Навіны і грамадстваФіласофія

Ханна Арэнт: жыццё і творчасць

Пра тое, што такое таталітарызм, філосаф Ханна Арэнт ведала не па чутках. Будучы габрэйскага паходжання, яна прайшла праз нацысцкі канцэнтрацыйны лагер, адкуль ёй пашчасціла ўратавацца. Пасля яна дабралася да ЗША і жыла ў гэтай краіне да сваёй смерці. Яе працы па фенаменалогіі аказалі ўплыў на такіх філосафаў, як Морыс Мерла-Панці, Юрген Хабермас, Джорджа Агамбен, Вальтэр Беньямін і іншыя. Адначасова гэтыя работы адштурхнулі ад яе многіх людзей, нават блізкіх сяброў. Хто ж гэтая жанчына, якая атрымала ў грамадстве такую неадназначную ацэнку? Наш артыкул раскажа пра жыццёвы шлях Ханны Арэнт, яе станаўленні як філосафа і коратка растлумачыць сутнасць яе кніг.

дзяцінства

Нарадзілася Ханна Арэнт ў 1906 годзе, 14 кастрычніка, у горадзе Ліндэнам (Германская імперыя). Абодва яе бацькі былі выхадцамі з Усходняй Прусіі. Інжынер Паўль Арэнт і яго жонка сакавіка Кон былі габрэямі, але паводзілі секулярнага лад жыцця. Ужо ў дзяцінстве, праведзеным у Кёнігсберга, дзяўчынка сутыкалася з праявамі антысемітызму. На гэты выпадак яна была праінструктаваць сваёй маці. Калі антысеміцкія выказванні прагучаць ад настаўніка, Ханна павінна была ўстаць і выйсці з класа. Пасля гэтага маці мела права пісьмова паскардзіцца. А да сваіх аднакласнікаў-антысэмітам дзяўчынка павінна была супрацьстаяць сама. У прынцыпе, дзяцінства яе прайшло шчасліва. У сям'і не ўжывалі нават слова «габрэй», але і не дапускалі да сябе непаважлівага звароту.

Ханна Арэнт: біяграфія

Дзяўчына з дзяцінства выказвала схільнасць да гуманітарных навук. Яна атрымала адукацыю ў трох універсітэтах - у Марбурге, Фрайбургу і Гейдэльберга. Яе духоўнымі настаўнікамі ў галіне філасофіі былі Марцін Хайдэгер і Карл Ясперс. Дзяўчына зусім не была «сіняй панчохай». У 1929 годзе яна выйшла замуж за Гюнтэра Андэрса. Але гэты шлюб разваліўся праз восем гадоў. Другі раз яна выйшла замуж за Генрыха Блюхера. Будучы праніклівай, дзяўчына адразу ж зразумела, што абяцае ёй і яе блізкім прыход нацыстаў да ўлады. Таму ўжо ў 1933 годзе яна бегла ў Францыю. Але нацызм нагнаў яе і там. У 1940 годзе яе інтэрнавалі ў лагер Гюрс. Ёй удалося бегчы, і яна адпраўляецца ў Лісабон, а адтуль - у Злучаныя Штаты Амерыкі. Ханна Арэнт пасялілася ў Нью-Ёрку, працавала карэспандэнтам у часопісе The New Yorker. У гэтай якасці яна трапіла ў 1961 годзе ў Ерусалім, на судовы працэс Адольфа Эйхмана.

Гэта падзея паслужыла базай для яе знакамітай кнігі «Банальнасць зла». Пад канец жыцця выкладала ва універсітэтах і каледжах ЗША. Памерла ва ўзросце 69 гадоў у снежні 1975 года ў Нью-Ёрку. Аб няпростым лёсе Ханны Арэнт ў 2012 годзе рэжысёрам Маргарэт фон Тротта быў зняты аднайменны мастацкі фільм.

