Святы Аляксандр Неўскі. Іконы Аляксандра Неўскага. Праваслаўныя рукапісныя іконы

Найважнейшым фактарам у фарміраванні ўяўленні пра тую або іншую падзею або гістарычным твары з'яўляецца яго мастацкі вобраз. Менавіта па гэтай прычыне ў праваслаўі надаецца такое вялікае значэнне абразоў. Яны прадстаўляюць нам абліччы святых, преображённых, прасветленага, аддаленых ад свецкага мітусні. Менавіта такі ўяўляецца нам абраз князя Аляксандра Неўскага - доблеснага воіна, абаронцы зямлі рускай.

Дзяцінства і юнацтва князя

Жыціе Аляксандра Неўскага, складзенае пасля здабыцця яго пачэсных мошчаў у 1380 годзе, а таксама гістарычныя дакументы сведчаць аб тым, што нарадзіўся будучы святы 30 мая 1220 года ў Пераслаўлі-Залескім. Яго бацькам быў князь Яраслаў (у хрышчэнні Феадор), а маці - разанская князёўна Хвядоса Ігараўна. Калі хлопчыку споўнілася сем гадоў, яго бацька быў прызваны на княжанне ў Ноўгарад-Вялікі, куды ўзяў з сабой і Аляксандра. З ранніх гадоў князь спасцігаў ратнае мастацтва і ўжо ў няпоўных пятнаццаць гадоў разам з бацькам прыняў удзел у сваёй першай бітве на рацэ Эмайыги (сучасная Эстонія).

Вартаўнік расійскай зямлі

Неўзабаве наступіў адзін з самых цяжкіх этапаў у гісторыі Русі. З усходу, з дзікіх мангольскіх стэпаў, насоўваліся арды качэўнікаў, а з захаду ўварваліся германскія полчышчы. Становішча было крытычным, але, як гэта здаралася ў перыяд усёй нашай гісторыі, Гасподзь паслаў рускай зямлі абаронцы і збаўцу. Ім стаў верны князь Аляксандр Неўскі, абраз якога ў наступныя часы натхняла на барацьбу з ворагамі многія пакаленні расійскіх воінаў.

Разгром шведскіх і нямецкіх захопнікаў

Першым яго вялікім дзеяй стаў разгром ў 1240 годзе шведаў, якія ўварваліся ў вусце Нявы і якія планавалі захоп Ладагі. Князю не было ў той час яшчэ і дваццаці гадоў, але, цвёрда спадзяючыся на дапамогу Божую і напоўніўся адвагі, ён са сваёй дружынай нанёс ваяўнічым скандынавам поўнае паражэнне. У памяць пра гэта подзвіг народ стаў зваць яго Аляксандрам Неўскім.

Са шведамі было скончана, але заставаліся нямецкія рыцары, якія захапілі каптуроў, а ў 1242 годзе і Пскоў. Аляксандр, выступіўшы на чале шматлікага войска, вызваліў гэтыя гарады, а ўвесну таго ж года разграміў крыжакоў на лёдзе Чудскага возера, у бітве, якая ўвайшла ў гісторыю як Лядовае пабоішча. Яго малітвамі да Найсвяцейшай Тройцы і ратнымі подзвігамі лаціняне былі цалкам выгнаныя з рускай зямлі.

Перамовы ў Ардзе і сумленная скон князя

Жыціе Аляксандра Неўскага паказвае нам вобраз не толькі бясстрашнага палкаводца, але і мудрага дыпламата. Забяспечыўшы бяспеку заходніх межаў дзяржавы, ён разумеў, што адкрытае змаганне з ханам Батыем, які ўзначальваў татарскія орды, у той час была згубнай для Русі, ня менш пасьпеў яшчэ сабрацца з сіламі пасля ранейшых бітваў.

Чатыры разы Аляксандр пабываў у Залатой Ардзе з перамовамі, у выніку якіх здолеў не толькі адвесці ваенную пагрозу, але і, пасяліўшы разлад у постаці ворага, зрабіць значную частку ханскага войскі сваімі саюзьнікамі.

Праставілася да Госпада Аляксандр Неўскі 14 лістапада 1263 года ў Гарадцы, на зваротным шляху з Арды. Апошнім яго жаданнем было прыняцце манаскім схіме, у якой ён атрымаў імя Аляксій. Пасля сумленнай скону яго цела праз дзевяць дзён было дастаўлена ва Ўладзімір, і ўсе прысутныя пры гэтым засведчылі адсутнасць у ім прыкмет тлення.

