Чалавек і грамадства: характарыстыка чалавека ў грамадстве

Грамадства - гэта нейкая дадзенасць, якую мы не выбіраем, не ствараем і не можам кантраляваць, аднак яна кантралюе нас, і ў той ці іншай ступені намі кіруе. "Характарыстыка чалавека ў грамадстве - што гэта?" - спытаеце вы. Адказ на пытанне прапануе гэты артыкул. Вам будзе прапанавана разабрацца ў гэтым складаным пытанні, зразумець для сябе, чаму адбываецца менавіта так, а не інакш, і ці можам мы што-небудзь змяніць.

Што такое грамадства?

Характарыстыка чалавека ў грамадстве даволі складаная і шматгранная. Грамадства ўяўляе сабой нейкі комплекс, адукаваны, як усе складаныя сістэмы, у выніку ўзаемадзеяння мноства дыферэнцыраваных складнікаў частак. Дакладней, яно ўтворана ў выніку ўзаемадзеяння і ўзаемазалежнасці індывідаў, наступных сваім натуральным за імпульсы ў паводзінах. Характарыстыка чалавека ў грамадстве, індывідуальнасць і чалавечая прырода ўзаемазвязаны.

Мы, асобныя асобы, ўяўляем сабой складана арганізаваныя істоты. Складанасць чалавечай прыроды адлюстроўваецца ў яе шматмернай канстытуцыі, мностве розных патрэбаў. Сярод мноства яе аспектаў ёсць такія, як самазахаванне, канкурэнцыя, патрэба ў зносінах, пачуццё справядлівасці і прага свабоды. Тым не менш, нашы паводзіны ў асноўным ірацыянальна, паколькі, нягледзячы на тое што чалавек надзелены розумам, іерархія яго патрэбаў прымушае нас прытрымлівацца інстынкту самазахавання, канкурэнцыі, незалежна ад патрабаванняў ісціны і логікі. Многія аспекты чалавечай прыроды, акрамя таго, маюць канфліктны, супярэчлівы характар. З-за гэтага нам даводзіцца весці пастаянную і непрымірымую барацьбу, напрыклад, паміж жаданнем улады і свабоды, роўнасці і справядлівасці.

Паколькі складанасць - натуральнае ўласцівасць любых прыродных з'яў, грамадства як з'ява падпарадкоўваецца універсальным уласцівасцях і заканамернасцям змены, агульнымі для ўсіх складаных сістэм. Гэтыя ўласцівасці і заканамернасці можна прасачыць на ўсіх узроўнях сістэмы, пачынаючы ад сям'і і заканчваючы нацыянальнымі, глабальнымі аб'яднаннямі. Характарыстыка чалавека ў грамадстве таксама павінна ўлічваць мноства фактараў.

Складаныя сістэмы характарызуюцца тым, што яны з'яўляюцца нелінейнымі, то ёсць рэакцыя ўсёй сістэмы ў цэлым не выцякае з рэакцыі яе асобных частак і не можа быць вызначана як іх сума. Нелінейнасць складаных сістэм звязаная з двума ўласцівасцямі: іх непрадказальнасцю і несводимостью. Такія сістэмы несводимы, паколькі іх паводзіны ў цэлым адрозніваецца ад сумы паводзінаў складнікаў частак. На самай справе, калі існуюць адносіны зваротнай сувязі, паводзіны цэлага ўплывае на паводзіны складовай часткі, і наадварот. Так як грамадства ўплывае на чалавека, ні адзін індывід не можа быць ізаляваны ад яго. Грамадства, як усе складаныя сістэмы, дзейнічае як адзінае цэлае і не можа кантралявацца асобнымі асобамі. Асобныя асобы могуць толькі ўплываць на яго і ўдзельнічаць у розных падзеях, якія фарміруюць сістэму, але не могуць кантраляваць яе.

Складаныя сістэмы непрадказальныя. У нелінейных сістэмах найменшае змяненне ўмоў можа прывесці да непрадказальных вялікіх змен. У грамадстве таксама адбываецца нешта падобнае. Розныя падзеі, мерапрыемствы часта прыводзяць да нечаканых, непрадказальных, а часам і непажаданых наступстваў.

