Священноисповедник Афанасій Сахараў і яго працы

Усё дзяцінства і юнацтва свяціцель Афанасій Сахараў, будучы Біскуп РПЦ і дзеяч катакомбных рухах, а ў міру - Сяргей Рыгоравіч, правёў у святым горадзе Уладзіміры. Цяжкасці і выпрабаванні ўжо з самага дзяцінства пасыпаліся на яго градам. Але менавіта ў такой няпростай жыццёвай асяроддзі ён паступова мужнеў і атрымліваў свае дабрадатныя сілы для будучай прапаведніцкай дзейнасці.

Вельмі рана ў іх сям'і памёр бацька, і Афанасій Сахараў знайшоў усё тое, што яму спатрэбілася для годнага ўваходжання ў праваслаўнае жыццё ў роднай маці. Бо менавіта яна жадала бачыць сына манахам, і за гэта Сергій ўсё жыццё быў ёй вельмі ўдзячны.

Ён любіў вучыцца ў прыхадской царкве і ня гнёўся доўгімі і мардаваць царкоўнымі службамі. Будучы ўладыка ў набажэнствах бачыў тую найвышэйшую ступень малітвы Госпаду, якую ён пакахаў ўсім сваім сэрцам і душою. Будучы яшчэ зусім юным, ён прадчуваў, што будзе слугою царквы і нават сваім аднагодкам ён адважна па-хлапечы хваліўся, што стане архірэем.

Афанасій Сахараў: жыціе

Сяргей нарадзіўся 2 ліпеня (па-старому стылю) у 1887 годзе ў вёсцы Паревка Тамбоўскай губерні. Яго бацькі звалі Рыгорам, ён быў выхадцам Суздаля і працаваў надворных дарадцам, а маці - Матрона - паходзіла з сялян. Жылі яны тады ў горадзе Уладзіміры.

Іх сямейства паважалі за дабрыню і набожныя норавы. На гэтай-то прасвяднай глебе і выгадавалі яны рэдкія духоўныя здольнасці свайго адзінага сына, якога назвалі ў гонар прападобнага старца Сергія Раданежскага. Сяргея, як і яго нябеснага апекуна, печальника зямлі Рускай, адрознівала самаадданая любоў да Царквы і да Айчыны.

А пакуль жыццё ў яго ішла сваёй чаргой. А хлопчык навучыўся рукадзеллі і нават пачаў шыць і вышываць святарскія ўборы. Гэтыя непатрабавальныя таленты яму потым вельмі спатрэбіліся падчас спасылак і лагераў, калі ён вырабляў рызы для абразоў. Як-то раз яму давялося нават самому прыгатаваць спецыяльны поплаткаў антымінс для служэння літургіі для зняволеных у турме.

вучоба

Вучыцца хлопчыку Сергію было нялёгка, але ён не адчайваўся і ўпарта працаваў. Неўзабаве яго чакала Уладзімірская духоўная семінарыя, затым Маскоўская духоўная акадэмія, якую ён скончыў дастаткова паспяхова. Аднак юнак не ганарыўся, бо быў па натуры сціплым і пакорным, як і належала быць сапраўднаму манаху-малітоўнік за ўсіх людзей. У 1912 годзе яго пастрыглі з імем Афанасій, і неўзабаве ён стаў святаром.

Асабліва старанна Уладыка Афанасій Сахараў вывучаў пытанні літургікі і агиологии. Ён вельмі ўважліва ставіўся да тэкстаў богаслужбовых кніг і заўсёды стараўся зразумець сэнс асабліва цяжкіх слоў, заўв іх на палях кніг для тлумачэнняў.

Першыя працы

Яшчэ будучы вучнем Шуйскага вучылішча, ён напісаў трапар святочтимой Шуйскага-Смаленскай іконы Прасвятой Багародзіцы. Гэта быў першы песні напісаныя ім літургічны гімн. А акадэмічныя твор, напісаны ім пад назвай «Настрой веры ўнутраным сьветам па Трыёдзі поснай», ужо казала пра тое, што ў аўтара была вялікая дасведчанасць у пытаннях царкоўнай гимнологии.

