Ордалия - гэта сваволя або Божы промысел? Суд Божы ў старажытнасці і сярэднявеччы

Са старажытных часоў, калі ў судовай справе не хапала доказаў, у розных народаў існавала традыцыя давяраць "у Божыя рукі" права абвінаваціць або апраўдаць. Першапачатковымі спосабамі, з дапамогай якіх вяршыўся "суд Божы", былі ордалии - разнастайныя выпрабаванні, пералік якіх вельмі вялікі. На падставе таго, паспяхова або няма прайшоў гэтыя выпрабаванні меркаваны злачынец, яго суддзі выносілі прысуд, які лічыўся воляй Усявышняга.

паняцце ордалии

Па-лацінску ordalium азначае "прысуд". Адпаведна, ордалия - гэта метад абвінаваўчага судовага працэсу ў многіх старажытных і сярэдневяковых дзяржавах, заснаваны на выяўленні ісціны з дапамогай "Божага суда". Ордалии ўяўлялі сабой выпрабаванні, якія маглі насіць як сімвалічны, так і фізічны характар. Як правіла, іх правядзенне суправаджалася складанымі рэлігійнымі рытуаламі.

Развіццё практыкі ордалий

Першапачаткова ордалии былі двухбаковымі - аднолькавым выпрабаванню падвяргаўся як абвінавачаны, так і абвінаваўца. Абавязковым было прынясенне прысягі тымі, хто павінен быў прайсці выпрабаванне. Пазней, у эпоху Сярэднявечча, гэты метад перарос у аднабаковы выпрабаванне - каму з удзельнікаў працэсу трэба было яго праходзіць, вырашаў суд, часцей за ўсё - царкоўны. Ордалии былі выключна папулярныя ў справах па абвінавачванні ў ерасі.

Добраахвотны ўдзел у выпрабаванні часцяком абвяшчалася становішчам, на якім грунтавалася ордалия. Гэта, зрэшты, з цягам часу стала фармальнасцю. Тая з бакоў, якая адмаўлялася ад выпрабаванні, няправільна прысягала або ў выніку аказвалася больш пацярпелай фізічна, лічылася якая прайграла. Акрамя таго, ад ордалии можна было адкупіцца, што падавала значную перавагу ў судовым працэсе для багатых.

Ордалии ў старажытных народаў

"Суд Божы" існуе з спрадвечных часоў. Так, самы старажытны з якія дайшлі да нас пісьмовых крыніц па гісторыі права - законы Хамурапі - змяшчае любое аб выпрабаванні вадой пры абвінавачванні ў вядзьмарстве. Той, каму было прад'яўлена абвінавачанне, павінен быў кінуцца ў ваду. Калі вада "прымала" гэтага чалавека, то ён лічыўся невінаватым, а які данёс на яго быў пакараны за хлусня.

Сутнасць "боскіх сведчанняў" апісана таксама ў старажытнаіндыйскай законах Ману. Пад імі разумелася клятва падазраванага і ордалия. Гэта тлумачылася тым, што злачынныя дзеі злыдню не атрымаецца атуліць ні ад Бога, ні ад уласнага сумлення. У Індыі ў розныя часы вядомыя былі ад двух да дзевяці ордалий. Сярод іх былі такія віды выпрабаванняў:

