Побыт і культура дамангольскага Русі (10-13 стагоддзя)

Гарманічнае развіццё старажытнарускай культуры было перапынена мангольскім нашэсцем ў сярэдзіне XIII стагоддзя. Таму гісторыкі і аддзяляюць пачатковы перыяд яе эвалюцыі (IX-XIII стст.) Ад усіх наступных. Непарыўнай часткай культуры быў побыт - усё тое, што атачала паўсядзённае жыццё радавых членаў і шляхты ўсходнеславянскага грамадства.

дойлідства

Як і ўся культура дамангольскага Русі, архітэктура краіны моцна змянілася пасля прыняцця хрысціянства і напластоўвання візантыйскіх традыцый на старажытнарускія. Жылыя пабудовы ўсходніх славян з даўніх часоў ўяўлялі сабой полуземлянкі і зрубы. На поўначы ў лясной зоне склаліся багатыя традыцыі цяслярства.

Каменныя пабудовы з'явіліся ў канцы X стагоддзя, калі ў краіну па запрашэнні князя Уладзіміра прыбылі грэчаскія дойліды. Найважнейшыя помнікі культуры дамангольскага Русі былі пабудаваныя ў Кіеве - «маці гарадоў рускіх». У 989 годзе пачалося ўзвядзенне каменнай Дзясяціннай царквы, якая стала кафедральным саборам, што побач з княжацкім дваром.

У далейшым старажытнаруская манументальная архітэктура распаўсюдзілася па ўсім усходнеславянскім землях. Напрыклад, у XI стагоддзі ў Ноўгарадзе быў асвячоны Сафійскі сабор - сёння гэта галоўная славутасць горада. Таксама дадзеная пабудова лічыцца самай старажытнай царквой, пабудаванай славянамі і якая захавалася на тэрыторыі Расіі. Свой Сафійскі сабор быў і ў Кіеве. Выбітным помнікам дойлідства з'яўляецца царква Пакрова на Нерлі, пабудаваная ва Ўладзімірскім княстве ў XII стагоддзі.

Прыгонныя збудаванні часцей за ўсё прадстаўлялі сабой гарадскія сцены, сабраныя з драўляных зрубаў (таксама іх называлі Гарадніцы). Наверсе ўсталёўваліся пляцоўкі для гарнізона і шчыліны, з якіх вялася стральба па непрыяцелю. Дадатковымі ўмацаваннямі былі вежы (вежы). Буйныя гарады складаліся з знешніх сцен, дзяцінца і ўнутранай крэпасці. Сцены княжых сталіц маглі будавацца з каменя. За іх межамі разрасталіся пасады, дзе абжываліся рамеснікі і астатні просты люд.

жывапіс

Дзякуючы ўплыву візантыйскага праваслаўя культура дамангольскага Русі ўзбагацілася не толькі традыцыямі будаўніцтва каменных храмаў, але і новымі павевамі ў жывапісу. Такія жанры, як фрэска, мазаіка і іканапіс, сталі неад'емнай часткай жыцця ўсходніх славян. У жывапісе грэцкае ўплыў аказалася даўгавечней, чым у дойлідстве, дзе ўжо ў хуткім часе паўстаў самабытны старажытнарускі стыль. Гэта было выклікана тым, што, напрыклад, у іканаграфіі існавала строгая хрысціянскі канон, ад якога майстра не адыходзілі на працягу некалькіх стагоддзяў.

Акрамя рэлігійнай існавала і свецкая жывапіс. Яркім узорам гэтага жанру сталі насценныя роспісы, створаныя ў вежах Кіеўскай Сафіі. Малюнкі адлюстроўвалі сям'ю вялікага князя Яраслава Мудрага, сцэны з паўсядзённага жыцця манарха, фантастычных птушак і звяроў. Да нашых часоў захавалася некалькі абразоў, створаных ва Уладзіміра-Суздальскай зямлі ў XII стагоддзі. Гэтыя артэфакты як нельга лепш дэманструюць, якой была культура Русі дамангольскага перыяду. Іншы унікальны помнік, сярэднявечная фрэска, якая з'яўляецца галоўнай славутасцю Дзмітрыеўскага сабора, адлюстроўвае сцэны Страшнага суда.

Залаты век культуры дамангольскага Русі ставіцца да XII стагоддзя, калі феадальная раздробленасць перш адзінай краіны стала прычынай ўзнікнення рэгіянальных «школ» ў многіх сферах творчай дзейнасці. Закранула гэтая тэндэнцыя і выяўленчае мастацтва. Да прыкладу, у наўгародскай царквы Спаса на Нярэдзіцы былі створаны роспісу, прасякнутыя унікальным змрочным і суровым духам. Малюнкі грозных архангелаў і фігур святых не падобныя ні на адзін іншы ўзор старажытнарускай жывапісу.