Яго першым духоўным настаўнікам і настаўнікам стаў арцыбіскуп Уладзімірскі Мікалай (мянтуз), пра які ў яго назаўсёды засталася багавейная памяць. Затым Афанасій Сахараў пераймаў духоўны вопыт ў рэктара Маскоўскай духоўнай Акадэміі - строгага аскета і вядомага багаслова, біскупа Фядора (Поздеевского), які ў далейшым пастрыг яго ў манахі і прысвяціў іерадыяканам і следам іераманахам.

рэвалюцыя

Свае царкоўныя паслушэнства Уладыка Афанасій Сахараў пачаў з Палтаўскай духоўнай семінарыі, дзе ён праявіў сябе таленавітым выкладчыкам. Але сілу вучонага багаслова ён набыў ва Уладзімірскай семінарыі, дзе паказаў сябе як перакананы і натхнёны дабравесьніка слова Божага. І тады ў Епархіяльным савеце на яго легла адказнасць за стан пропаведзі ў парафіях.

Калі ў Расеі прагрымела рэвалюцыя, іераманахам Афанасію было 30 гадоў. На так званых «дыяцэзіяльных з'ездах» пачалі падымаць галовы людзі, якія варожа ставіліся да рускага праваслаўя.

У 1917 годзе ў лаўры прападобнага Сергія сабраліся галоўныя прадстаўнікі ўсіх мужчынскіх манастыроў. На гэтым Памесным Саборы Рускай Царквы (1917-18 гг.) Прысутнічаў і іераманах Афанасій, якога абралі працаваць у аддзеле па літургічным пытаннях. Прыкладна ў гэты ж час свяціцель Афанасій Сахараў працаваў над сваёй знакамітай «Службай Усім Святым, у зямлі Расійскай заззяў.

Нянавісць і здзек

Рэвалюцыя, як страшны ўраган, праліла акіяны хрысціянкай крыві. Новаспечаных народны ўрад пачатак руйнаваць храмы, зьнішчаць духавенства і здзекавацца над мошчамі святых. Грозныя прароцтва святога Яна Кранштацкага спраўдзіліся, і гібель Рускага Валадарства наступіла. З гэтага часу яно ператварылася ў зброд іншаверцаў, якія ненавідзяць і зьнішчаць адзін аднаго.

У 1919 году ва Уладзіміры, як і ў многіх рускіх гарадах, пачаліся дэманстратыўныя выкрыцця святых мошчаў перад народам, якія выстаўлялі напаказ і высмейвалі. Каб спыніць гэтыя дзікія здзеку, іераманах Афанасій, які ўзначальваў Уладзімірскае духавенства, усталяваў ахову ў Успенскім саборы.

У храме на сталах ляжалі святыя мошчы, і іераманах Афанасій і псаломнік Патапаў Аляксандр, калі адкрыліся перад натоўпам дзверы, абвясцілі: "Дабраслаўлёны Бог наш!», І ў адказ пачулі: «Амэн!». Пачаўся малебен святым Уладзімірскім угоднікаў. Вось так у ўрачыстае ўслаўленне ператварылася жаданае натоўпам апаганьванне святынь. Людзі ўвайшлі ў храм і сталі поўна глыбокай пашаны маліцца, ставіць свечкі каля мошчаў і аддаваць паклоны.

намесьнік

Неўзабаве Сахарава ўжо ў сане архімандрыта паставілі намеснікам старажытных манастыроў Багалюбскага і Уладзімірскага Нараджэння Найсвяцейшай Багародзіцы. Адным з пераломных момантаў у жыцці ўладары тады стала яго прызначэнне біскупам Ковровского вікарыя Уладзімірскай епархіі. Узначаліў хіратонію будучы Патрыярх усяе Русі мітрапаліт Уладзімірскі Сергій (Старогородский).

Але тут з'явілася яшчэ адна жудасная праблема і вялікая боль для свяціцельскага подзвігу біскупа Апанаса, якая стала больш страшны барацьбы з процідзеяннем няверуючых уладаў з іх мэтанакіраванымі разбурэннямі і закрыццём храмаў - раскольніцкага працягу «Обновленчество», якое заклікала да рэфармавання РПЦ.

Гэтыя насенне былі пасеяны яшчэ да рэвалюцыі. Ужо тады вялася старанная падрыхтоўчая праца ў сценах духоўных школ і рэлігійна-філасофскіх таварыстваў, якія былі доляй пэўнай часткі духавенства, якая выйшла з асяроддзя тагачаснай інтэлігенцыі. Але лідэры абнаўленцаў абапіраліся ў асноўным на канфармістаў і малаверы.

