Законы Салона - зараджэнне дэмакратыі ў Старажытных Афінах

Тыранія, як стыль кіравання дзяржавай, у Старажытнай Грэцыі праіснавала параўнальна нядоўга. Але страты прынесла немалы. Яна істотна аслабіла эканамічныя механізмы і ўрэзала сацыяльныя свабоды афінян. Каб справіцца з крызісам, патрэбныя былі радыкальныя меры. Законы Салона былі менавіта тым рычагом, які вярнуў галоўны горад Грэцыі на шлях эканамічнага росквіту.

перадгісторыя

Сельская гаспадарка была адной з моцных вытворчых сіл старажытнай Атыкі. Але ніколі яно не знаходзілася ў гэтак цяжкім становішчы, як у 7 ст. да н.э. Асноўнай прычынай крызісу было ліхвярствам.

Згодна з законам Драконта, зямля не была адчужаць уласнасцю, але сяляне маглі аддаваць сябе ў рабства за некаторую суму грошай. Калі даўжнікі не выплачвалі своечасова даўгі, яны станавіліся ўласнікамі крэдытораў і павінны былі аддаваць ім шостую частку ўраджаю. Такія даўжнікі называліся Пелата або гектеморами. Хуткае зьбядненьне паставіла эканоміку Афін у катастрафічнае становішча.

Кароткая біяграфія

Салон быў выхадцам з багатай землевладельческой сям'і. Да часу свайго абрання ў народны сход ён ужо зарэкамендаваў сябе як паэт і ваеначальнік. Пачатак сваёй папулярнасці ён паклаў, адваяваў у мегарян а. Саламіне. Яго элегіі, у якіх праслаўляліся мужнасць, высакароднасць, бескарыслівасць, натхнялі афінян па подзвігі. Салон быў ворагам празмернасці і несправядлівасці - менавіта яму прыпісваецца прынцып «усё ў меру». Хоць імкненне чалавека да забяспечанасці і багацця ён знаходзіў нармальным і высакародным - у адной з ранніх сваіх элегія Солон прасіў муз даць яму матэрыяльны дабрабыт. Але пры гэтым паэт прызнаваў, што дамагацца такога дабрабыту можна толькі сумленным шляхам, а багацце, здабытае падманам і несумленнымі ўчынкамі - гэта грэх, які жорстка караецца Зеўсам.

палітычная дзейнасць

У 594 годзе Солон быў запрошаны на пасаду архонт. Мэтай такога абрання быў шэраг эканамічных і сацыяльных пераўтварэнняў, здольных вывесці краіну з зацяжнога крызісу. Па законах старажытных Афін, для гэтак глыбокіх змяненняў патрабавалася згода прадстаўнікоў народнага сходу - менавіта яно ўяўляла сабой заканадаўчыя органы старажытнага горада-дзяржавы. Будучыня Грэцыі і сваіх родных Афін архонт бачыў без тыраніі, але пры гэтым настойваў на цвёрдым прытрымліванні курсе змяненняў, якія перазагрузіць бы сацыяльную і эканамічную сферу жыцця. Гэтыя перамены павінны былі перазагрузіць ўладу і адносіны ў краіне. Сутнасць гэтых змен прадстаўлялі законы Салона.

Кароткі змест рэформаў

Самым неабходным умовай пераўтварэнні, на думку Солона, была адмена пазыковага рабства. Увесь працэс быў названы сейсахтейя - вызваленне ад абавязкаў. Сутнасць неабходных папярэдніх спраў зводзілася да наступнага:

• усе нявольнікі, якія сталі такімі па ўмовах самозаклада, атрымалі свабоду;
• зямлі, якія сталі прадметам закладу, вернутыя ўладальнікам;
• усе даўгавыя абавязацельствы ануляваныя;
• праведзена рэфармацыя вымяральнай сістэмы - усё шалі і меры ў Афінах прыведзены да адзінага стандарту.

Дадзены працэс выклікаў абурэнне ва ўсіх пластах афінскага грамадства. Бедныя злаваліся, што не атрымалася падзяліць усю зямлю багатыроў, а забяспечаныя землеўладальнікі абураліся з-за страты вялікай часткі маёмасці. Зрэшты, у жыхароў Афін не было іншага выйсця - і яны вырашылі і далей праводзіць у жыццё законы Салона.

сацыяльныя пераўтварэнні

Афінскае грамадства дзялілася на чатыры катэгорыі. Першую з іх, самую шляхетных, складалі эвпатриды - багатыя нашчадкавыя арыстакраты Афін. Другую частку складалі вершнікі, менш радавітых арыстакраты. У трэцяй знаходзіліся зевгиты - рамеснікі і гандляры, а чацвёртую, самую шырокую, прадстаўлялі сабой немаёмныя, але свабодныя людзі Афін феты - работнікі і сяляне. Законы Салона змяшалі гэтыя пласты і прадставілі грамадству сваё бачанне сацыяльных адрозненняў. З гэтага часу права на ўваходжанне ў ведаць мелі толькі багатыя людзі - эвпатриды павінны былі валодаць прыбыткам не менш за 500 мер збожжа ў год, для коннікаў ўсталёўвалася квота ў 300 мер збожжа, а зевгиты маглі лічыцца такімі, збіраючы ў год 200 мер збожжа. Усе астатнія, незалежна ад нараджэння, лічыліся вольнымі жыхарамі - фетами. Так законы Салона заклалі ў Афінах асновы дэмакратыі, і з гэтага часу нараджэнне ў высакароднай сям'і ўжо не лічылася прывілеем, калі гэта не было падмацавана неабходным капіталам. Да таго ж існавала рэальная магчымасць выбрацца са свайго атачэння дзякуючы праходжання маёмаснага цэнзу.