музыка

Музыка - гэта яшчэ адзін від мастацтва, наглядна паказвае, якой была гісторыя культуры Старажытнай Русі. Дамангольскага перыяд пакінуў пасля сябе нямала сведчанняў пра песенных перавагах ўсходніх славян. Музыка характэрная тым, што яна ва ўсе часы існавала неадрыўна ад побыту як шляхты, так і радавых людзей. Сямейныя святы, «ігрышчы», не прадстаўляліся без песень, скокаў і гульні на інструментах. Народныя творы насілі самы розны характар. Гэта былі вясельныя прычт, вясновыя гульнявыя мелодыі, плачы па памерлых сваякоў.

Найбольш адораныя выканаўцы станавіліся музыкамі-прафесіяналамі. Спевакі ўрачыстых былін і казачнікі спецыялізаваліся на эпічнай жанры. Паралельна ім існаваў цэлы свет бадзяжных труп, якія складаліся з скамарохаў, якія выступалі на гарадскіх плошчах і балях. Культура дамангольскага Русі была шматграннай, і музыка ў гэтым сэнсе не адрознівалася ад іншых відаў мастацтваў. Многія скамарохі не толькі спявалі, але і спрабавалі сябе ў якасці акрабатаў, паскакуху, жанглёраў і акцёраў, то ёсць станавіліся ліцадзеямі. Цікава, што княжацкія ўлады нярэдка змагаліся з такой самадзейнасцю, так як старажытныя «дэманскія» песні насілі ў сабе друк даўніх паганскіх традыцый.

Рускія народныя інструменты ўключалі ў сябе балалайкі, бубны, гуслі, ляскоткі, домры. А рогі і трубы выкарыстоўваліся не толькі для выканання песень, але і для сігналу падчас палявання або ваенных дзеянняў. У дружынах існавалі ўласныя падабенства «аркестраў». Напрыклад, такі калектыў паднімаў баявы дух войскі падчас аблог гарадоў волжскіх балгар ў 1220 годзе.

Як і астатняя культура дамангольскага Русі, музыка атрымала сваю ўласную праваслаўную нішу. Тэксты царкоўных спеваў былі візантыйскімі (у перакладзе на славянскую мову). Ад грэкаў Русь запазычала богаслужбовы рытуал. Такім жа чынам з'явіліся прыёмы распеваў.

фальклор

Больш за ўсё старажытнаруская культура вядомая па яе фальклору, які адрозніваецца выдатным разнастайнасцю і багаццем. Песні, быліны, загаворы, паэзія былі яго неад'емнымі кампанентамі. Паганства спарадзіла міфалагічныя паданні, якія захаваліся нават пасля прыняцця хрысціянства. Фальклорныя ўяўленні зрасліся з праваслаўем, што больш за ўсё адбілася на каляндарных святах і забабонах.

Былінны гераічны эпас - вяршыня ў вуснай народнай творчасці. Галоўнымі персанажамі падобных твораў станавіліся волаты. Такія героі, як Ілля Муромец, Дабрыня Нікіціч і Алёша Паповіч, вядомыя кожнаму дзіцяці па зборнікам казак. У былінах адбілася тое багацце, якое ўяўляе сабой культура Русі дамангольскага перыяду. Волаты маглі быць як рэальнымі гістарычнымі персанажамі, так і абагульненымі вобразамі. У паданнях аб бясстрашных героях адклалася цэлая сярэднявечная эпоха з яе характэрнымі рысамі (барацьбой са стэпавымі качэўнікамі, «хвацкімі людзьмі» і т. Д.).

пісьменнасць

Супрацьлегласцю вуснай народнай творчасці было творчасць пісьмовае. Аднак такая літаратура не магла з'явіцца без азбукі. Тая, у сваю чаргу, прасачылася на Русь разам з хрысціянствам. Візантыйскія асветнікі Кірыл і Мяфодзій стварылі для славян спецыяльную азбуку, якая стала падмуркам для самых розных пісьменнасцяў: рускай, балгарскай, сербскай, македонскай і г.д.

Праца грэчаскіх прапаведнікаў з Салуні меў самыя далёкія наступствы. Без кірыліцы ня склалася б і ўся дамангольскага культура Старажытнай Русі. Гэтую азбуку выкарыстоўвалі для поўнага перакладу праваслаўных тэкстаў. Першыя школы, навучальныя грамаце, былі заснаваны князем Уладзімірам Святаславічам.