Сьвц. Афанасій Сахараў рупліва змагаўся з абнаўленцаў і не так за іх ерэтычныя перакананні, колькі за адступніцтва ад Царквы Хрыстовай, за Юдаў грэх - здрады ў рукі катаў свяціцеляў, пастыраў і вернікаў.

Вялікі прапаведнік і арыштант

Уладыка тлумачыў сваёй пастве, што раскольнікі, якія выступаюць супраць кананічнага епіскапату, на чале якога стаяў Патрыярх Ціхан, не мелі права здзяйсняць царкоўныя Сакрамэнту, а храмы, у якіх адбываюцца службы, безблагодатны.

Священноисповедник Афанасій Сахараў зноўку асвячаў апаганеныя адрачэнцамі царквы. Ён выкрываў тых, хто не раскаяўся і ўмаўляў іх прынесці пакаянне. Ён забараняў сваёй пастве мець зносіны з абнаўленцаў, але не мець да іх злосці за захоп святынь, так як святыя заўсёды знаходзяцца духам толькі з праваслаўнымі вернікамі.

Такая бурная дзейнасць не магла заставацца незаўважанай работнікамі новай улады, і 30 сакавіка 1922 года змагара-святара першы раз арыштавалі. Сваё становішча ў турме епіскап Афанасій Сахараў не лічыў цяжкім цяжарам і называў «ізалятарам ад абнаўленчых эпідэміі".

Больш за ўсё ён перажываў за тых, хто заставаўся на волі і цярпеў ад абнаўленцаў незлічоныя здзекі і прыгнёту. Яго доўгая арыштанцкага дарога пралегла праз турмы: Уладзімірская (Уладзімірская вобл.), Таганская і Бутырская (г. Масква), Туруханском (Краснаярскі край) і лагеры: Салавецкі і Анежскі (Архангельская вобл.), Беломору-Балтыйскі (Карэлія), Марыінскі ( Кемераўская вобл.), Темниковский (Мардовія) і г.д.

Апошні яго тэрмін скончыўся толькі 9. лістапада 1951 гады, калі яму споўнілася шэсцьдзесят чатыры года. Але і тады месца яго знаходжання і лёс трымаліся ў абсалютным сакрэце. Пасля вызвалення ўжо вельмі хворага старца змясцілі ў дом інвалідаў у пасёлку Поцьма (Мардовіі) пад строгім наглядам, ня адрозніваліся ад лагернага.

заключэння

У канцы 30-х гадоў яго неаднаразова арыштоўвалі і прыгаворвалі да вышэйшай меры пакарання, але ён цудоўным чынам змог пазбегнуць смерці. У пачатку вайны з фашыстамі яго адправілі ў Анежскі лагеры. Зняволеныя ішлі па этапе пешшу, на сабе яны цягнулі рэчы, дарога была цяжкая і галодная. Свяціцель так аслабеў, што ледзьве не памёр, але зноў Гасподзь выратаваў яго.

Пасля Анежскага лагераў Свяціцеля адправілі ў бестэрміновую спасылку ў Цюменскую вобласць. У адным з саўгасаў побач з рабочым пасёлкам Голышманово ён працаваў на гародах начным вартаўніком, потым яго адправілі ў горад Ішым, дзе ён ледзь выжыў, дзякуючы сродкам сваіх сяброў і духоўных дзяцей.

Зiмой 1942-га біскупа па ілжывым даносе тэрмінова адправілі ў Маскву, там яго на працягу паўгода дапытвалі (як звычайна, па начах). Допыты былі доўгімі і знясільваючымі, аднойчы ён доўжыўся дзевяць. Але біскуп не выдаў ніводнага імя і не падпісаў самаагавор. Яму далі тэрмін 8 гадоў Марыінскага лагераў (Кемераўскай вобл.). У тых месцах асабліва жорстка ставіліся да ідэйным ворагам савецкай улады. Такім людзям прызначаліся самыя брудныя і цяжкія працы.

Улетку 1946 года на ўладыку зноў быў данос, і яго зноў этапавалі ў Маскву, але неўзабаве даносчык змяніў свае паказанні, і біскупа адправілі ў Цемнікаву лагера (Мардовія). Там ён адбыў тэрмін да канца. Яго здароўе было падарвана і ніякім фізічнай працай ён займацца не мог, праўда, умела плёў лапці. Праз год яго адправілі ў Дубровлаг (тая ж Мардовія), дзе сьвц. Афанасій ўжо не працаваў па ўзросту і стану здароўя.

