Той самы Гулівер, кароткі змест. «Падарожжа Гулівера» чакае Майстры

Шаноўны чытач! Запрашаю вас адцягнуцца ад манеры ліста, уласцівай XVIII стагоддзяў і ўслед за мной засяродзіцца на асноўных ідэях вялікага рамана. Прачытаўшы артыкул, вы зразумееце, наколькі своечасова для Англіі XVIII стагоддзя стварыў Джонатан Свіфт «Падарожжа Гулівера»! Кароткі змест рамана апускае нас у чатыры падарожжы брытанскага Адысея - Лемюэля Гулівера, спачатку сухапутнага лекара-хірурга, затым адважнага капітана паруснікаў уладаркі Мораў.

Разгледзім першую частку рамана, яна глыбока публічная. Пацярпелы караблекрушэнне Гулівер становіцца палонным ліліпутаў. Аўтарам тонка высмейваецца надуманасць канцэптуальных міжпартыйных супярэчнасьцяў ліліпутаў: пра вышыню абцасаў, з якога боку разьбіваць яйка. Кароткі змест апавядання «Падарожжа Гулівера» у мастацкай форме паказвае нікчэмнасць двухпартыйнай лялечнага супрацьстаяння буржуа. З іроніяй апісана «гуманнасць» дэмакратычнага грамадства краіны дроў. Паланіўшы з дапамогай «Чалавека-Горы» варожы флот, ліліпуты затым прымаюць рашэнне яго забіць. Прычым самы гуманны з карлікаў - Рельдресель, сакратар па таемных справах, прапануе «усяго толькі» выкалаць Гуліверу вочы, каб яго фізічная сіла і далей магла б служыць грамадству. (Адкінуўшы яркія фарбы апавядання сапраўднага майстра, для першай частцы рамана атрымліваем менавіта такое кароткі змест.) «Падарожжа Гулівера» выкрывае прынцып сучаснага Свіфт брытанскага грамадства - «дзяржава вышэй за ўсё». Пісьменнік зрывае маскі, наглядна дэманструе, што гэта вядзе да жорсткасці, несправядлівасці ў дачыненні да простага чалавека. Доктар багаслоўя паказвае, як бясформенная натоўп кволы карлікаў, аб'яднаная бесчалавечнай дзяржаўнай ідэяй, ператвараецца ў пачвару. Лемюэля, скарыстаўшыся праплывае брытанскім паруснікам, ўцякае з гэтай дзяржавы маленькіх катаў.

У другой частцы рамана Гулівер трапляе ў Бробдингнег - краіну волатаў. Здавалася б, сітуацыя проста люстрана змянілася, і нават наіўны чытач зможа прадказаць для другой часткі рамана яго кароткі змест. «Падарожжа Гулівера», зрэшты, сваім далейшым сюжэтам абвяргае гэтую думку. Талент вялікага ірландца і тут знаходзіць свежыя фарбы для сваёй палітры. Пісьменнік паказвае, як бюракратычнае велізарную дзяржаву ставіцца да патрэб і патрэбам простага чалавека, які зведвае надзённыя патрэбы. Яго разглядаюць, з ім размаўляюць, як з малпай, але ўсё яго спадзяванні сутыкаюцца з «прастадушнай наіўнасцю неразумення» гігантаў. (Якія цудоўныя словы знайшоў пісьменнік!) Ўдумлівы чытач разумее, што «добрая міна» волатаў толькі сведчанне «дрэнны гульні», т. Е. Неплацежаздольнасці ўладкавання грамадства Таўстаскурыя кіраўнікоў. У рэальным жа жыцці за такі маскай ўладу стаяць прагнасць, крывадушнасць, славалюбства, зайздрасць, сластолюбие. Апошнія слова не прыдуманыя аўтарам артыкула, яны з рэцэнзіі самага Свіфта, які падкрэсліў, што другая частка «ўвяла караля ў крайняе здзіўленне».

У трэцяй частцы Лэмюэль трапляе на выспу, які лётае, - Лапута. Гэта, бадай, самая яркая частка рамана Джонатана Свіфта. Гэта геніяльнае прадбачанне віртуальнасці грамадства будучыні, пагружанага ў «навіны і палітыку». Сапраўды, у дзяржаўным уладкаванні Лапута вылучаюцца характэрныя рысы грамадства XXI стагоддзя, гэта няцяжка заўважыць, нават бегла прачытаўшы кароткі змест. «Падарожжа Гулівера» пры больш дэталёвым прачытанні дзівіць апісаннем прафесіі людей- «хлопальщиков» (у нашым разуменні рэкламных агентаў), якія прыцягваюць увагу грамадства да рэчаў, што выстаўляюцца на продаж. На выспе ёсць яшчэ адна катэгорыя людзей, якіх вы лёгка пазнаеце. Гэта прожектеры (мы называем такіх «крэатыўшчыкам»). Навучаючыся невядома дзе, яны, прыехаўшы і ўгледзеўшы, што дзе-небудзь што-небудзь на востраве знаходзіцца ў парадку, функцыянуе, пачынаюць гэта «что-то» мяняць, аптымізаваць, даводзячы яго да абсурду. Як гэта знаёма работнікам сучасных карпарацый! Як часцяком хочацца прагнаць такіх шкоднікаў ў тры шыі!

Чацвёртая, завяршальная частка адысеі Гулівера адпраўляе нас у краіну высакародных коней, гуигнгнмов, як яны самі сябе называюць. Ім прыслужваюць чалавекападобныя істоты рэху. Ці не падаецца вам, чытачы, што алегорыяй з'яўляецца нават гэта кароткі змест? «Падарожжа Гулівера» ў яго чацвёртай часткі - гэта заклік да людзей не калечыць сябе цывілізацыяй, беражліва захоўваць лепшыя якасці, дадзеныя чалавеку ад прыроды: сціпласць, каханне, сяброўства, вернасць. Паказальна тое, што сам Лемюэля Гулівер, якому першапачаткова гуигнгнмы далі крэдыт даверу, прапанаваўшы жыллё ў сябе, не вытрымлівае «іспыту на гуманнасць». Ён выганяецца, быўшы кваліфікаваны судом коней як рэху.

Настаяцель Дублінскага сабора св. Патрыка, доктар багаслоўя Джонатан Свіфт ня быў бунтаром, але быў грамадзянінам, якія хварэюць сваім вялікім сэрцам за ўсё грамадства. Пра такіх кажуць, што яны - сумленне нацыі. Свіфт пісаў сваю вялікую кнігу на рубяжы XVII стагоддзя, ламаючы рамкі традыцыйнай, кананічнай літаратуры. Раман-фантастыка, раман-падарожжа, раман-памфлет, поўны сатыры на існуючыя асновы, - гэта была сапраўдная «бомба», сенсацыя, якая мела ўздзеянне на ўсе ангельскае грамадства XVIII стагоддзя. Хочацца спадзявацца, што лепшая экранізацыя «Гулівера» - у будучыні, што яна чакае свайго Майстры, падобна таму, як «Мюнхаузен» дачакаўся Алега Янкоўскага.