Унікальнымі помнікамі старажытнарускай пісьменнасці з'яўляюцца наўгародскія берасцяныя граматы. Большасьць зь іх была выяўленая археолагамі ў XX стагоддзі. Берасцяныя граматы сведчаць аб тым, што пісьменнасць на Русі не лічылася доляй выключна арыстакратыі. Пісаць умелі многія звычайныя грамадзяне, што і зафіксавалі сярэднявечныя наўгародскія артэфакты.

Старажытная кірыліца некалькі адрознівалася ад сучаснай. У ёй былі надрадковы знак і некаторыя дадатковыя літары. Кардынальная рэформа старога алфавіту адбылася пры Пятры I, а канчатковы сённяшні выгляд ён прыняў пасля рэвалюцыі 1917 года.

літаратура

Разам з пісьменнасцю Русь пераняла ў Візантыі кніжную культуру. Першыя самастойныя творы былі рэлігійнымі павучаньнямі або пропаведзямі. Такіх можна лічыць «Слова пра закон і ласцы», напісанае мітрапалітам Іларыёнаў ў сярэдзіне XI стагоддзя.

Куды больш распаўсюджаным жанрам стала летапіс. Яны з'яўляюцца не толькі хронікамі падзей, але і крыніцай ведаў пра тое, якой была культура Старажытнай Русі дамангольскага перыяду. Галоўным летапісцам Кіеўскай Русі лічыцца Нестар. У пачатку XII стагоддзя ім была складзена «Аповесць мінулых гадоў». У гэтым зборы былі апісаны асноўныя падзеі рускай гісторыі ад узнікнення дзяржаўнасці да 1117 года. Нестар засяродзіў сваю ўвагу на палітычныя падзеі: княжых спрэчках, войнах і саюзах. Летапісец таксама пакінуў пасля сябе «Чытанне», у якім падрабязна спыніўся на біяграфіі двух князёў-пакутнікаў Барыса і Глеба.

Князь Уладзімір Манамах запомніўся не толькі як мудры палітык і таленавіты палкаводзец, але і як выдатны пісьменнік. Кіраўнік Кіева пакінуў сваім нашчадкам «Павучанне» - палітычны трактат, у якім аўтар тлумачыў, якім павінна быць ідэальнае дзяржава і эфектыўная ўлада. У кнізе Манамах нагадаў будучым князям, што асабістыя інтарэсы палітыкаў не павінны шкодзіць адзінству дзяржавы, неабходнаму у тым ліку для барацьбы з качэўнікамі-полаўцамі.

«Павучанне» было напісана ў пачатку XII стагоддзя. У канцы таго ж стагоддзя з'явілася галоўны твор старажытнарускай літаратуры - «Слова пра паход Ігараў». Яно таксама было прысвечана тэме барацьбы з полаўцамі. У цэнтры апавядання паэмы - няўдалы паход у стэп князя Ігара Святаславіча, які кіраваў у Ноўгарад-Северскі.

Якая зыходзіць ад качэўнікаў пагроза мірнага жыцця шмат у чым паўплывала на тое, якімі сталі культура і побыт дамангольскага Русі. У «Слове» неўсталяваны аўтар як ніхто лепш паказаў, наколькі разбуральнымі былі набегі язычнікаў. Як і Манамах у сваім «Павучанні», ён падкрэсліваў важнасць адзінства рускіх зямель перад агульнай небяспекай.

прыкладное мастацтва

Рускія майстры з даўніх часоў славіліся сваімі унікальнымі тэхнікамі вырабу ювелірных упрыгожванняў (эмаллю, Сканія і т. Д.). Падобныя вырабы рабіліся пад заказ для баярскай і княжацкай шляхты. Замежнікі захапляліся рускай чарніной па срэбру. Гэтай сумессю апрацоўвалі самыя розныя вырабы: бранзалеты, крыжы, пярсцёнкі і т. П.

Кіеўскія майстры аддавалі перавагу пазалочаныя і сярэбраныя фігуры на Чернево фоне. Ўладзімірскія рамеснікі часцей рабілі чысты сярэбраны фон і залатыя фігуры. У Галіцыі існавала ўласная школа контурнай чэрні. На гэтых прыкладах прыкладное мастацтва яшчэ раз дэманструе, якімі разнастайнымі былі культура і побыт дамангольскага Русі.

Рамёствы вёскі моцна адрозніваліся ад рамёстваў горада. У сельскай мясцовасці майстры доўгі час выкарыстоўвалі ў сваіх арнаментах паганскія матывы нячыстай сілы. Папулярнасцю карысталіся абярэгі і амулеты. Большая іх частка рабілася з самага даступнага матэрыялу - дрэва. Калі спачатку заклинательные элементы ў прыкладным мастацтве мелі выразнае магічнае прызначэнне, то паступова яны страцілі гэты сэнс і сталі простымі ўзорамі. Культура Русі дамангольскага перыяду, коратка кажучы, эвалюцыянавала. З кожным пакаленнем яна патроху відазмянялася і ўскладнялася.

