Актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца». Сучасны Ці М. А. Булгакаў?

Пытанне загалоўкі артыкула шмат у чым рытарычнае. Булгакаў пісаў пра вечных праблемах зямлі рускай, ды і не толькі рускай. Але мы пастараемся разабрацца канкрэтна ў тэме, якая вызначае актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца», і растлумачыць, чаму гэта складанне не толькі вечна, але і надзённа.

Разруха на тым жа месцы, дзе яна і была 100 гадоў таму

Самае вядомае выслоўе (цытата) са складання М. А. Булгакава: «Разруха не ў клазетах, а ў галовах» застаецца справядлівым і для сённяшняга дня. Аповесць пабачыла свет у 1925 году, амаль 100 гадоў таму без малога. З тых часоў роўным лікам нічога не змянілася. Так, людзі сталі гаварыць па мабільных тэлефонах, паведамленне стала хутчэй. Свет стаў вельмі маленькім дзякуючы Інтэрнэту, але сам рускі чалавек змяніўся мала.

Усё гэта і робіць актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца» несумненнай.

Як ні горка гэта прызнаваць, але і цяпер знойдуцца людзі, якія ператвараюць чужой пад'езд (а часам і свой) у грамадскі туалет, і растлумачыць ім, што гэта нядобра, няма ніякай магчымасці, таму што бацькі іх дрэнна выхоўвалі.

Агульнае падзенне адукацыі і культуры (прычым не толькі інтэлектуальнай, але і бытавой) таксама ня дадае аптымізму. Дзеці растуць часам без разумення элементарных правіл прыстойнасці. Але маладое пакаленне ў гэтым вінавата не надта. Бацькам некалі прывіваць ім «добрае і светлае", яны павінны зарабляць грошы, а галоўнымі сённяшнімі «нянькамі» з'яўляюцца ТБ і Інтэрнэт. Зразумела, што тут нельга чакаць нічога добрага. Гэта і спараджае «разруху ў галовах». Яшчэ адзін сумны адказ на рытарычнае пытанне пра актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца».

Культ «Артыста» як галоўны сімптом хваробы часу

Пакаленне, выгадаванае на «МУЗ-ТВ» і MTV, вырасла з перакананьнем, што быць артыстам, танцорам, музыкам - «гэта крута», а ўсе астатнія прафесіі - «гэта адстой». Савецкая формула: «Усе прафесіі важныя, усе прафесіі патрэбныя» - адышла ў нябыт. Іншымі словамі, наступіла дзіўнае час, калі ўсе хочуць толькі забаўляцца і забаўляць - «спяваць хорам», замест таго каб працаваць. Людзі лічаць, што свет досыць вялікі, і, па гэтай логіцы, абавязкова знойдзецца той, хто ўсё-такі будзе працаваць на карысць агульнай справы ў прафесіі, не звязанай з творчасцю. Іншымі словамі: «Хто-то, але не я».

Не пра такія Ці стане рэчаў казаў Ф. Ф. Праабражэнскі? Чытач усё яшчэ задае сабе пытанне пра актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца»?

Няма нічога дрэннага ў тым, каб даць шанец "звычайным хлопцам і дзяўчатам» прарвацца на творчы Алімп. Але чамусьці здаецца, што сапраўдны талент - штука, рэдка сустракаемая, а рознага роду рэаліці-шоў як бы узаконьвае гультайства, выхоўваючы пры гэтым пакаленне індывідуалістаў і эгаістаў, якім няма справы да краіны, іх цікавіць толькі асабісты дабрабыт. Адна справа, калі людзі дамагаюцца поспеху, а зусім іншае, калі яны проста раствараюцца ў агульнай масе. Вядома, спяваць пасля шоў на ТБ па рэстаранах - ня вагоны разгружаць, але сэнсу ў гэтым няма ні на грош.

Пра гэта ж так ці інакш казаў Ф. Ф. Праабражэнскі: рускі чалавек пакутуе ад таго, што ў яго сацыяльнай рэальнасці (і адпаведна, у жыцці) няма сэнсу, але ён занадта лянівы, каб уладкаваць яе самастойна, яму лягчэй мачыцца ў парадных і красці галёшы (або ўсё жыццё шукаць сябе). З тых часоў, на жаль, мала што і змянілася, гэта і здымае пытанне пра актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца» ў наш час.

На змену «шарыкавым» і «швондеры» прыйшоў "спажывец"

І пакуль не ясна, якое менавіта з'ява страшней. Вядома, "спажывец" больш культурны, разумнейшы, але ён прымушае трапятаць свет па іншых прычынах, чым «швондеры» і «Шарыкавы». Як правіла, "спажывец" недообразован, але ў яго ёсць на ўсё сваё меркаванне: з нагоды высокага мастацтва, высокай моды, добрай літаратуры. Ён кіруе цягам грашовых і любых іншых патокаў. У свеце, дзе многае падпарадкоўваецца рэйтынгу, "спажывец" кіруе ўсім, таму што ён увасобленае большасць. Булгакаў ўбачыў у сваім творы агульны тып, які ў 20-м стагоддзі пазапаўняў Еўропу, а ў 21-м дабраўся і да Расіі. Ці варта пытацца сябе, у чым актуальнасць аповесці «Сабачае сэрца» ў нашы дні?

У 1930 году выйшла культавая кніга Хасэ Артэгі-і-Гасета «Паўстанне мас». У ёй ён падрабязна разгледзеў феномен «масавага чалавека». Сярод іншага ён пісаў у сваім творы: «Масавы чалавек (спажывец) адчувае і лічыць сябе гаспадаром жыцця». Але штука ў тым, што гэта не ілюзія свядомасці спажыўца, ён сапраўды стаў гаспадаром жыцця. Уся сучасная цывілізацыя выбудаваная пад яго патрэбы.

Чалавек злы ці добры? меркаванне Булгакава

М. А. Булгакаў досыць песімістычна глядзіць на прыроду чалавека. Нездарма ён супрацьпаставіў ў сваёй аповесці «добрае» жывёла і «злога» чалавека. Быў добры сабака, стаў дрэнны чалавек. Здзіўляе не трансфармацыя Шарыка ў Шарыкава, а тое, што Піліп Піліпавіч, ведаючы пра разрусе, усё ж рашыўся на смелы эксперымент.

«Рускі Франкенштэйн» не толькі не апраўдаў надзей стваральніка, але ўпусціў у ціхае і ўтульную жыццё прафесара савецкую рэальнасць з усёй яе брыдотай. Для Булгакава ў ёй не было ніякага зачаравання і ніякіх плюсаў - адна гразь.

А калі вынік булгаковского эксперыменту ўкладваць у адну ляпідарнасьць фармулёўку, то яна будзе такі: «Добры сабака лепш дрэннага чалавека». Як здаецца, пад гэтай думкай падпішуцца многія сучасныя людзі, што грае на руку складання рускага класіка пры адказе на пытанне аб тым, якая актуальнасць аповесці Булгакава «Сабачае сэрца».

Напрыканцы хочацца сказаць толькі адно, пераймаючы І. Волгін: «чытаць і перачытваць класіку, раскрываючы ў ёй усё новыя і новыя сэнсы».