Кананізацыя і раннія абразы

Народная памяць аб слаўных дзеяннях князя жыла з дня яго скону, але рэлігійнае пакланенне рушыла ўслед за набыццём сумленных мошчаў у 1380 годзе. Афіцыйна ж кананізаваны ён быў толькі паўтара стагоддзя праз, падчас валадараньня Івана Грознага.

Сярод дакументаў Маскоўскага Сабора 1547 г. ёсць рашэнне, згодна з якім, сярод іншых угоднікаў Божых да ліку святых быў прылічаны і верны князь Аляксандр Неўскі. Іконы, напісаныя ў ранні перыяд, уяўляюць яго гледачу ў манаскім уборы, робячы, тым самым акцэнт на манастве, прынятым ім у самым канцы жыцця. У іх гучыць перш за ўсё духоўны складнік яго подзвігу.

Аднак ёсць адна ікона, напісаная на сто гадоў раней гэтых падзей - «Бітва наўгародцаў з Суздальцаў», на якой ужо з німбам святасці вакол галавы прадстаўлены князь Аляксандр Неўскі. Іконы, падобныя гэтай, створаныя перш афіцыйнага акта кананізацыі, не лічыліся легітымнымі, і ў нашы дні ўяўляюць вялікую рэдкасць. У сюжэце дадзенага вобраза прысутнічае і яшчэ адна цікавая дэталь - выяўлены на ім падзея адбывалася задоўга да нараджэння Аляксандра Неўскага, што павінна падкрэсліваць пазачасавай быцця гэтага угодніка Божага.

Іконы дапятроўскіх перыяду

Шырокае развіццё яго іканаграфія атрымала ўжо ў XVI стагоддзі, адразу пасля Маскоўскага Сабора, прычым ішла яна ў двух напрамках. Іх сутнасць добра сфармуляваў у сваіх словах мітрапаліт Іаан (Сычёв). Ён падкрэсліў, што справе выратавання Русі святога князя ў роўнай ступені паслужыў і як доблесную воін і як сьціплы манах.

Менавіта такая, манаская трактоўка вобраза, пераважала ў абразах дапятроўскіх перыяду. Так, напрыклад, абраз святога Аляксандра Неўскага з Наўгародскага Сафійскага сабора ўяўляе князя які трымае ў руках скрутак, надпіс на якім заклікае баяцца Бога і тварыць Яго запаведзі. Разам з Аляксандрам намаляваныя святыя: Ян і Аўрамій Растоўскі.

Абраз з храма Васіля Блажэннага

Адным з выбітных твораў старажытнарускай жывапісу з'яўляецца жыційныя вобраз святога Аляксандра Неўскага, які знаходзіцца ў Маскве, у знакамітым храме Васіля Блажэннага. На ім князь прадстаўлены ў абліччы схімніка, які стаяў у поўны рост, у дабраслаўляць жэсце воздевшего руку. Гэта вельмі незвычайная абраз Аляксандра Неўскага.

Значэнне яе складаецца ў тым, што ў таўро, навакольных цэнтральную частку кампазіцыі, прадстаўлены не толькі рэальныя падзеі з жыцця князя, але і тыя, што адбыліся ў наступныя часы. У сюжэтах гэтых мініяцюр нябачна адчуваецца прысутнасць Аляксандра і яго нябеснае заступніцтва. Сярод гэтых сцэн - і Кулікоўская бітва, і бітва з Крымскім ханам Гірэем, і многае іншае. Гэта паказвала ў першую чаргу на духоўны складнік жыццёвага подзвігу князя, і ставіла на першае месца яго служэнне Богу і Касцёлу.

Іконы эпохі Пятра Вялікага

Кардынальным чынам змянілася трактоўка іканапіснай ладу Аляксандра Неўскага ў перыяд праўлення Пятра I. Цар-рэфарматар лічыў сябе прадаўжальнікам яго барацьбы з усімі праявамі іншаземнай экспансіі. Як знак глыбокай пашаны свайго славутага папярэдніка, ён заснаваў ў 1710 годзе ў Пецярбургу Свята-Траецкі Аляксандра-Неўскі манастыр, які атрымаў пасля статус лаўры.

