Сучасная заходняя філасофія

Сучасная заходняя філасофія мае шэраг асаблівасцяў, сутнасць якіх можна зразумець, толькі супаставіўшы паміж сабой этапы яе развіцця. У класічнай філасофіі, як вядома, асноўным напрамкам заўсёды было пазнанне прыроды і грамадства і іх разумнае пераўтварэнне. Большасць прыхільнікаў класічнага кірунку дапускалі ідэю аб даступнасці пазнання, на іх думку, дасягнуць ісціны здольны любы чалавек.

Мысляры, якія прытрымліваюцца класічнага кірунку, лічылі, што зразуменне законаў і прынцыпаў прыроды і грамадства дазволіць чалавеку панаваць над імі. Першы ўдар па ідэях, якія ляглі ў аснову гэтай тэорыі, нанесла французская рэвалюцыя ў 1879 годзе. Падзеі, якія адбыліся тады ў Францыі, яскрава паказалі, што грамадства, якое да гэтага часу лічылася філосафамі заснаваным на "прынцыпах розуму», на справе аказалася зусім неразумным і нялюдскім.

Тэрор, вайна і нявінныя ахвяры прымусілі многіх мысляроў глыбока задумацца над сапраўднымі магчымасцямі навукі і чалавечага розуму. Наступныя падзеі ў Амерыцы і Еўропе вымусілі філосафаў ўсумніцца ў ролі асветы ва ўстаноўлены сацыяльнай гармоніі. Найбольш праніклівыя філосафы канца XIX ст., Калі, здавалася б, прынцыпы класічнай філасофіі нарэшце перамаглі, раптам пачалі разважаць пра ірацыянальнасці гісторыі і релятивности ісціны. Сучасная заходняя філасофія бярэ свае вытокі менавіта з перыяду пераасэнсавання каштоўнасцяў, які адбываўся ў той перыяд гісторыі.

Першыя прыкметы надлому ў класічнай філасофіі можна назіраць у вучэннях Ніцшэ, Шапэнгаўэра і іх паслядоўнікаў. У іх працах выразна прасочваецца ідэя аб тым, што свет зусім не з'яўляецца адзінай рацыянальнай сістэмай, а прагрэс у навуцы цалкам можа прывесці да няўхільным і жудасных наступстваў. Спробы стварыць нейкае усёабдымнае светапогляд недарэчныя і смешныя на фоне індывідуалізацыі быцця. У Шапэнгаўэра, К'еркегора і Ніцшэ можна знайсці матывы, характэрныя для больш позняга этапу ў развіцці заходняй філасофіі, якія пачалі дамінаваць прыблізна з 20-х гадоў XX стагоддзя.

Калі паспрабаваць вызначыць асноўныя напрамкі сучаснай заходняй філасофіі, то варта назваць антропологизм, сцыентызм, вяртанне да ідэй містыка-рэлігійнага толку. Узнікаюць новыя стылі мыслення і прынцыпова іншыя погляды на карціну свету. Прыкладна з сярэдзіны XX стагоддзя, у сувязі з навукова-тэхнічнай рэвалюцыяй, глабальныя праблемы развіцця чалавечага грамадства пачалі распрацоўвацца ўжо больш маштабна. Сучасная заходняя філасофія, ведзеная страхам за будучыню чалавецтва, вылучае тры асноўныя пытанні, вырашэнне якіх не трывае адкладаў:

• Ці існуе паміж чалавецтвам і прыродай разбуральнае катастрафічны супярэчнасць?
• У тым выпадку, калі яно існуе, ці можна сказаць, што такая супярэчнасць спараджаецца навукова-тэхнічным прагрэсам?
• І, нарэшце, ці рэальна сёння спыніць гібель чалавецтва і прыроды, і як гэта зрабіць?

Сучасная заходняя філасофія, агульная характарыстыка якой дастаткова неадназначная, прапануе розныя рашэнні гэтых пытанняў, але ўсё ж мысляры сучаснасці бачаць выхад з сітуацыі, якая склалася ў развіцці агульнай культуры і фарміраванні новых чалавечых якасцяў. У гэтыя новыя чалавечыя якасці ўваходзяць любоў да справядлівасці, глабальнасць мыслення і агіду да любога ўвазе гвалту. Сучасная заходняя філасофія спрабуе падмацоўваць свае ідэі прынцыпамі гуманізму, ставячы на першае месца самога чалавека, а не нейкія безаблічныя силы.Оказалось, што чалавечае свядомасць, цалкам арыентаванае на рашэнне інструментальных задач, на самай справе праходзіць міма галоўнага - жыцця чалавека і яе сэнсу .