Што такое калядкі? абрадавыя калядкі

Вясёлыя прахожыя, бясплатныя пачастункі, песні, скокі і конкурсы ... Гэта абрадавыя песні-калядкі: народныя куплеты, якія спяваюцца напярэдадні вялікіх святаў.

Па ўсiм свеце славяць Каляду

Калядкі шырока распаўсюджаныя і ў беларусаў, і ў украінцаў. У Расіі абрадавыя калядкі сустракаюцца радзей, а калі і ёсць, то - «вінаград». Гэта величательные песні, у якіх традыцыйныя прыпевы «вінаград, чырвона-зялёнае маё».
Абрадавыя песні выцесненыя з рускай культуры моцным уплывам царквы. Аднак на ўсходзе Еўропы гэтыя традыцыі сустракаюцца і ў Румыніі, і ў Чэхіі, і ў Сэрбіі, і нават у Албаніі. Таму сказаць, што традыцыя мае славянскія карані, ніяк нельга.

Сёння этноисторики сцвярджаюць, што святочныя абрадавыя сьпевы ўзыходзяць да традыцый грэка-рымскай царквы. Там свята Новага года называецца Календа (Calende). Гэта шуканае слова, якое потым распаўсюдзілася на ўсю Еўропу.
У Румыніі - colinda, у Чэхіі і Славакіі - koleda, у Славеніі - kolednica, у Сербіі - kolenda, а ў Албаніі - kolande. У Францыі розны вымаўленне словы: ёсць і tsalenda, chalendes, charandes, у Правансе прамаўляюць calendas. Украінцы, рускія і беларусы называюць свята аднолькава - "каляда".

традыцыі калядавання

Акрамя назвы, святочны комплекс сонцавароту нямала падобны і сваімі абрадамі. Фалькларысты выявілі ў калядках не толькі культ Хрыста, але і больш старажытныя паганскія элементы, якія бяруць пачатак у аграрнай магіі. Такім чынам, нягледзячы на тое, што Каляда адзначаецца ў дзень Раства Хрыстова, спрадвечна ён мае іншы сэнс. Гэта дзень павароту сонца з зімы на лета. Кожная наступная ноч будзе карацей, а дзень - даўжэй.

Аднак за такі працяглую гісторыю свайго існавання і славянскія калядкі, і святы іншых культур пераўтварыліся ў своеасаблівы мікс. Ужо складана аддзяліць рэлігію ад народных павер'яў.

Аграрная магія, напрыклад, апявае сытасць, ураджайнасць, урадлівай. Сюды ж адносіцца культ шчаслівага шлюбу і багацця сям'і. Рускія народныя калядкі былі такімі, пакуль царква не пачала душыць падобныя каштоўнасці. Для гэтага выкарыстоўвалі метад прамых забаронаў і канкурэнцыю ў выглядзе сваіх урачыстасцяў і новых традыцый. Так, царква пачала па-новаму трактаваць цырымоніі і па-іншаму тлумачыць, што такое калядкі.

Царкоўныя Калядкі замест аграрных

Першапачаткова Каляда - гэта свята аднаго дня і адной ночы. Менавіта царква прымае рашэнне аб пашырэнні абрадавага календара з 25 снежня да 6 студзеня. Адбылося гэта ў 6-м стагоддзі нашай эры. Гэта дазволіла ўвесці масу новых культаў і цырымоній, тым самым размыў мяжы паміж паганскай культурай і новай верай.

Навагоднія абрады, песні і калядкі-вершы, звернутыя на выкліканне ўраджаю, усё больш сталі выконвацца на каляды і на вадохрышчанскі вечар. Ўвесь перыяд ад каляд да хрышчэння ідзе абрадавае святкаванне, змешваюцца мяжы паміж рознымі культамі. У сувязі з гэтым, напрыклад, украінскія "щедривки» і калядныя калядкі страчваюць адрозненне ў пабудове.

На Каляду выконвалі два куплета па пяць радкоў, а на Вадохрышча - два четырехстишья. Адсюль вынікае, што менавіта царква паўплывала на культуру розных краін, абедню яе. Акрамя адной каляднай тэмы, раней гучалі бытавыя песні, пацешкі і просьбы да Новага года. Але царква мелі намер замяніць усе гэтыя тэксты царкоўнымі псальмамі. Ёй гэта ўдалося ў шэрагу краін, дзе ўжо з цяжкасцю разумеюць, што такое калядкі і чым яны адрозніваюцца ад калядных спеваў.