збаўчая вера

Ніколі святой Афанасій Сахараў не губляў веры ў Госпада і заўсёды дзякаваў Яму за вялікую ласку трохі пацярпець за Яго. Працы ў лагеры заўсёды былі знясільваючымі і часцяком небяспечнымі з-за жорсткіх і зладзеяў, што крымінальнікаў. Аднойчы, калі ён выконваў абавязкі інкасатара, яго абрабавалі, і ўлады наклалі на яго цяжкія спагнання, а потым дадалі год да тэрміна.

На Салаўках Афанасій Сахараў, біскуп Ковровский, захварэў тыфам, і зноў немінучая смерць чакала яго, але ў вялікай ласцы Божай ён зноў застаўся жыць.

У турмах і лагерах ён нязменна трымаўся царкоўнага статута. Яму ўдавалася нават трымаць строгія пасты, ён знаходзіў некаторую магчымасць рыхтаваць сабе посную ежу.

Для навакольных ён стаў духоўнікам, які проста і шчыра суцяшаў тых, хто звяртаўся да яго па дапамогу і падтрымкай. У бяздзейнасці яго нельга было застаць, ён увесь час працаваў над літургічнымі нататкамі, ўпрыгожваў папяровыя абразкі бісерам і глядзеў за хворымі.

воля

7 сакавіка 1955 года сьвц. Апанаса нарэшце вызвалілі з Зубава-Палянскага інваліднага дома. І ён паехаў спачатку ў горад Тутаев (Яраслаўская вобласць), а потым перабраўся ў пасёлак Пеўнікі Уладзімірскай вобласці.

Здавалася, што фармальна ён быў на волі, але ўлады пастаянна скоўвалі яго дзеяння. У пасёлку яму дазвалялі служыць у храме толькі пры зачыненых дзвярах і без архірэйскага адзеньня. Але нічога не баяўся Афанасій Сахараў. Малітвы Госпаду давалі яму суцяшэньне і самае галоўнае - надзею на выратаванне.

У 1957 году пракуратура Уладзімірскай вобласці зноў пачала расследовние яго справы ад 1936 году. Свяціцеля зноў чакаў допыт. Яго ахоўныя довады не прынеслі належных вынікаў і былі непераканаўчымі для следчых, таму яго не рэабілітавалі.

Святасць і новыя ганенні

Апошнія свае гады ўладыка ішоў велізарную радасць у набажэнствах у Троіца-Сергіевай лаўры, дзе яго некалі пастрыглі. Некалькі разоў ён саслужыў Патрыярху Аляксію (Сіманскі). Аднойчы на адным з набажэнстваў ўсе моляцца заўважылі, што падчас эўхарыстычных канону старца як быццам бы плаўна насіла нейкая сіла - яго ногі не даставалі да зямлі.

Пасля прыйшлі гады так званай хрушчоўскай адлігі, аднак пачаўся новы этап ліберальных ганенняў на праваслаўную Царкву.

Ўладыка ў гэты час памножыў свае малітвы усім рускім святым і апякунцы Русі Найсвяцейшай Багародзіцы. Ён не хацеў адхіляцца ад барацьбы з надыходзячым злом, і адразу паспрабаваў папрасіць, каб яго прызначылі дапаможным біскупам. Аднак моцна пахіснулася здароўе не дазволіла яму працягваць грамадскае служэнне. Але ён не журыўся. Наадварот, у лагерах і турмах ён перапоўніўся божай збаўчай ласкі і энергіі і заўсёды знаходзіў збаўчыя заняткі для сваёй душы.

Менавіта ў цёмных і шэрых засценках ён стварыў незвычайную ў літургічным сэнсе службу усім рускім святым. Сваю скончанасць яна здабыла пасля абмеркавання з сакамернікамі-іерархамі, якія сядзелі з ім у засценках. Адным з такіх іерархаў быў арцыбіскуп Цвярской Тадэй, які быў праслаўлены царквой як свяшчэннамучанік.

Афанасій Сахараў: о памінанні нябожчыкаў і іншыя працы

Калі памерла маці ўладара, Ён заахвоціў да напісання гарачым малітвам пра яе і так нарадзіўся яго фундаментальны праца «Аб памінанні нябожчыкаў па Статуту ПЦ". Гэта праца высока ацаніў мітрапалітам Кірыл (Смірноў).