выбарная сістэма

Рэформы Солона зрабілі магчымым наступны крок да дэмакратычнага грамадства. З гэтага часу народны сход (аэрапаг) магло складацца з прадстаўнікоў усіх слаёў насельніцтва. Так упершыню немаёмныя маглі на сходзе вырашыць некаторыя надзённыя пытанні і ўплываць на кіраванне дзяржавай. Да таго ж кожны ўдзельнік народнага сходу мог быць абраны суддзёй. Праўда, гэтая пасада не абяцала ні вялікіх выгод, ні вялікага ўплыву - самыя надзённыя пытанні звычайна вырашаліся на іншых саветах. Разам з традыцыйным Ареапагіт пачаў дзейнічаць іншы савет - булэ, або савет 400. У гэтыя заканадаўчыя органы ўваходзілі прадстаўнікі ўсіх чатырох саслоўяў старажытных Афін - па 100 чалавек з кожнага. Новыя законы Салона ў Афінах падавалі булэ права папярэдняга разгляду ўсіх тых, хто паступае ў аэрапаг прапаноў. Такім чынам, менавіта савет 400 вызначаў неабходнасць правядзення тых ці іншых пераўтварэнняў у дзяржаве, а аэрапаг толькі сцвярджаў такое рашэнне большасцю галасоў. У вядзенні Арэапагу аж заставаўся нагляд за выкананнем закона і ахова прынятых палажэнняў.

Змены ў заканадаўстве

Салон не пабаяўся зрабіць важныя змены ў заканадаўчым полі Афін. Ён адмяніў большасць прававых нормаў, устаноўленых папярэднімі тыранамі, і ўзаконіў новы звод правілаў, якія змянілі адносіны ў судовай і грамадзянскай сферы. Нязменным ён пакінуў толькі крымінальнае права - жорсткія законы Драконта, якія тычацца крымінальных пакаранняў за забойствы, пералюбы і крадзеж, Солон знаходзіў дастатковымі.

Гелиэя

У якасці саступкі Дэмас па рашэнні Солона былі створаны новыя судовыя ораны, якія назваліся Гелиэя. У новым судзе меліся прадстаўнікі ўсіх класаў афінскага грамадства. Гэта стварыла зусім новы правапарадак, карэнным чынам адрозніваўся ад усіх папярэдніх. Судовыя органы ўпершыню ў гісторыі сталі працаваць на ўсіх свабодных людзей краіны. Людзі маглі разлічваць на свабоднае абарачэнне ў суд без пасрэднікаў, выступаць у ролі сведкі або быць адвакатамі адказчыка. Акрамя гэтага, ім давалася права пераследваць уласных ворагаў - раней гэта дазвалялася толькі прадстаўнікам шляхты. З іншага боку, новыя судовыя органы маглі пазбавіць любога чалавека грамадзянства Афін. Гэта магло здарыцца з тымі, хто не меў цвёрдай грамадзянскай пазіцыі у часы смуты і міжусобіц. Людзі, пазбаўленыя грамадзянства, былі па-за законам.

Далейшае жыццё Солона

Згодна з паданнем, законы Салона былі напісаны на вялікіх драўляных дошках (Кірбі). Іх размясцілі на вялікім шчыце, якія паварочваўся вакол сваёй восі. За мінулыя стагоддзі дрэва рассыпалася ў пыл, таму да гэтага часу незразумела, якія з законаў былі сапраўды заснаваны солоно, а якія толькі прыпісваліся яму. Сваіх законах Солон прызначыў дзесяцігадовы абавязковы тэрмін выканання і выехаў з Афін. Па некаторых дадзеных, заканадавец баяўся гневу раззлаваных суайчыннікаў - бо ён пайшоў на кампраміс, не апраўдаўшы надзей ні багатых, ні бедных. У адной са сваіх элегіі ён кажа, што бедныя спадзяваліся на поўны перадзел зямлі, а багатыя - на пагашэнне ўсёй запазычанасці. У творах Плутарха ёсць адна заўвага, што прыпісваецца солоно: «Цяжка ў вялікіх справах зрабіць задаволенымі ўсіх».

Пад падставай пашырэння гандлёвых сувязяў Солон наведаў Егіпет, Лідзію і Кіпр. Да нашых дзён дайшлі урыўкі уражанняў Солона ад наведвання палацы яго сучасніка - легендарнага Крэз. Але палітычная напружанасць прымусіла яго вярнуцца ў Афіны. Некалькі палітычных партый пачалі барацьбу за ўладу, і Солон спрабаваў супраціўляцца усталяванню тыраніі. У рэшце рэшт ўладу ў дзяржаве захапіў тыран Писистрат. Пасля перамогі свайго палітычнага праціўніка Солон застаўся ў Афінах, але пражыў нядоўга. Яго прах быў развеяны на в. Саламіне.

значэнне законаў

Галоўнае ў законах Солона - удалая спроба зраўнаваць правы ўсіх грамадзян, адкінуўшы ў бок пытанні паходжання і радавой іерархіі. Рашучыя дзеянні гэтага палітыка сфармавалі новы палітычны і сацыяльны ўклад у дзяржаве. Новыя крытэрыі грамадскіх адносін далі магчымасць для фарміравання новай палітычнай эліты - без прывязкі да старых радавым традыцыям. Нягледзячы на добры пачатак, законы Салона не змаглі цалкам выкараніць старыя забабоны. Толькі праз 90 гадоў пасля солоновских рэформаў новы палітычны дзеяч, Клисфен, працягнуў дэмакратычныя пачынанні свайго папярэдніка. Клисфен карыстаўся шырокай падтрымкай дэмаса, таму змог канчаткова падарваць панаванне арыстакратаў і зацвердзіць ўлада ў дзяржаве на новых, дэмакратычных пачатках.