У храме Раства Хрыстова ў Ізмайлава

Гэты старадаўні сабор размешчаны ва Усходнім акрузе Масквы. Характэрна, што, нягледзячы на рэпрэсіі, храм не зачынілі ў гады савецкай улады, і многія духоўныя асобы з закрытых парафій пачалі служыць тут.

На апецы рускіх самадзержцаў

Храм Раства Хрыстова ў Ізмайлава пабудаваны з каменя на месцы драўлянай царквы ў вотчыне баяраў Раманавых арцеллю Кастрамская майстроў па распараджэнні цара Аляксей Міхайлавіча ў 1676 годзе і асвечаны патрыярхам Ёакіма. Храм Нараджэння Хрыстовага ў Ізмайлава - гэта рэзідэнцыя рускіх цароў. Да абразоў са святымі абліччамі нябесных заступнікаў прыходзіла пакланіцца ўся сям'я другога самадзержца з дынастыі Раманавых.

Архітэктурнае збудаванне вытрымана ў стылі позняга узораччам. На пабудову храма пайшло амаль дзесяць гадоў. У 1678 годзе створаны тры іканастаса Кастромскім майстрам Сергіем Ражкова. У 1690 годзе прыбудавалі прыбудоўкі: Казанскай іконы Божай маці і Мікалая Цудатворца, якія былі асвечаны, а ў 1760 - трапезную і званіцу ў стылі барока. У пачатку XVIII стагоддзя па загаду Ганны Іаанаўны абразы былі поновлены іканапісцам Пискулиным, а ў сярэдзіне XIX - упрыгожаны разьбой Кіёта і іканастасы.

Галоўная святыня храма

Прайшло ўсяго 15 гадоў з дня распяцця Хрыста, калі евангеліст Лука напісаў ікону Іерусалімскай Божай Маці. Святыня шмат падарожнічала, нават калісьці выратавала Канстантынопаль. Спіс з яе апынуўся ў Успенскім саборы ў Маскве. Захоўвалася там да нападу Напалеона, потым знікла без следу.

У 1771 годзе падчас маскоўскай эпідэміі чумы вернікі прыходзілі пакланіцца асабліва шанаванай абраза Божай Маці Іерусалімскай ў Храм Нараджэння Хрыстовага. У Ізмайлава захоўваецца копія, якая ўжо паспела праславіцца сваімі цудамі да апісванаму часу. Цяпер яна ў храме галоўная святыня.

будаўніцтва капліцы

Канец XIX стагоддзя. Ізмайлава удвая павялічылася за кошт выхадцаў з іншых губерняў, цяпер гэта буйное і прамысловае сяло з насельніцтвам больш за 2,5 тысячы жыхароў. Рабочыя працавалі на мануфактуры і не маглі прыходзіць у царкву, таму вырашана было для духоўнага акармлення рабочых пабудаваць капліцу на тэрыторыі фабрыкі. Асвяцілі яе ў 1890 годзе.

Справа купца І.В. Бутюгина

Рубеж стагоддзяў адзначаны наступным этапам рамонтна-будаўнічых работ у храме Нараджэння Хрыстова ў Ізмайлава. Вялікі ўклад у рэканструкцыю унёс купец Іван Васільевіч Бутюгин (1841- 1911). Ён паходзіў з роду заможных сялян, якія мелі ў Ізмайлава і Маскве свае шерстоткацкие фабрыкі і цагляныя заводы. Па замове яго сваяка для Каляднага храма быў выраблены крыж, які ў 2000 годзе быў перададзены на Срэбны востраў у царква Пакрова Прасвятой Багародзіцы.

Як і яго сям'я, ён займаўся арганізацыяй фабрычнай вытворчасці і дабрачыннасцю. З'яўляўся папячыцелем бібліятэкі, земскага вучылішча, вылучаў сродкі на храм, у тэстаменце згадаў свой дом, які аддаў на карысць бедных для прытулку і пастаяннага жылля састарэлых дзяўчат і удоў, які ў 1912 годзе быў адкрыты.

На сродкі Бутюгина па праекце архітэктара П.П. Сальнікава (1864-1901) у канцы 19 стагоддзя былі створаны двайныя жалезныя дзверы, да гэтага часу стаяць пры галоўным уваходзе ў царква Раства Хрыстова ў Ізмайлава. Акрамя таго, па замове Івана Васільевіча падчас панаўленняў абразоў было створана некалькі вобразаў Свяціцеля Мікалая і Божай Маці Казанскай, што стаялі ў адпаведных прыдзелах храма.

роспіс храма

У пачатку XX стагоддзя царква зноўку распісалі. Гэта зрабіў вядомы маскоўскі мастак Гур'янаў Васіль Паўлавіч (1866-1920). У той час усе работы па рэканструкцыі кантраляваліся Маскоўскім археалагічным грамадствам. Яно рэкамендавала выканаць роспіс у стылі XVII стагоддзя, але Васіль Паўлавіч ў сваёй працы выкарыстаў прыклад Кіеўскага Уладзімірскага Сабору, які рэстаўраваў мастак У.М. Васняцоў.

Тагачасны пробашч храма Нараджэння Хрыстова ў Ізмайлава Міхаіл Волкаў на гэты конт адказваў, што на роспіс былі вылучаныя сціплыя сродкі, стылізацыя пад даўніну стагоддзе была не пад сілу храму. Археалагічнае таварыства прыняло працу з вельмі нізкай ацэнкай, асабліва незадаволена падкрэсліўшы трактоўку аднаўлення "Маленні аб чашы" і алтарную роспіс Святой Тройцы. Тым не менш роспіс Гур'янава захавалася да канца XX стагоддзя без панаўленняў. Гэтым жа майстрам была праведзена поўная рэстаўрацыя іканастаса і асобных абразоў. Імператарская археалагічная камісія ў 1911 году дазволіла пабяліць сцены, кіраўніка Каляднага храма і дахі пакрылі мядзянкай. У наступным годзе ўсталявалі вадзяны апал.

перыяд рэвалюцыі

Храм Нараджэння Хрыстовага ў Ізмайлава пазбавілі царкоўна-прыходскай школы на той падставе, што царква аддзелена ад дзяржавы. Духавенству забаранілі праводзіць заняткі па Законе Божым ў земскіх вучылішча. Нягледзячы на гэта, дзеці ўсё роўна прыходзілі ў храм і спявалі ў хоры.

У 1922 году праводзілася канфіскацыя каштоўнасцяў. Да гэтага моманту Ізмайлаўскага жыхароў спыталася, што ніякае супраціў не можетт ўтрымаць камісію ад вынасу каштоўнасцяў. Забралі 196 розных прадметаў: восемдзесят вянкоў з абразоў, пяцьдзесят срэбных шатаў, 3 кадзіла, крыжы, сярэбраныя куты з Евангелляў і іншыя.

Найбольшае абурэнне вернікаў выклікала дзеянне камісіі па зняцці рызы з цудатворнага абраза Божай Маці Іерусалімскай. Бальшавікі сталі яе таптаць, каб вызваліць каштоўныя камяні. Абураныя прыхаджане напісалі ліст-пратэст супраць вынасу царкоўных каштоўнасцяў, за якое іх потым арыштавалі, але неўзабаве выпусцілі.

На працягу 1923 гады храм папаўняе страту рэчаў. Толькі срэбра замяніла медзь. Невядома як, але на месца вярнулася рыза, якую знялі з цудатворнага абраза Іерусалімскай Божай Маці.

Архітэктура і ўнутраны ўклад Каляднага храма захавалі гісторыю парафіі ад узнікнення да нашых дзён і звязаных з ім лёсы людзей.