Яшчэ адна прычына непрадказальнасці складаных сістэм складаецца ў тым, што яны часта ўключаюць у сябе элемент выпадковасці, як і ў цэлым характарыстыка чалавека ў грамадстве. Прыклад можна прапанаваць наступны: у якасці складанай сістэмы прадставім калонію мурашак. Можна адзначыць, што ўсе мурашы адпраўляюцца на пошукі ежы ў розных напрамках. Такія паводзіны дазваляе калоніі знайсці лепшую ежу. У чалавечым грамадстве таксама існуе элемент выпадковасці. Культура, напрыклад, мае вялікі ўплыў на патрабаванні грамадства, аднак яна можа быць сфармавана цалкам міжвольным і выпадковым паваротам падзей.

структура сістэмы

Комплексныя сістэмы, увогуле-то, не маюць строгага вызначэння, нельга дакладна сказаць, як называецца. Характарыстыка чалавека ў грамадстве - вельмі складаная абстракцыя. Гэта значыць каб прааналізаваць яе, мы вымушаныя пабудаваць спрошчаную мадэль. У далейшым мы будзем разглядаць мадэль грамадства, заснаваную на вядомых інстытуцыйных, культурных і сацыяльна-эканамічных адносінах, а таксама іх узаемадзеянне і ўплыў на прыроду чалавека.

сацыяльная структура

Кожны з аспектаў грамадства (сацыяльна-эканамічны, культурны, істытуцыянальны і чалавечая прырода) сам па сабе ўяўляе складанае аб'яднанне, утворанае шляхам аб'яднання і ўзаемазалежнасці больш простых складовых частак. Сацыяльна-эканамічны парадак фарміруецца шляхам спалучэння працы, сацыяльных адносін і персанальнай актыўнасці. Істытуцыянальны аспект ўключае ў сябе дзяржаўныя і прыватныя арганізацыі. Культура ўяўляе сабой спалучэнне ведаў і тэхналогій, светапогляду і каштоўнасцяў. Чалавечая прырода таксама фарміруецца з ўзаемадзеяння спадчыннай прыроды і яе развіцця ў канкрэтным індывідуума. Характарыстыка чалавека ў грамадстве называецца таму спецыяльным тэрмінам "індывідуальнасць".

Падобна ўсім складаным сістэмам, грамадства з'яўляецца несводимым. Гэта складанае цэлае нельга звесці ні да аднаго з аспектаў, характарыстыка чалавека ў грамадстве не характарызуе гэта грамадства ў цэлым. Любое тлумачэнне грамадства з пункту гледжання аднаго аспекту, няхай гэта будзе культура, чалавечая прырода, барацьба за ўладу або розныя інстытуты, з'яўляецца няпоўным. Яго, як і ўсе складаныя сістэмы, неабходна разглядаць як узаемадзеянне розных маштабаў, фармавалую адзінае і несводимое цэлае.

І, як і ў іншых падобных сістэмах, яе складнікі часткі не існуюць асобна, у ізаляцыі, а павінны быць разгледжаны ў дачыненні да іх з астатнімі часткамі цэлага.

іерархічная структура

Фундаментальных аспектам чалавечай сацыяльнай арганізацыі з'яўляецца яе іерархічная структура. Усе формы сацыяльнай арганізацыі, ад грамадства збіральнікаў і паляўнічых да высокаразвітай цывілізацыі, характарызуюцца неаднолькавым размеркаваннем ўладных паўнамоцтваў і іерархіяй. Не ўсе іерархіі аднолькавыя. Некаторыя маюць ярка выяўленую цэнтралізаваную ўладу і класавае дзяленне. Іншыя, як, напрыклад, таварыства збіральнікаў і паляўнічых, з'яўляюцца менш вертыкальнымі, больш дэмакратычнымі, і магчыма, нават не маюць сталых лідэраў. Але ўсе яны маюць нешта агульнае: размеркаванне ўлады ў іх заўсёды нераўнамерна. Заўсёды існуе дамінуючы сектар, гэта могуць быць мужчыны, лідэры, кланы, лекары і інш.

Біялагічная прычына існавання іерархіі крыецца ў нашай канкурэнтнай прыродзе. Канкурэнцыя з'яўляецца адным з многіх аспектаў чалавечай прыроды. Прычым многія з яе аспектаў таксама паміж сабой канфліктуюць і канкуруюць. Напрыклад, па сваёй прыродзе мы імкнемся не толькі да канкурэнцыі, але і да зносін. Гэта значыць па прыродзе сваёй мы павінны быць звязаныя і суаднесены з іншымі і ў той жа час канкураваць з імі. Чалавечая канкурэнцыя прымушае нас арганізоўвацца ў структуры з няроўным размеркаваннем ўладных паўнамоцтваў. Іерархія ў такім выпадку - непазбежны аспект сацыяльнай арганізацыі.