У жніўні 1941 гады свяціцель Афанасій склаў «малебны спевы аб Айчыне», якое было напоўнена незвычайна малітоўнай сілай і глыбокім пакаяннем.

У доўгія перыяды заключэнняў ён шмат працаваў над такімі малебны спевамі як «Аб існых сярод нядолі розных абставінах», «Аб ворагах, якія ненавідзяць і крыўдзіцелям нашым", "Аб існых у вязніцах і зняволенні», «Аб спыненні войнаў і аб міры ўсяго свету »,« Дзякаваць аб атрыманні міласціны ». Гэта былі галоўныя працы Апанаса Сахарава. Свяціцель спяваў Богу свае малітвы нават у браме смерці, і Гасподзь пакінуў жыццё служыцеля для Царквы і Айчыны.

У ліхія гады выпрабаванняў ён не страціў веры, а толькі яшчэ больш набыў яе. Вызнаючы дзень і ноч пра Хрыста, святой прыдбаў сваёй пакорай душой святло чароўнага духу, якога свеце так не дастае. Да гэтага святла і пацягнуліся людзі з усіх бакоў.

Кожны шукаў суцяшэння і супакою ў душы. Яны сустракаліся з чалавекам напоўненым няспыннай малітвай аб кожным чалавеку. Ён не наракаў на турэмнае мінулае і для кожнага знаходзіў словы суцяшэння, любові і дабрыні. Уладыка дзяліўся сваім вопытам, раскрываючы сэнс Евангелля і жыцці святых угоднікаў. Кнігі Апанаса Сахарава сталі настольнымі падручнікамі для святароў і праваслаўных людзей.

Пасля высноваў, а ён правёў у няволі ў агульнай складанасці 22 гады, сьвяціцель атрымліваў да некалькіх соцень лістоў у год. Да Вялікім святах Каляд і Вялікадня ён пасылаў якія жывуць у нястачы пасылкі і суцяшальныя лісты. Духоўныя дзеці ўладара распавядалі пра яго тое, што ён быў вельмі простым і вельмі уважлівым ў зносінах, за любую, нават малую паслугу, ён стараўся, як мог, аддзячыць.

Ён жыў сціпла, і людская знешнасць для яго была не галоўным. Слава і гонар для яго былі таксама не важныя, ён вучыў жыць паводле Евангелля і тварыць дабро, каб атрымаць плён адплаты у небе.

Смерць і кананізацыя

У жніўня 1962 гады Уладыка стаў рыхтавацца да смерці. За некалькі дзён да шчасным прыехалі з лаўры на адзначэнне даты пяцідзесяцігоддзя манаскага пострыгу намесьнік архімандрыт Пімен, благачынны архімандрыт Феадарыт, ігумен і духоўнік Кірыл. У гэты дзень, а гэта быў панядзелак, сьвяціцель знаходзіўся ў Міласцівасць стане і бласлаўляў прысутных. У пятніцу смерць наблізілася да яго, і ён ужо не мог размаўляць, толькі маліўся сам сабе. Да вечара ён ціха вымавіў словы: «Малітва ўратуе вас усіх!», Затым сваёй рукой напісаў на коўдры: «Выратуй, Божа!».

У 1962 году 28 кастрычніка ў нядзелю ў дзень памяці сьвц. Іаана Суздальскага набожны старац мірна адышоў да Госпада. Гадзіну і дзень смерці ён ведаў загадзя. Сваю празорлівасць епіскап Афанасій Сахараў хаваў і выяўляў яе толькі ў самых рэдкіх выпадках, і тое, толькі дзеля дапамогі іншым.

У 2000 годзе яго імя было кананізаваны Арихиерейским саборам ў абліччы новапакутнікаў і вызнаўцаў Расейскіх. Сёння ў пеўніка ёсць царква, дзе маліўся Афанасій Сахараў. Моцы яго святыя і нятленныя таксама захоўваюцца там, яны дапамагаюць людзям па іх малітве атрымаць дапамогу і абарону ад Госпада.

Падрабязную інфармацыю пра жыццё Свяціцеля можна даведацца з кнігі «Якое вялікае суцяшэнне вера наша», яна змяшчае адкрытыя лісты вялікага спавядальніка святога Апанаса.