Хрэсны ход у Курскай губерні. Сацыяльнае значэнне карціны

З даўніх часоў на Русі існаваў набожны звычай адзначаць дні памяці найбольш шанаваных цудатворных абразоў крыжовым ходам. Сведкам аднаго з іх у Чугуеве ў 1877 годзе быў І. Е. Рэпін. Яркае і ўражлівае відовішча паслужыла асновай для сюжэту карціны «Хросны ход у Курскай губерні». Цалкам жа ідэя карціны аформілася пасля наведвання знакамітай Карэнны пустыні. Менавіта там хросныя хады збіралі найбольшая колькасць паломнікаў.

«Хросны ход у Курскай губерні». апісанне карціны

Канчаткова праца над карцінай была завершана ў 1883 годзе. Палатно пераносіць гледача ў гарачы летні дзень. Па пыльнай дарозе, сярод спякотнага марыва з глыбіні карціны рухаецца бясконцая працэсія хроснага ходу. Нясуць цудатворны абраз да месца, дзе калісьці яна была паказана людзям.

Усе дэталі карціны напісаны з дзіўнай канкрэтнасцю. Гэта і высушвае ўсё вакол сонца, прамяні якога як бы канцэнтруюцца ў золаце царкоўных убораў, паветра, напоўнены пылам і манатонным вуркатаннем рухаецца на гледача натоўпу, і, самае галоўнае, твары ўдзельнікаў. У іх Рэпіну атрымалася з незвычайным майстэрствам перадаць і свядомасць значнасці здзяйснянага імі справы, і ў той жа час прыхільнасць да чыста зямным намераў сваіх і запалу.

Але «Хросны ход у Курскай губерні» Рэпіна - гэта не проста жанравая сцэна, канстатуе пэўны падзея, гэта цэлая галерэя партрэтных вобразаў, па-майстэрску створаных мастаком. У ёй намаляваны прадстаўнікі розных слаёў грамадства паслярэформавы Расіі. Даецца дакументальна дакладная карціна сацыяльнага расслаення і няроўнасці.

Карціна Рэпіна - крытыка ханжаства і крывадушнасці

Ілля Яфімавіч належаў да вядомага садружнасці мастакоў-перасоўнікаў, якія прытрымліваюцца ў асноўным Вострасацыяльную накіраванасці сваіх твораў. Да гэтай сюжэтнай катэгорыі ставіцца і «Хросны ход у Курскай губерні». Аднак варта разумець, што крытыка ў дадзеным выпадку накіравана не на рэлігію ў цэлым і не на праваслаўную абраднасць, як спрабавалі гэта трактаваць ў перыяд багаборніцтва, а толькі на крывадушна і ханжаскіх выраз рэлігійнасці.

«Гаспадары жыцця» і вясковая бяднота

У цэнтральнай частцы карціны, у глыбіні, ярка і сатырычна намаляваная тоўстая памешчыца з фанабэрыстасцю і напышлівым асобай, па-гаспадарску прыціснуць да сябе абраз, а побач з ёй грубы сельскі стараста, адганяе палкай ад сваёй дабрадзейкі напіраць з усіх бакоў сялян. У творы мастака «Хросны ход у Курскай губерні» прадстаўлена выразнае размежаванне сацыяльных груп. З аднаго боку «гаспадары жыцця», гэта і сама пані, якая і якая ідзе за ёй світа, і ўся так званая чыстая публіка, якая складае асноўную частку працэсіі, з другога - «галота перекатная», як прынята называць на Русі ніжэйшыя слаі грамадства, бяспраўныя і бяздольныя. Яны з абодвух бакоў суправаджаюць шэсце, парупіўшыся аб выратаванні душы, таксама хочуць пакланіцца святыні, але іх адганяюць ад яе конныя жандары і не ў меру старанныя панскія слугі.

Вельмі характэрная фігура жабрака-калекі на пярэднім плане карціны «Хросны ход у Курскай губерні». Ён, як ніхто іншы, мае патрэбу ў Божай дапамогі і спрабуе хаця б наблізіцца да святыні. Відаць, што гарбун стараецца з усіх сіл, але яму заступае дарогу палка мужыка, які прысвоіў сабе права вырашаць, каму быць паблізу цудатворнай, а каму не.

Засьцярога крывадушнасці духавенства

«Хросны ход у Курскай губерні» Рэпіна з'яўляецца сатырай і на прадстаўнікоў царкоўных колаў, якія падмяняюць высокае духоўнае служэнне сьвецкімі і мітуслівымі клопатамі. Гэта, перш за ўсё, група святароў, наступная за памешчыца, апорнай абраз, атачылі паўколам важнага пана і вядучая з ім лісліва размовы. Па ўсім відаць, што ўсё іх увагу аддадзена магчымаму дабрадзею, а да цудатворнага абраза ім няма ніякай справы.

Карціны сацыяльнага жыцця грамадства

Карціна «Хросны ход у Курскай губерні» (жанр якой, безумоўна, адносіцца да Вострасацыяльную), па агульным меркаванні, з'яўляецца найбольш яркім праявай творчай накіраванасці аўтара. Рэпіна ніколі не прыцягвалі дробныя, эпізадычныя тэмы. Ён заўсёды браўся за маштабныя сюжэты, якія ўключаюць у сябе разнапланавыя сцэны жыцця грамадства. Выдатны майстар, Рэпін ўмеў спалучаць у сваіх карцінах востры гратэск з глыбокай індывідуальнасцю і псіхалагізмам сваіх герояў.