Ніканаўскі летапіс. Апрычніна стала часам фарміравання новай ідэалогіі. Іван Жахлівы імкнуўся растлумачыць самадзяржаўнай характар царскай улады. Таму пры ім пачалася актыўная праца па стварэнні літаратурных твораў, якiя абгрунтоўваюць дадзеную ідэю.

У 1568-1576 гадах у Александроўскай слабадзе пачалося складанне вялікага новага зводу, які называўся асабовых. У ім знайшлі адлюстраванне падзеі як сусветнай, так і айчыннай гісторыі. Ён быў упрыгожаны мініяцюрамі, так як апавяданне вялося «у асобах". Ніканаўскі летапіс, змест якой адпавядала задуме цара і складальнікаў новага помніка, выкарыстоўвалася пры яго напісанні. Пасля гэтага рукапіс была перададзена Троіца-Сергіеву манастыру, дзе захоўвалася аж да 1637 года.

далейшая апрацоўка

У названы год звод быў адпраўлены ў загад Вялікага палаца. Таму з рукапісы была зроблена копія спецыяльна для манастыра. Яна легла ў аснову іншага спісу, які быў дапоўнены матэрыяламі. Пасля ён працягнуў апавяданне на аснове афіцыйнага помніка рускай грамадска-палітычнай мылі 17 стагоддзя - летапісцаў Новага. Гэтая новая рэдакцыя захавала некалькі спісаў. Адзін з іх належаў патрыярха Нікана, імя якога і дало назву ўсяму помніка.

структура

Найбольш важныя падзеі рускай гісторыі адбіла Ніканаўскі летапіс. Кароткае ўтрыманне дадзенага помніка можа быць ахарактарызавана так: гэтая рукапіс выкладае падзеі з 9 да 16 стагоддзя.

Спачатку змешчаны помнік царкоўнага характару: спіс біскупаў. Далей ідзе храналагічнае пагодны выклад здарэнняў. Раздзелы, якія апісваюць 12 стагоддзе, асьвечаныя больш падрабязна, чым тыя, што прысвечаны іншым стагоддзях. Да арыгіналу дадам дадатковыя тэксты, якія апавядаюць пра гісторыю 16 стагоддзя, у прыватнасці аб праўленні Івана Грознага.

працягу

Ніканаўскі летапіс, склад якой адрозніваецца складанасцю з-за некалькіх рэдакцыйных апрацовак, мае дадатковыя ўстаўкі. Яны таксама заслугоўваюць увагі. Асобна варта згадаць аб фрагментах Царскіх кнігі, з якой было ўзята апісанне здарэнняў за 1533-1553 гады. Дадзены помнік - гэта важная частка Асабовага зводу, якая праводзіць ідэю самадзяржаўнай улады кіраўніка.

Згаданы фрагмент асабліва цікавы тым, што над яго зместам працаваў сам Іван Грозны. Кіраўнік быў асабліва зацікаўлены ў тым, каб абгрунтаваць ідэалагічна неабмежаваную ўладу манарха. Таксама асобна варта згадаць аб такім помніку, як аповесць пра жыццё яго сына і спадчынніка.

У гэтай рукапісы апісваецца праўленне Фёдара Іванавіча. Аўтар адзначае, што ён быў вельмі набожны і амаль увесь час праводзіў у малітве і посце. З гэтага помніка вымалёўваецца вобраз новага кіраўніка - чалавека ціхага і лагоднага. Таксама ў крыніцы ёсць вестку пра яе адным важнай падзеі з царкоўнага жыцця - установе патрыяршаства на Русі. Кіраўніком рускай царквы стаў Ёў, які і напісаў аповесць. У ёй ён таксама даў ухвальную характарыстыку Барыса Гадунова. Таксама апісаў паход цара на Іван-горад.

аповесці

Да Ніканаўскі летапісе прыкладаецца цэлы шэраг цікавых літаратурных твораў. Частка з іх прысвечаная рэлігійным тэмах, іншая - бітвам і бітваў з айчыннай і сусветнай гісторыі. Адна з іх - аб узяцці Царграда ў 1204 годзе. Гэта падзея, якое ўзрушыла свядомасць сучаснікаў.

Іншая аповесць распавядае пра барацьбу рускіх князёў за галоўны, уладзімірскі прастол. Некалькі твораў прысвечаны барацьбе з мангола-татарамі, шведамі. Некаторыя апавядаюць пра лёс князёў, баяраў, мітрапалітаў. Таксама ў звод былі ўключаныя жыцці святых, гісторыі з жыцця кіраўнікоў і вядомых людзей сярэднявечнага часу.

дапаўненні

Акрамя названых помнікаў, у летапісе маюцца больш падрабязныя апісанні некаторых палітычных падзей. Асобна варта згадаць аповяд пра шлюбе Івана Грознага на царства. Гэта вельмі важны фрагмент, паколькі апавядае аб адным з найбольш знакавых падзей у рускай гісторыі - прыняцці кіраўніком царскага тытула.

Прымаючы пад увагу той факт, што летапіс была ў цэнтры ўвагі Івана Васільевіча, які выкарыстаў яе тэкст для абгрунтавання ідэі самадзяржаўнай манархіі, неабходна адзначыць, што ўстаўка падобнага аповеду мела важнае ідэалагічнае значэнне. Таксама неабходна згадаць аповесць аб узяцці Казані - адным з ключавых падзей у гісторыі яго кіравання.

Разам з тым Ніканаўскі летапіс не ўтрымлівае шэраг важных тэкстаў, якія можна знайсці ў іншых помніках. Напрыклад, у разгляданай рукапісы няма "Рускай Праўды" - важнага заканадаўчага дакумента. Тым не менш дадзены звод - найважнейшая крыніца агульнарускага характару. Ён аказаў вялікі ўплыў на грамадства-палітычную думку 16-17 стагоддзяў.