гурма

На гулянні выходзілі дзеці і маладыя хлопцы. У якасці сігнальнага знака ўся сумленная кампанія брала з сабой ўпрыгожванне. Звычайна гэта быў жэст, на канцы якога ззяла Віфлеемская зорка. Казалі, што Каляда прыйшоў ад зоркі і да вады. Так, гуртам, калядоўшчыкі прыходзілі да двара і стукаліся, каб гаспадар адарыў іх цукеркамі або грошыкі.

Людзі верылі, што ад таго, як яны сустрэнуць сонцаварот, залежыць далейшы год. Таму ў гэтыя дні ўсё імкнуліся гуляць і весяліцца, шчыра жадалі адзін аднаму шчасця і ўдачы. Калядкі-вершы падыходзілі для такіх пажаданняў лепш за ўсё. Яны, як правіла, выходзілі вясёлымі і кароценькімі.

У гэтыя дні ўвесь побыт перагортваўся вонкі. Жыццё станавілася тэатральнай, і ў яе ўносілася шмат карнавальных элементаў. Людзі насілі маскі, апраналі на сябе касцюмы жывёл, выварочвалі навыварат вопратку і ўпрыгожвалі жыллё саломай.
Многія асновы адмаўляліся, паняцця "добра" і "дрэнна" мяняліся месцамі.
Вакол кіпелі балі, хмельныя застолля і весялосьць, тут і там чулася пачастунак. Святарам забаранялася наведваць падобныя мерапрыемствы, паколькі быў спакуса акунуцца ў бездань адваротнага боку жыцця і асарамаціла свой сан.

Асноўныя матывы калядак

Славянскія абрадавыя вершы вывучалі А. А. Потебня і А. Н. Весялоўскі. Яны знайшлі сувязь паміж балканскімі сьпевамі і ўкраінскімі Калядамі карыстаючыся.

Акрамя калядных сюжэтаў, якія карміліся царкоўнымі пісаннямі, народныя вершы дзякуюць гаспадара сямейства, ўзвялічваюць яго дом, членаў сям'і. Як і ў масленічныя гулянні, на щедривки рабілі вобразы, якія азначалі багацце, прыплод і дастатак у шлюбе.

Словы і паэзія маюць тут магічны сэнс, як і ў іншых народных рытуалах, такіх як варажбы і змовы. Вялікае значэнне надавалі сялянскім клопатам, гаспадарскім клопатам і прыродзе вёскі. Пры гэтым рэальны быт часта ідэалізаваць, напаўняўся жаданым багаццем і магічнымі загаворамі:

"Наш гаспадар багаты
Грабе грошыкі лапатай. "

Тым самым у побыт сялян непрыкметна уплятаўся ўклад больш высокіх сацыяльных слаёў грамадства: баяраў, купцоў і князёў. Вобразы закраналі і мужыцкі побыт, і іншыя сацыяльныя аспекты. Напрыклад, у сялянскую вяселле прыўнёс многае з баярскіх традыцый, а таксама перанятыя словы шлюбных калядак.

У сялян у калядках таксама адлюстроўваецца ваенны лад, які больш адпавядае княжаму і дружыны слаям. Таксама немагчыма зразумець, што такое калядкі, без ведання міфаў і эпасу народа.

магічныя словы

Легенды ў выглядзе песеннай творчасці, якія пасля перапляліся з апакрыфічных сюжэтамі жыцця Хрыстовай - гэта ежа, тым, што кормяць абрадавыя вершы. Біблейскія міфы ўплецены ў мужыцкі побыт. Так, святы Пётр працуе за плугам, а Гасподзь гоніць валоў. Падобна калядкі, ствараліся і замовы, дзе багі і святыя цесна суседнічаюць, узмацніць магічны нораў рытуалу.

"Дай табе, Госпадзе,
На поле прырод,
На гумне примолот ".

Каляда на парозе

У некаторых калядных песнях да гаспадара прыходзяць у госці святыя, і гэта прыносіць дабрабыт у дом. Той жа сэнс у іншых напевы надаюць прыродным вобразам месяца, сонца, дажджу або вясёлкі, сімвалізуючы розныя наступства.

Так, напрыклад, Сонца можа ўступіць у спрэчку з Дажджом. Калі сялянам патрэбен апошні для ўраджаю, то перамога заставалася за ім. У іншым выпадку сонейка будзе сімвалізаваць радасць для гаспадара і тады ўзьнясецца вышэй за ўсіх, асвятліўшы царкоўныя макаўкі.

