Спасланне Духа Святога на апосталаў. Свята спаслання Святога Духа на апосталаў

У традыцыях праваслаўнай царквы шмат святаў. Троіца - адзін з самых галоўных святаў пасля Вялікадня і Каляд.

Сутнасць свята Святой Тройцы

У дзень Святой Тройцы царква ўспамінае грандыёзнае біблейскае падзея - зыход Духу Сьвятога на апосталаў. Гэта падзея паклала падстава Царквы Хрыстовай. У гэты дзень ва ўсім свеце адбываецца зацвярджэнне хрысціянскай веры, якая заклікае сваіх духоўных дзяцей умацаваць і абнавіць атрыманыя пры сакрамэнце хросту дары Святога Духа. Таямнічая Благадаць Божая абнаўляе і зменьвае ўнутраны духоўны свет кожнага верніка чалавека, падае яму ўсё самае чыстае, каштоўнае і ўзвышанае. У свята Святой Тройцы праваслаўныя хрысціяне цешацца і святкуюць спасланьне Святога Духа на апосталаў і нараджэнне Царквы. Таксама ў гэты дзень адкрылася яшчэ адна іпастась Божая. У старазапаветныя часы людзі ведалі толькі пра Бога, з нараджэннем Хрыста яны ўбачылі Яго Адзінароднага Сына, а ў дзень Пяцідзесятніцы людзі змаглі даведацца аб Трэцім твары Найсвяцейшай Тройцы - Духу Святым.

Чаканне Святога Духа

Спасланне Святога Духа на апосталаў у дзень Пяцідзесятніцы, як грандыёзнае паваротная падзея ў сусветнай гісторыі, было расказана евангелістам Лукой ў першых частках Дзеяў апосталаў. Гэта падзея не было нечаканасцю для прысутных - Бог прадказваў яго вуснамі прарокаў, Ісус Хрыстос тлумачыў неабходнасць Свайго распяцця і суцяшаў тужлівых апосталаў, распавядаючы ім пра прыход Святога духу для завяршэння выратавання людзей. Чакаючы парафіі Святога Духа ў славе! Дзева Марыя, вучні Хрыстовы, жонкі-міраносіцы і яшчэ больш за 100 чалавек былі ў Іерусаліме ў Сіёнскай святліцы, у якой раней праходзіла Таемная вячэра з Панам. Усе прысутныя чакалі абяцанае Айцом, абяцанага Езусам, хоць і не ведалі, як і калі яно адбудзецца. Пасля той падзеі, калі Ісус узьнёсься на неба, наступіў дзясяты дзень. Габрэі святкавалі ў гэты дзень свята старазапаветнай Пяцідзесятніцы - збавенне яўрэяў ад рабства ў Егіпце і пачатак жыцця ў саюзе з Богам. Спасланне Духа Святога на апосталаў адбылося ў гэты дзень не выпадкова: яно вызваляла вернікаў у Ісуса Хрыста ад д'ябальскай улады і з'яўлялася падставай для новага саюза з Богам у Яго Царстве. Яно змяніла строгія старазапаветныя пісьмовыя законы на кіраўніцтва Богам у духу любові і свабоды.

Спасланне Духа Святога на апосталаў

А дзевятай гадзіне раніцы людзі, якія прыбылі ў Ерусалім на святкаванне Пяцідзесятніцы, збіраліся ў храмы для малітвы і ахвярапрынашэнняў. Спасланне Духа Святога на апосталаў адбылося раптоўна: спачатку над Сіёнскай святліцай паўстаў шум як ад бурнага ветру. Дом са святымі апосталамі напоўніўся гэтым шумам, над іх галовамі з'явіліся мноства яркіх, але не апальваюць язычкоў полымя. Яшчэ больш незвычайнымі былі іх духоўныя ўласцівасці: кожны, на каго яны апускаліся, адчуваў незвычайны прыліў духоўных сіл, натхненне і радасць. Адчуць сябе улагоджанымі, поўнымі сіл і любові да Бога, апосталы сталі выказваць сваю радасць гучнымі крыкамі і услаўленьнем Бога, выявіўшы пры гэтым, што кажуць не толькі на габрэйскіх, а яшчэ і на іншых, невядомых ім раней мовах. Так адбылося зыход Духу Сьвятога на апосталаў, ахрысцілі іх агнём, як і прадказваў прарок Ян Хрысціцель.