функцыя грамадства

У адрозненне ад арганізмаў або калоній, паводзіны якіх адказвае выконваемай функцыі, грамадства ў цэлым не мае якой-небудзь канкрэтнай ролі.

Аднак, хоць гэта і не абавязкова, у некаторых выпадках сацыяльныя сістэмы маюць функцыю, якая ў асноўным вызначаецца палітычнай структурай сістэмы. Сацыяльныя сістэмы з іерархічнай структурай працуюць на карысць тых, хто стаіць на вяршыні іерархіі, за кошт тых, хто знаходзіцца ніжэй.

Ідэя пра тое, што грамадства існуе дзеля дабра кожнага індывіда, памылковая. Сацыяльная сістэма можа працаваць як на дабро, так і на шкоду чалавеку. Тое, як яна будзе працаваць у пэўным выпадку, залежыць ад выпадковых і адвольных гістарычных падзей. Спробы асобных асоб кантраляваць або праектаваць сістэму, як правіла, прыводзяць да непрадбачаных і часта непажаданых наступстваў.

Ці можна аб'ектыўна параўноўваць розныя грамадства?

У супрацьлегласць рэлятывісцкім перакананнях, сістэмы можна ацэньваць аб'ектыўна і параўноўваць з пункту гледжання выгод, якія яны прыносяць асобным індывідам. Як ужо згадвалася раней, сістэмы не маюць які-небудзь функцыі, таму могуць працаваць як на дабро, так і на шкоду чалавеку. З гэтай пазіцыі некаторыя з іх добрыя. Іншыя дрэнныя. Адны сістэмы лепш, чым іншыя.

Добрая сістэма - такая, якая спрыяе ўсеагульнага дабрабыту. Дрэнная прыносіць людзям шкоду або спрыяе дабрабыту адных за кошт іншых, бо характарыстыка чалавека ў грамадстве іншых людзей заўсёды прадугледжвае дадзенае падзел.

Як можна змяніць грамадства?

Якая ж характарыстыка чалавека ў грамадстве? Адказ на гэтае пытанне даць не так-то проста. Мы пачалі гэты артыкул, сказаўшы пра тое, што грамадства мы не выбіраем, не ствараем і не можам кантраляваць, але яно кантралюе жыццё кожнага з нас. Ці азначае гэта, што яно з'яўляецца самастойнай сістэмай, якая кантралюе людзей і не падвяргаецца iх кантролю? Ці можна змяніць грамадства, у якім мы жывем?

Тэма "чалавек і грамадства" заўсёды прыцягвала ўвагу палітыкаў і сацыёлагаў. Як сказаў Ноам Хомскі, сацыяльныя сістэмы "не высечаны з каменя". Няма прычын, па якіх людзі не маглі б іх змяніць. Мы павінны мець магчымасць выбіраць сацыяльную сістэму, якая будзе працаваць на карысць людзей. Характарыстыка чалавека ў грамадстве - гэта тэма, якая тычыцца кожнага з нас.

Тым не менш, па шэрагу прычын гэта не так проста ажыццявіць. Па-першае, асобныя індывіды не могуць змяніць сістэму самастойна. Толькі калектыўныя дзеянні могуць прывесці да зменаў у ёй. А калектыўнае дзеянне цяжка арганізаваць, паколькі індывідуальнае прытомнасць, як правіла, наладжана на тое, каб быць часткай сістэмы, а не бунтаваць супраць яе. Па-другое, тыя, хто здабывае з сістэмы менш за ўсё карысці і мае больш за ўсіх прычын для таго, каб жадаць змяніць яе, маюць у сістэме менш за ўсіх улады.

У якой меры чалавек павінен несці адказнасць за грамадства?

У цэлым, адказнасць людзей вельмі нязначная. Бо калі мы часцяком маем вельмі цьмянае разуменне ўласнай прыроды, і здольнасць яе кантраляваць моцна абмежаваная, што ўжо можна казаць пра такую складанай тэме, як грамадства ў жыцці чалавека? Аднак, нягледзячы на тую абмежаванасць адказнасці, якую маюць індывіды, адказнасць за яе ўсё ж існуе.

