Ці існуе «гіена вогненная»? канец памылкам

Пытанне аб тым, што такое «гіена вогненная» - практычна бессэнсоўны, паколькі словам гіена называецца драпежны звер, які жыве ў Еўразіі і Афрыцы.

Вогненным гэта жывёла ні па афарбоўцы, ні па ладзе жыцця не з'яўляецца. Так што гаворка, відаць, ідзе пра геене - месцы, размешчаным непадалёк ад Ерусаліма, якое некаторыя людзі называюць памылкова - «гіена вогненная».

яўрэйская даліна

Слова «геене» - калька з грэчаскага geenna. Гэтае слова, у сваю чаргу, запазычана з старажытнаяўрэйскай мовы, у якім пазначала даліну недалёка ад Юдэйскай сталіцы. Яна называецца Гинном. З месцам, якое многія клічуць «гіена вогненная» (а на самай справе - геене), звязаная гісторыя габрэйскага народа.

гісторыя

Біблейскі крыніца распавядае нам пра тое, што ўсталяваўся пасля свайго бацькі Давіда сын ягоны, Ахаз, быў ідалапаклонцамі і зладзіў у «даліне Энома» - так Біблія называе даліну Гинном - ахвярапрынашэння. Тут юдэі кідалі ў агонь сваіх дзяцей, каб дагадзіць ідалу Малоху. Гэтыя жахлівыя падрабязнасці апісаны ў кнізе 2 Летапісаў (28: 3) і ў прароцтве Ераміі (7: 31-32). Тут жа выкладзена абяцанне Госпада здрадзіць гэта месца праклёну, каб яно звалася далінай забойства. Сюды, згодна з прароцтва, стануць кідаць трупы без пахавання. Характэрна, што многія стагоддзі праз так яно і здарылася. У гэты круты і глыбокі роў, абгінаючы сцяну старога Ерусаліма, скідалі смецце і мерцвякоў, якія ня ўдастойваліся месца на могілках, паколькі былі злачынцамі. Геене (няправільнае вымаўленне сустракаецца нашмат часцей - гіена) вогненная палала полымем дзень і ноч, каб з гнілога рова не распаўсюджваліся інфекцыя і смурод. Агонь падтрымлівалі, ужываючы для гэтага серу.

сімвалічнае гучанне

Ужо ў часы Ісуса Хрыста імя гэтага рова стала сімвалам пякельнага агню, месцы суда за грахі. Евангеліст Мацвей, перадаючы прамовы Госпада, не раз згадвае пра геене. Ісус кажа пра тое, што калі чалавек адчувае, што яго спакушае грэх крадзяжу, пералюбы і т. Д., То яму лепш расстацца з некаторымі часткамі цела - тымі, што ўвасабляюць пажадлівасць (рукі, ногі, вочы), чым загубіць душу ў геене вогненнай. Пра тое ж сведчаць евангелісты Лука і Марк. У Марка «гіена вогненная» (запамінайце, як правільна - геене) характарызуецца як месца, дзе «чарвяк не памірае і агонь не згасае», гэта значыць вобласць вечных мук.

Такое ж значэнне ў гэтага паняцця ў вераваннях юдэяў, для якіх аўтарытэтнай крыніцай з'яўляецца толькі Стары запавет. І нават у ісламе пекле таксама ўвасабляе пекла (Каран 4: 168-169).

Сінанімічных шэраг гэтага злавеснага паняцці ўключае ўяўленні амаль усіх народаў аб страшным месцы, дзе курчацца ў агні душы няправедных людзей. Гэта тартар, апраметная, цемра апраметная, вобласць невыносных пакут. У хрысціянскіх крыніцах мы сустракаем згадка пра тое, што месца пражывання д'ябла і пакуты душ напоўнена шэрай.

Чаму суд - страшны?

Апавяданні пра геене цесна звязаны ў Святым Пісанні з тэмай суднага дня. Паводле крыніцы, канчатковы суд над усімі людзьмі адбудзецца ў канцы часоў і вырашыць лёс кожнага жывога. Гэты суд прынята называць «страшным», хоць у самой Бібліі ён нідзе так не называецца. Пісанне апавядае пра тое, як будзе ён праходзіць: анёлы збяруць жывых і мёртвых, веруючых і няверуючых, паставяць ўсіх перад Хрыстом. Судзімыя будуць не толькі справы, але і кожнае слова, і намысел. Праведны людзям Хрыстос падрыхтаваў царства, а грэшнікаў разам з д'яблам і яго світай - «агонь вечны». Іншае тлумачэнне, заснаванае на пасланнях апостала Іаана (Ян. 05:24, 03:18) і апостала Паўла (1 Карынф. 3: 11-15), сцвярджае, што ўверавалі ў Збаўцу падвергнуцца іншаму суду, выдатнаму ад таго, якім будуць судзімыя язычнікі. Будзе разглядацца іх хрысціянская жыццё. Справы стануць правярацца агнём - чыя справа выстаіць, той будзе ўзнагароджаны, а ў каго згарыць, той уратуецца, але «як бы праз агонь».

Ў нашы дні

Гэта цясніну захавалася да гэтага часу, толькі сёння гэта не геене (і ўжо тым больш не «гіена») вогненная. Ерусалім захаваў роў як гістарычны помнік, куды наведваюцца дапытлівыя турысты-скалалазы. А над схіламі цясніны размясціліся сучасныя гасцініцы і забаўляльныя цэнтры.

У культуры

Не дзіўна, што выкананая вялікай таямніцы тэма геенны стала крыніцай натхнення для літаратараў, мастакоў, музыкаў. Геену вогненную ў якасці пакарання згадваецца ў творы Мельнікава-Пячэрскага "У лясах", у трагедыі «Гамлет» Шэкспіра і ў многіх іншых мастацкіх творах. Вынесеная ў загаловак твора французскага раманіста Жориса-Карла Гюисманса, яна атрымлівае метафарычнае гучанне, якое падкрэслівае, што пекла існуе ўнутры нас, а адзіны выхад з яго - гэта вера.

Геену часта малявалі мастакі сярэднявечча, прысутнічае яна і ў рускай іканапісу. «Геене вогненнай» першапачаткова называўся альбом музычнага гурта «ДК», выпушчаны ў 1986 годзе.

Вось мы і разабраліся ў тым, што словазлучэнне «гіена вогненная» - гэта памылковае выкарыстанне фразеалагізма «геену вогненную», а заадно высветлілі, які сэнс тоіцца ў гэтым загадкавым выразе.