Першая пропаведзь Пятра

Шум з апостальскага дома прыцягнуў да яго мноства людзей. Апосталы з малітвамі і праслаўлення Бога выйшлі на дах гэтага дома. Пачуўшы гэтыя радасныя малітвы і спевы, людзі былі ўражаны тым, што вучні Хрыстовы, большай часткай простыя, неадукаваныя людзі, размаўляюць на розных мовах. І кожны з якія прыехалі на святкаванне ў Ерусалім з розных краін людзей чуў родную гаворка і разумеў, пра што кажуць апосталы. Акрамя ўнутраных прасвядных духоўных змяненняў, апосталы змаглі на розных мовах, не вывучаючы іх, больш паспяхова распаўсюджваць Евангелле розным народам.
Убачыўшы здзіўленне тых, хто сабраўся вакол дома, апостал Пётр выйшаў наперад і вымавіў сваю першую кароткую пропаведзь, у якой распавёў пра тое, што старажытнае прадказанне аб цудоўным сыходзе Святога Духа спраўдзілася і што менавіта ў ім выратаванне людзей, што для гэтага зведаў хросныя пакуты Ісус Хрыстос. Пропаведзь была простая, але сказаная праз вусны чалавечыя самім Духам Святым. Гэтыя словы праніклі ў сэрца слухаюць людзей, і яны тут жа ўсенародна ажыццявілі пакаянне ў сваіх грахах і прынялі Вадохрышча. Царква за адзін дзень павялічылася са 120 чалавек да трох тысяч. Так дзень спаслання Святога Духа на апосталаў стаў пачаткам існавання Царквы Хрыстовай - прасвяднага грамадства вернікаў людзей, якія жадаюць выратаваць свае душы. Па абяцанні Госпада, Касцёл не будзе пераможана ворагамі веры да самага сканчэння свету.

богаслужэнне Пяцідзесятніцы

У свята спаслання Святога Духа на апосталаў у храмах здзяйсняецца адна з самых маляўнічых і прыгожых службаў у годзе. Храмы ўпрыгожаны гадовай зелянінай - прыхаджане прыходзяць з палявымі кветкамі, галінкамі бярозы. Падлогі храмаў часта пасыпаюць свежаскошанага травой, невымоўны водар якой, змешваючыся з пахам ладану, стварае атмасферу незвычайнага свята. Колеру адзенняў служыцеляў падабраныя ў тон ўпрыгожванню храма - таксама зялёных расфарбовак.
Пасля Літургіі ў храмах часта праводзяць адразу ж і вялікую вячэру. Нягледзячы на тое, што вячэра звычайна служыцца ўвечары, у гэты дзень з-за таго, што многія вернікі не могуць прысутнічаць на ёй, зроблена выключэнне. Сьпевы вячэры ўслаўляюць Святога Духа. Пакуль ідзе служба, святар чытае тры асаблівыя малітвы: пра Касцёл, пра выратаванне ўсіх людзей, якія маліліся, аб супакоі душ ўсіх памерлых, нават тых, хто знаходзіцца ў пекле. Ўсе прыхаджане ў гэты час стаяць на каленях. Такі ўкленчаныя малітвай завяршаецца пятидесятидневный перыяд пасля Вялікадня, у час якога зямныя і ўкленчаныя паклоны ня рабіліся.

Спасланне Святога Духа на апосталаў. іканаграфія свята

Склад і выгляд іканаграфіі Пяцідзесятніцы з'яўляецца адным з прыкладаў зменаў мастацкай формы іконы пад уздзеяннем хрысціянскага багаслоўя на працягу стагоддзяў. Падзел святкавання Ушэсця і Пяцідзесятніцы пачалося ў IV стагоддзі. Да гэтага часу святкаванне было ў адзін дзень, што адбілася на абразах Ушэсця-Пяцідзесятніцы. Пасля XV стагоддзя святкаванне падзялілася, адпаведна, калі з'явілася неабходнасць асобнага адлюстравання Пяцідзесятніцы, мастакі падзялілі абраз на верхнюю частку - "Ушэсце" - і ніжнюю частку - "Пяцідзесятніцу". Пры гэтым, на іконе Пяцідзесятніцы засталося выява Багародзіцы, што было нелагічным. Таму на Усходзе на абразах Багародзіцу не адлюстроўвалі, а заходнія мастакі працягвалі маляваць Яе ў цэнтры абраза Пяцідзесятніцы. У XVII стагоддзі рускія майстры сталі абапірацца на заходнія ўзоры і зноў сталі змяшчаць Багародзіцу на абразах спаслання Святога Духа.
Паміж апосталамі замест Багародзіцы часам малююць Этимасию - Пасад абяцаны, які сімвалізуе Бога Айца, з раскрытым Евангеллем на ім - сімвалам Бога Сына, а над імі лунаюць голуба - сімвала Святога Духа. Усё разам гэта азначае знак Тройцы.
Такое «палавіністае» рашэнне задавальняла не ўсіх мастакоў, пошукі лепшай формы працягнуліся. Спасланне Святога Духа не мела аналагаў у гісторыі. Для стварэння новай іканаграфічнай кампазіцыі была за аснову ўзята схема «Хрыстос Настаўнік сярод апосталаў". На гэтым абразе Хрыстос размяшчаецца ў цэнтры, па баках стаяць апосталы. У свабодным месцы «дугі» стаіць стол, кошык з сувоямі. Пасля некаторых змен метамарфозы прывялі да таго варыянту іконы, выгляд якой мы ведаем зараз.