Месяц сімвалізаваў высвятленне сітуацыі, прынясенне ведаў. Як выйдзе ён цёмнай ноччу, так і асьветліць ўвесь свет.

"Як я освичу Цёмны ночейку", - спявае ясны месяц.

Літаратурныя формы калядак

Па форме абрадавыя песні могуць быць і эпічным, і быліны, і казкамі, і духоўнымі вершамі, і змовамі, і лірычнымі, і вясельнымі, і абрадавымі песнямі. Акрамя таго, часта сустракаюцца калядкі-загадкі або пагрозы ў жартоўнай форме:

«Не дасі пірага -
Мы карову за рогі.
Не дасі кішку -
Мы свінню за скроні.
Не дасі блінкоў -
Мы гаспадара ў штурхяля. "

Каляндарна-абрадавыя калядкі

У канцы зімы сагравала цела і душу Масленіца. Калядкі распаўсюдзіліся на ўвесь аграрны каляндар. Гэты час, калі людзі збіраліся разам, каб адпачыць ад завей і холаду, абудзіцца для вясновага ператварэння.

Масленіца - гэта язычніцкі старажытнае свята, які, як корань, пранізвае ўсю гісторыю славян. Ўвасабляў ён адраджэнне жыцця, і ў доцерковный перыяд свята традыцыйна адзначаўся ў дзень раўнадзенства.

Царква зрабіла свята законным, так і не здолеўшы яго выкараніць, але сказіла яго сэнс.

У праваслаўным календары паўсталі "Сырнага тыдня", саракадзённыя пасты і Даравальную нядзелю. Пасьціліся спачатку адны толькі манахі, перад гэтым сытна сілкуючыся ўвесь тыдзень. Пост быў выпрабаваннем голадам на працягу 40 дзён, і перад тым як пачаць яго, усё служыцелі царквы збіраліся разам і прабачалі адзін аднаго.

Падчас Масленіцы ў сялянскім побыце было прынята праводзіць агледзіны і сватацца. Часта хадзілі ў госці, рыхтуючыся на людзей паглядзець і сябе паказаць.
Першыя тры дні называюцца Вузкай Масленіцай, з чацвёртага пачынаецца Шырокая.
З гэтага дня і пачынаюцца народныя гулянні, заканчваюцца ўсе гаспадарчыя справы.

Людзі запальваюць вогнішчы і водзяць карагоды. Гэты дзень яшчэ называлі разгуляцца. На сёмы дзень спальвалі пудзіла, і гэтым сканчалася Масленіца. Масленіцу гукалі Авдотьюшкой, Изотьевной, Акулін Саввишной. Яе высмейвалі і ўсяляк лаялі. Ўвесь тыдзень было прынята катацца з гары на санках.

Што такое калядкі, зразумела становіцца і з каляндарна-абрадавага фальклору траецкага цыклу. Напрыклад, Лель з п'есы А. Н. Астроўскага спявае траецкія калядкі «Туча з громам змаўляюцца».

Вясновыя калядкі - вяснянкі - гукалі з пагорак і дахаў. Так людзі развітваліся з зімой і клікалі лета. У творчасці Карнея Чукоўскага радкі пра Муху-цакатуха маюць падобную манеру.

Четочки, чечеточки,
Прынясіце па шчотачкай!
Тады качкі,
Дзьмухайце ў дудкі,
тараканы -
У барабаны!

Калядкі звязаны з прыродным кругаваротам, маючым адбыцца земляробствам. Народныя песні - гэта загаворы для багоў. Людзі, клікаў да сілам Маці-Зямлі, энергіі Сонца, Воды, Дажджу.

Сяляне хацелі прыплод жывёлы, нябеднага жыцця, ўраджайнасці. Грэбаваць абрадамі азначала гнявіць лёс. Шумнае весялосць па ўсіх правілах стала абавязацельствам.

гаспадар Каляды

Гэтыя абрады перацякалі ў першую ворыва, у збор ўраджаю, нарыхтоўкі снапоў сена.
Год за годам, у адпаведнасці з календаром ворных работ, сяляне здзяйснялі гэтыя абрадавыя традыцыі. Таму ўсе яны простыя ў выкананні, лёгка запомінаемость з-за сваёй паэтычнай структуры.

Каляда ў іх - персанаж, які ходзіць па дварах і шукае свайго гаспадара. Хто будзе над Калядой панаваць, той будзе мець ад яе даброты і ўдачу. Каляды - істоты, якіх трэба было прыручыць песнямі, упрасіць аб дапамозе ці заклікаць да адказнасці папрокамі.