Характарыстыка чалавека ў грамадстве з пункту гледжання ступені адказнасці

Гэта тыя з нас, хто знаходзіцца на вяршыні іерархіі, нясуць найбольшую адказнасць. Яны, як правіла, маюць больш высокі ўзровень адукацыі, здароўя, магчымасцяў, рэсурсаў і ўлады для ажыццяўлення змен. Але ў той жа час яны з найменшай верагоднасцю здольныя палепшыць сістэму. Гэта адбываецца таму, што яны здабываюць з яе найбольшыя выгады і таму будуць супраціўляцца пераменаў і не падтрымаюць змены, што ўшчамляюць іх інтарэсы. Да таго ж вобраз думкі такіх людзей, як правіла, пазбаўлены неабходнага крытычнага і аналітычнага патэнцыялу. Чым вышэй падымаецца чалавек па лесвіцы іерархіі, тым мацней у яго выяўляецца тэндэнцыя адпавядаць сістэме, каб абараніць сваю ўладу.

Чым ніжэй знаходзіцца чалавек на прыступкі іерархіі, чым ніжэй ролю чалавека ў грамадстве, тым менш у яго адказнасці, так як ён звычайна мае невысокі ўзровень адукацыі, здароўя, матэрыяльных рэсурсаў, яму не хапае здольнасці і ўлады, каб унесці змены. Акрамя таго, такімі людзьмі часта маніпулююць, іх кантралююць тыя, хто стаяць вышэй. Яны вымушаныя клапаціцца перш за ўсё пра свае фундаментальных і надзённых патрэбах. Тэма "чалавек і грамадства" для іх як бы недаступная.

Сярэднія слаі грамадства нясуць амаль такую ж адказнасць, як тыя, хто знаходзіцца на вяршыні іерархіі. Ступень гэтай адказнасці зваротна прапарцыйная яе вертыкальнасці, як і роля чалавека ў грамадстве. Для таго каб захаваць сваю ўладу, вярхушка грамадства будзе старацца рабіць так, каб сярэднія пласты былі задаволеныя (а ў больш нізкіх іерархіі яна будзе старацца клапаціцца і пра ніжэйшых пластах). Таму сярэднія пласты таксама выйграюць ад існуючай сістэмы з яе магчымасцямі, рэсурсамі і неабмежаванай уладай, а значыць, і падзяляюць адказнасць з верхавінай грамадства. У адрозненне ад апошніх, не здольных да змены сістэмы, сярэднія пласты маюць для гэтага магчымасці і рэсурсы. Тым не менш, у сваёй барацьбе за ўладу яны схільныя прыстасоўвацца да сістэмы і дзейнічаць у інтарэсах тых, хто наверсе, забяспечваючы легітымнасьць сістэмы. Характарыстыка чалавека ў грамадстве - гэта тое, што шмат у чым на іх сумленні.

Няведанне не вызваляе ад адказнасці

Няведанне, адсутнасць разумення не вызваляе верхавіну і сярэднія пласты грамадства ад адказнасці. У адрозненне ад ніжэйшых слаёў, яны маюць магчымасці і рэсурсы, каб разумець сістэму і ўздзейнічаць на яе. Калі сістэма з'яўляецца дрэнны, то, прыстасоўваючыся да яе, яны ўносяць свой уклад у падтрыманне яе дрэннага стану. Нягледзячы на калектыўны свядомасць у пытаннях рацыяналізацыі, апраўдання ці ігнараванне шкоды сістэмы, індывіды ўсё ж застаюцца адказнымі за такі стан рэчаў. Грамадства ў жыцці чалавека гуляе важную ролю, і ўсе мы нясем за яго адказнасць.

У няроўных грамадствах выклік сістэме звычайна кідаюць ня выхадцы з вышэйшых або ніжэйшых слаёў грамадства, а то меншасць з сярэдняга пласта, якое вырашае абараняць свабоду, справядлівасць, роўнасць і інтарэсы тых, хто ніжэй, будучых пакаленняў, а таксама навакольнае асяроддзе. Хоць большасць прадстаўнікоў сярэдніх слаёў грамадства, як правіла, хутка прыстасоўваецца да сістэмы, вырашальнае значэнне для яе маюць тыя, якія не атаясамліваюць сябе з ёй, не могуць з ёй змірыцца, і ў каго ёсць дастаткова адукацыі, матэрыяльных рэсурсаў і сіл для таго, каб кінуць ёй выклік.

Рэвалюцыйныя змены, выкліканыя такімі людзьмі, часта прыводзяць да замены аднаго віду іерархіі іншым (які ў некаторых выпадках аказваецца нават горш). З іншага боку, стабільнае паляпшэнне сістэмы надыходзіць тады, калі на сцэну выступаюць гэтыя людзі і ўдзельнічаюць у працэсе сацыяльнага развіцця.