Якое значэнне мае мусульманскі каляндар

Мусульманскі каляндар інакш называецца «хіджра» або «хиджрат». Таму даволі часта пры ўжыванні мусульманскага летазлічэння кажуць: такі-то або такі-то год хіджры. Гэта арабскае слова, якое азначае разрываць што-небудзь, разлучаць душу са сваім целам, расставацца, але часцей за ўсё яно мае значэнне «перасяляцца з месца на месца». У ісламскай традыцыі слова гэта ўзята не гэтулькі з Карана, колькі з Хадысе, то ёсць выказванняў прарока Мухамада.

Як і многія тэрміны, пачытаць у ісламе і выкарыстоўваюцца ў тлумачэннi багаслоўя, мусульманскі каляндар або хиджрат мае гістарычнае і сімвалічнае значэнне - менавіта таму яго першы год служыць пачаткам ісламскага летазлічэння. Гістарычнае значэнне гэтага тэрміна складаецца ў тым, што словам "хиджрат» традыцыйна пазначалі перасяленне мусульманскіх абшчын на чале з прарокам з Мекі ў Медыну (якая часта называецца Ансар), калі яны вымушаныя былі сыходзіць ад ганенняў, які арганізуецца тамтэйшымі язычнікамі. Гісторыя кажа таксама, што насельніцтва Ансары радасна сустрэла першых узьвяшчальнікаў новай веры і падзялілася з імі ўсім, што мела.

Менавіта таму 622 год азначае пачатак новай, ісламскай, эпохі і лічыцца першым годам ад хиджрата, то ёсць перасялення абшчын. У сувязі з гэтым шырока распаўсюджанае ў рускамоўнай літаратуры ўжыванне тэрміна «хиджрат» у сэнсе «уцёкаў Прарока з Мекі ў Медыну» з'яўляецца некарэктным, паколькі ў ісламе лічыцца, што Прарок перасяліўся ў Медыну, выконваючы волю бога, каб распаўсюджваць іслам, а не каб выратаваць сваё жыццё. Акрамя таго, мусульманскі каляндар сімвалізуе і адыход чалавека ад граху, і жаданне і нават абавязак распаўсюджваць веру, і доўг пераадольваць цяжкасці. Справа ў тым, што паняцце «хиджрат» мае і пераносны сэнс, сапраўды які азначае «ўцёкі», але гаворка ідзе пра ўцёкі верніка ад усяго, што забаронена Богам альбо прыносіць шкоду іншым.

Гісторыя ўвядзення хиджрата звязана з многімі прыгожымі гісторыямі, у прыватнасці, якія сведчаць аб узаемным прыцягненні і згодзе паміж мусульманамі і хрысціянамі ў часы Прарока і яго першых паслядоўнікаў. Так, напрыклад, адно са значных перасяленняў, дзякуючы якім паўстаў мусульманскі каляндар, было здзейснена мусульманскай суполкай у хрысціянскую Эфіопію. Паганскія кіраўнікі Мекі даслалі туды амбасаду з просьбай вярнуць уцекачоў на радзіму, і яны нават даслалі эфіопскім імператару дары. Але ён вырашыў перш пагаварыць з мусульманскай суполкай. Мусульмане расказалі яму, што раней яны былі ідалапаклонцамі, пагарджалі бедных, нежаданых дачок закопвалі жыўцом у пясок. А пасля пропаведзяў Прарока яны вырашылі верыць у адзінага Бога, здзяйсняць добрыя справы, не рабіць зла іншым, дапамагаць бедным і абараняць жанчын і пакрыўджаных, і тады іх сталі пераследваць. Імператар заплакаўся і сказаў, што ні ў якім разе не верне іх на радзіму. Ён нават заявіў, што яны свабодныя вызнаваць сваю веру ў Эфіопіі, таму што крыніца пропаведзі Прарока і Збаўцы (Ісуса Хрыста) - адзін і той жа.

У 637 годзе, калі правілаў халіф Амар, падзея хиджрата (перасялення), стала лічыцца пачаткам новай эпохі, а месяц, калі гэта адбылося (Мухаррам) - першым месяцам года па новым летазлічэнню. Хоць першы дзень гэтага месяца - гэта фактычна новы год па мусульманскаму календары (رأس السنة الهجرية), але ніякіх спецыяльных цырымоній для святкавання гэтага дня не прадугледжана. Першы дзень першага года па такім календары адпавядае 16 ліпеня 622 года.

Год ісламскага календара таксама складаецца з дванаццаці месяцаў, ён грунтуецца на месячным календары, і па ім вылічваюцца ўсе асноўныя святы. Гэта значыць, што месяцы вылічаюцца ад аднаго маладзіка да іншага і складаюцца то з 29, то з 30 дзён. Такім чынам, выходзіць, што мусульманскі месяцовы каляндар дзеліць год на 354 дня. У сувязі з гэтым і пачатак года кожны раз ссоўваецца на 11 дзён.