Сюды даставілі з Уладзіміра святыя мошчы князя. Разам з гэтым асаблівым пастановай Сінода загадвае надалей адлюстроўваць яго на абразах у вайсковым адзенні, са зброяй і ў царскай мантыі з гарнастаевай падбіўкай. Такім чынам, акцэнт пераносіўся з духоўных подзвігаў на ваенныя доблесці, якімі праславіўся Аляксандр Неўскі. Іконы з той пары прадстаўлялі яго ўжо не пакорным манахам, а грозным ваяром, абаронцам айчыны.

Іканапісныя тэндэнцыі наступных стагоддзяў

Асаблівым шанаваннем святой князь Аляксандр Неўскі карыстаўся ў XIX стагоддзі, на працягу якога на расейскім троне пабывалі тры імператара, якія мелі яго імя і якія лічылі яго сваім нябесным заступнікам. У гэты перыяд было напісана вялікая колькасць ікон князя, якія працягвалі развіццё іканаграфічнай лініі, распачатай у эпоху Пятра Вялікага.

У канцы XIX - пачатку XX стагоддзя ў рускім жывапісе склаўся так званы рэлігійна-нацыянальны стыль. Закрануў ён і іканапісу. Яго найбольш яркімі прадстаўнікамі сталі В. М. Васняцоў, які стварыў манументальны мастацкі вобраз князя для Уладзімірскага сабора ў Кіеве, і М. В. Несцераў, які пісаў абразы для храма Спаса-на-крыві ў Санкт-Пецярбургу. У першым выпадку Аляксандр Неўскі прадстаўлены былінным богатырём, а ў другім - пакорным манахам.

Храмы, узведзеныя ў яго гонар

Памяць святога дабравернага князя знайшла ўвасабленне і ў царкоўным дойлідстве. Літаральна ў нашы дні ў Маскве, на скрыжаванні вуліц Аляксандраўка і Новокрюковской, рыхтуецца адкрыць дзверы для прыхаджан ізноў пабудаваны храм Аляксандра Неўскага. Яго будаўнікі ўжо прыступілі да завяршальным прац. І ён не адзіны ў сталіцы. Яшчэ адзін храм Аляксандра Неўскага дзейнічае пры МДІМА - інстытуце міжнародных адносін. Вельмі прыемна, што будучыя дыпламаты навучаюцца і выхоўваюцца на прыкладзе, гэтак годным пераймання.

Храмы ў імя святога дабравернага князя ўзводзіліся і ў ранейшыя часы ў розных гарадах. Гэта і Санкт-Пецярбург, і Рыга, і Тула. Асабліва трэба адзначыць кафедральны сабор у Ніжнім Ноўгарадзе, пабудаваны ў 1858 годзе і ў нашы дні адноўлены пасля доўгіх гадоў атэістычнага чаду. Абраз у саборы Аляксандра Неўскага гэтага Прыволжскай горада шануецца як цудатворны.

Значэнне святога князя ў нашы дні

Што значыць для нашай гісторыі святы дабраверны князь Аляксандр Неўскі, іконы якога так блізкія сэрцу кожнага сапраўднага патрыёта? Відавочна, вельмі многае, бо нездарма ў цяжкія ваенныя гады так патрэбен быў фільм геніяльнага Сяргея Эйзенштэйна пра нацыянальнага героя, пераможцы немцаў на лёдзе Чудскага возера, якія надавалі новыя сілы байцам, громам фашыстаў. Яго імя - сцяг для ўсіх, хто ішоў у бой за Радзіму, а яго малітоўны подзвіг - прыклад спадзяванні на дапамогу і заступніцтва Святой Тройцы.

Кожны праўдзіва вернік чалавек на пытанне пра тое, ад чаго і як абараняе абраз, справядліва адкажа, што яна накіроўвае нашы намеры і душэўныя памкненні да Бога - Творцы і вяршыцелем людскіх лёсаў і абаронцу ад бед. Гэта абсалютна дакладна. Так і абразы Аляксандра Неўскага, у храме яны ці дома, прапаведуюць нам вечныя ня прыцьмелай каштоўнасці - праваслаўную веру і любоў да Радзімы, а менавіта ў іх і закладзена наша выратаванне.