Побыт і жытло

Раннія славянскія полуземлянкі складаліся з печы, крам і нар. Кожнае такое памяшканне станавілася домам для асобнай шлюбнай пары. Распаўсюджанасць полуземлянок у паўднёвых племянных саюзаў ўсходніх славян адзначалася арабскімі географамі. Такія жылля пачалі знікаць ў X стагоддзі. Гэты працэс быў звязаны з разрывам патрыярхальных сувязяў малой сям'і і адміраннем родавых перажыткаў.

Напрыклад, у Кіеве, акрамя полуземлянок, былі срубные і бярвеністыя жылля. Дрэва з'яўлялася адносна танным матэрыялам, дастаць яго мог амаль кожны гарадскі або сельскі жыхар. Даступнасць дапамагала хутка аднаўляць паселішчы ў выпадку пажараў. Узгарання заўсёды прыводзілі да моцных разбурэнняў, што, з другога боку, было прыкметным недахопам дрэва.

Важнай часткай княжых палацаў была грыдніцы - прасторнае памяшканне, дзе на балях збіралася дружына. Вывучэнне прылады арыстакратычнага жылля - гэта яшчэ адзін цікавы спосаб зразумець, якой была культура дамангольскага Русі. Архітэктура з'яўлялася паказчыкам сацыяльнага становішча, пазіцыі на грамадскай лесвіцы ўладальніка будынка. Цікава, што ў XII стагоддзі, калі дзяржава канчаткова распалася, ранейшыя вялікакняскія грыдніцы зніклі - іх памяшкання сталі выкарыстоўваць у якасці турмаў.

адзенне

Звычайныя сяляне, або смерды, апраналіся ў падперазаныя кашулі-касавароткі, запраўленыя ў штаны, і высокія боты. Узімку выкарыстоўваліся недарагія футра. Пры гэтым могілкі простага лічыліся мядзведжыя футра. Паясы былі вузкімі і скуранымі, спражкі рабіліся з медзі. Жанчыны, як правіла, насілі ўпрыгажэнні (скроневыя кольцы, каралі, каралі).

Характэрным прыкметай дружынай, баярскай і княжацкай адзення быў плашч. Калі сяляне насілі ільняныя грубыя кашулі, то арыстакраты - кашулі з шоўку. Княжацкія боты шыліся з саф'яну. Абавязковай атрыбутам манарха была шапка з футравым аколышам. Ўпрыгажэнні шляхетных людзей рабіліся з каштоўных камянёў і золата. Да прыкладу, князь Святаслаў Ігаравіч насіў характэрную жамчужную завушніцу. Побыт і культура дамангольскага Русі (10-13 стагоддзі) здзіўлялі многіх іншаземцаў. Зімовая вопратка рускай шляхты рабілася з собаля мяхоў, якія з'яўляліся найкаштоўнейшым таварам на ўсіх рынках Еўропы.

ежа

Бо асновай сельскай гаспадаркі Русі было хлебопашество, рацыён звычайных людзей складаўся ў асноўным з самага хлеба і розных круп (ячменю, пшаніцы, жыта і проса). Іх важнасць для жыцця ўсходніх славян была прынцыповай. Ад хлеба настолькі залежалі, што археолагі знаходзілі дзіцячыя цацкі ў форме хлеба. Неўраджай лічыўся найвялікшым бедствам, абавязковым следствам якога станавіўся паўсюдны мор.

Мясная ежа гараджан складалася з мяса птушкі і хатняй жывёлы. У вёсцы доўгі час захоўвалася старажытная традыцыя ёсць каніну. Важнай часткай хатняга стала былі малочныя прадукты, у тым ліку тварог. Ідэалагічная вайна царквы з паганствам закранула і рацыён. Напрыклад, усё той жа тварог лічыўся абрадавых страў. Святары стараліся рэгуляваць рацыён сваёй паствы з дапамогай разнастайных пастоў.

З рыбы на стале асабліва шанаваліся асетр (вядома, што ў наўгародскіх князёў служылі «осетренники», якія збіралі з рыбных ловель падаткі асетрамі). Ключавымі гароднінай з'яўляліся рэпа і капуста. Харчовая культура дамангольскага Русі, коратка кажучы, змянялася павольней усіх астатніх сфер славянскай жыцця. Традыцыйнымі заправамі былі карыца, воцат, арэхі, аніс, мята, перац. Недахоп солі мог абярнуцца сапраўдным народным бедствам. Гэты тавар з'яўляўся любімым аб'ектам спекуляцый гандляроў.