Значэнне ў філасофіі

У творчай спадчыне Ханны Арэнт каля пяцісот разнастайных па тэматыцы работ. Аднак усе яны аб'яднаны адной ідэяй - асэнсаваць працэсы, якія адбываюцца ў грамадстве ХХ стагоддзя. На думку філосафа палітыкі, чалавецтву пагражаюць не катаклізмы прыроды і ня ўварванне звонку. Галоўны вораг тоіцца ўнутры грамадства - гэта імкненне да кантролю над усімі. Ханна Арэнт, кнігі якой расчаравалі многіх яўрэяў, не думала катэгорыямі «народы», «этнасы». Яна не дзяліла іх на «вінаватых» і «ягнят на закол». У яе вачах усе яны былі людзьмі. І кожны чалавек з'яўляецца унікальнасцю. Яна з'яўляецца заснавальніцай тэорыі зараджэння і існавання таталітарызму.

Галоўныя працы. «Банальнасць зла»

Пожлуй, гэта самая скандальная кніга, якую напісала Ханна Арэнт. «Банальнасць зла: Эйхман у Ерусаліме» выйшла праз два гады пасля судовага працэсу над оберштурмбаннфюрером СС. Менавіта паказанні «архітэктара Халакоста» прымусілі філосафа пераасэнсаваць якія адбываліся падчас кіравання нацыстаў падзеі і даць ім новае ацэнку. Загадчык аддзела гестапа распавядаў пра сваю працу па «канчатковага рашэння габрэйскага пытання" як аб канцылярскай руціне. Ён зусім не быў перакананым антысемітам, які турзае батхертом, псіхапатам або недасканалай асобай. Ён проста выконваў загад. І ў гэтым складаўся галоўны кашмар Халакоста - жахлівая банальнасьць зла. Філосаф не выказвае піетэту перад ахвярамі і агульна ня ганіць ўвесь нямецкі народ. Найбольшае зло вырабляе бюракрат, скурпулёзна які выконвае свае функцыі. Вінаватая сістэма, якая стварае гэтыя абавязкі па масавым знішчэнню.

«Пра гвалт»

У 1969 году філосаф працягнула развіваць тэму ўлады і свабоды чалавека. Гвалт - гэта ўсяго толькі прылада, з дапамогай якога некаторыя людзі і партыі дамагаюцца жаданага. Так сцвярджае Ханна Арэнт. «Пра гвалт» - праца складаны, філасофскі. Палітычны тэарэтык размяжоўвае такія паняцці, як праўленне і таталітарызм. Улада звязана з патрэбай дзейнічаць разам, шукаць саюзнікаў, дамаўляцца. Адсутнасць гэтага прыводзіць да страты аўтарытэту, ўзгодненасці. Ўладар, адчуваючы які пахіснуўся пад ім трон, спрабуе ўтрымацца шляхам гвалту ... і сам становіцца яго закладнікам. Ён ужо не можа аслабіць хватку. Так нараджаецца тэрор.

«Вытокі таталітарызму»

Гэтая кніга выйшла ў свет у 1951 годзе. Менавіта дзякуючы ёй Ханну Арэнт называюць заснавальніцай тэорыі таталітарызму. У ёй філосаф даследуе розныя сацыяльныя лады, якія існавалі на працягу чалавечай гісторыі. Яна прыходзіць да высновы, што таталітарызм не падобны на тыраніі, дэспатыі і прыклады аўтарытарызму старажытнасці. Ён з'яўляецца спараджэннем ХХ стагоддзя. Класічнымі ўзорамі таталітарнага грамадства Арэнт называе нацысцкую Нямеччыну і сталінскую Расею. Філосаф аналізуе сацыяльна-эканамічныя прычыны зараджэння гэтага ладу, вылучаць яго асноўныя асаблівасці і рысы. У асноўным у кнізе разглядаюцца прыклады тэрору ў нацысцкай Германіі, з якімі непасрэдна сутыкалася сама Ханна Арэнт. «Вытокі таталітарызму», тым не менш, - праца пазачасавай. Некаторыя рысы гэтага строю мы можам убачыць і ў сучасных нам грамадствах дваццаць першага стагоддзя.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.