• вагамі (абвінавачанага ўзважвалі двойчы за кароткі прамежак часу, і калі ў другі раз яго вага быў менш - ён лічыўся апраўданым);
• агнём (абвінавачанаму патрабавалася пераадолець пэўную дыстанцыю, несучы ў далонях, абкручаных сям'ю лісцем пэўнага дрэва, кавалак распаленага жалеза, і пры гэтым не атрымаць апёкаў);
• вадой (абвінавачаны павінен быў нырнуць пад ваду і прабыць там столькі часу, колькі спатрэбіцца іншаму чалавеку, каб прынесці стралу, выпушчаную з таго месца, дзе ён нырнуў);
• атрутай (абвінавачанаму належыла выпіць яд, і ў залежнасці ад таго, якое ўздзеянне той акажа на яго арганізм праз пэўны час, прымалася рашэнне аб тым, вінаваты ён ці не);
• свяшчэннай вадой (чалавеку належыла выпіць ваду, якая выкарыстоўвалася для абмывання статуі бажаства. Калі на працягу тыдня або двух ні ён, ні яго блізкія не захварэюць ці не стануць ахвярамі якога-небудзь бедстваў, абвінавачванне з яго здымалі);
• жэрабем (абвінавачаны павінен быў выцягнуць з збана адзін з двух гліняных шарыкаў, усярэдзіне якога знаходзілася сімвалічны малюнак альбо Праўды, альбо Хлусні).

У дзяржавах старажытнага Кітая падыспытнаму давалі пажаваць жменю рысавых зерняў. Лічылася, што ў вінаватага ад хвалявання перасохне ў роце, і ён выплюне збожжа сухімі.

Ордалии ў народаў Еўропы

Кароткая гісторыя права еўрапейскіх народаў таксама змяшчае нямала згадак аб практыцы ордалий. Самымі распаўсюджанымі спосабамі здзяйснення задумаў "Божага суда" былі выпрабаванні кіпячай і халоднай вадой, а таксама разжараныя жалезам.

Так, апошні выгляд быў добра знаёмы старажытным германцам. Распаўсюджанае ў іх выпрабаванне разжараныя жалезам меркавала для абвінавачанага неабходнасць хадзіць па ім ці трымаць у руцэ. Пасля гэтага на месца апёку накладвалі чыстую павязку з тканіны, пакрытай салам, якую здымалі праз тры дні. Ад таго, наколькі добра зажылі апёкі, залежала, ці будзе абвінавачаны апраўданы.

У Англіі хада па жалезе мела своеасаблівую асаблівасць: падыспытны павінен быў з завязанымі вачыма прайсці па полі, на якім былі раскладзеныя разжараныя нарог плуга.

У Салической праўдзе згадваецца таксама выпрабаванне кіпячай вадой. Ад абвінавачанага патрабавалася апусціць руку ў кацялок з кіпенем. Пра яго вінаватасці таксама судзілі па пакінутых ран.

Польская праўда змяшчае інфармацыю аб ордалии халоднай вадой. Падыспытнага звязвалі пэўным чынам, каб ён не быў здольны плыць; да яго пояса чаплялася вяроўка, з дапамогай якой яму не давалі патануць. Пасля гэтага меркаванага злачынца апускалі ў ваду. Калі пры гэтым у яго атрымлівалася выплыць самастойна, віна яго лічылася даказанай.

На Русі падобныя выпрабавання не былі асабліва папулярныя. Да іх звярталіся толькі ў тых выпадках, калі гаворка ішла пра сур'ёзныя злачынствах. Аднак часцяком у працэсе меў месца судовы паядынак - вельмі распаўсюджаная на рускіх землях ордалия. Гэта выпрабаванне выкарыстоўвалася і народамі Заходняй Еўропы, аднак на Русі да яго звярталіся настолькі часта, што часам ён і зусім замяняў паказанні сведак.

Вынікі такіх выпрабаванняў лічыліся канчатковымі, так як "Божы суд" меркаваўся вышэйшай судом.

Як доўга існавалі ордалии

Практыка ордалий праіснавала даволі доўга (па дадзеных адных крыніц - да XIV, іншых - нават да сярэдзіны XVIII стагоддзя). У Еўропе яны былі афіцыйна адменены царквой ў 1215 годзе. У сутнасці, іх значэнне было згублена пасля таго, як абвінаваўчы працэс быў выцеснены інквізіцыйныя. Ператварыўшыся ў прымусовы элемент судовага працэсу, без якога з абвінавачанага немагчыма было зняць абвінавачванне, суд ордалий страціў свой першапачатковы сэнс і быў заменены катаваннямі.