абраз Пяцідзесятніцы

Самы ранні з якія захаваліся малюнкаў Сашэсця Святога Духа адносіць нас да 586 годзе. Гэтую мініяцюру рускага Евангелля стварыў манах Рабула з Сірыі. Таксама абраз прысутнічае ў Псалтыры і асабовых Евангеллях, у старажытных рукапісах, на фрэсках многіх старадаўніх храмаў Афона, Кіева, Ноўгарада і іншых цэрквах. На Сінайскім абразах VII - IX стагоддзя апосталы намаляваны ў сядзячым становішчы, і яны прымаюць Святога Духа ў выглядзе прамянёў полымя ад Збавіцеля, дабраслаўляючага іх з нябёсаў.
Абраз «Спасланне Святога Духа на апосталаў», фота якой прадстаўлена вышэй, традыцыйна адлюстроўвае апосталаў у Сіёнскай святліцы з агністымі мовамі над іх галовамі. Якія сядзяць паўкругам 12 вучняў Хрыста (замест Юды Іскарыёта малюецца апостал Мацей, які быў абраны яму на замену) трымаюць у руках кніжкі і скруткі - сімвалы царкоўнага настаўніцтва. Іх пальцы складзеныя ў жэсты бласлаўленьня. Сярод якія знаходзяцца вучняў Хрыста на іконе намаляваны і апостал Павел, якога не было ў той дзень у Сіёнскай сьвятліцы. Гэтым паказваецца, што Святы Дух сышоў не толькі на тых, хто знаходзіўся ў Сіёнскай святліцы, але на ўвесь Касцёл, якая складаецца на той момант з дванаццаці апосталаў. Якое прысутнічае на іконе паміж Паўлам і Пятром пустое месца паказвае прысутнасць Святога Духа на чале Царквы. З XVII - XVII стагоддзяў на іконе сцвярджаецца выява Маці Божай. Хоць і ў Дзеях апосталаў яна не паказваецца пры гэтай падзеі, але Лука піша, што пасля Унебаўшэсця Езуса Хрыста ўсе апосталы былі ў малітве з жонкамі і Багародзіцай. Падчас аднаго такога сходу і адбылося спасланьне Святога Духа на апосталаў. Іканаграфія зацвердзіла месца для Маці Божай у асяроддзі апосталаў у цэнтры абраза.

Храмы, прысвечаныя Сьвятой Тройцы

Хоць у Сімвале веры ўзаемаадносіны Святой Тройцы былі канчаткова сфармуляваны ў IV стагоддзі, першыя храмы ў імя Святой Тройцы ў хрысціянскім свеце з'явіліся не раней XII стагоддзя. На Русі першы храм Сашэсця Святога Духа на апосталаў пабудаваў ў 1335 годзе сціплы манах Сергій пасярод глухога Раданежскага Бора. Яна стала асновай Троіца-Сергіевай Лаўры - аднаго з найбуйнейшых цэнтраў духоўнага жыцця ў Расіі. Першапачаткова быў пабудаваны невялікі храм з дрэва ў імя Святой Тройцы і некалькі невялікіх келляў. Пасля царква Сашэсця Святога Духа на апосталаў і тэрыторыя вакол яе сталі часткай манастыра, а з часам і духоўным цэнтрам Масквы і побач знаходзяцца зямель. Цяпер на месцы таго храма з 1423 года узвышаецца прыгожы черырехстолпный крыжова-купальны белакаменны Траецкі сабор, вакол якога на працягу многіх стагоддзяў сфармаваўся архітэктурны ансамбль Лаўры.