Антропологизм і рэлятывізм ў філасофіі - гэта ...

Рэлятывізм і антропологизм - адны з асноўных прынцыпаў філасофіі. Нягледзячы на тое што гэтыя прынцыпы былі абгрунтаваныя адносна нядаўна, з'явіліся яны яшчэ з узнікненнем першых цывілізацый. Асаблівае развіццё атрымалі гэтыя напрамкі ў Старажытнай Грэцыі, у прыватнасці гэтымі пытаннямі займаліся сафісты.

рэлятывізм

Рэлятывізм у філасофіі - гэта прынцып, паводле якога ўсё ў жыцці мае адносны характар і залежыць ад абставін і пункту гледжання. Прынцып падкрэслівае сувязь розных аб'ектаў з іх суб'ектыўнымі характарыстыкамі і ўласцівасцямі. Згодна з гэтым, паколькі ўсе аб'екты маюць суб'ектыўныя характарыстыкі, іх дакладнасць паддаецца крытыцы і практычна ўсе аб'екты могуць быць прадстаўлены як недакладныя і памылковыя. Напрыклад, калі чалавеку скажуць: «Прывядзіце прыклады філасофіі рэлятывізму», то гэта можна праілюстраваць пры дапамозе наступнага прапановы: Леў забівае сваю ахвяру. Гэтую прапанову суб'ектыўна, паколькі, у залежнасці ад рознай сітуацыі, яно можа быць станоўчым і негатыўным. Калі ахвяра антылопа, тады гэта нармальна, паколькі такія законы жывёльнага свету, аднак калі ахвяра чалавек - тады прапанову станавіцца негатыўным. У гэтым і заключаны рэлятывізм.

У залежнасці ён таго, як глядзець на гэтую сітуацыю, яна можа быць добрым ці дрэнным, праўдзівай ці ілжывай, дакладнай або недакладнай. Гэта прыводзіць да таго, то многія філосафы разглядаюць рэлятывізм як хвароба сучаснай філасофіі.

Рэлятывізм і антропологизм сафістаў

Сафісты ў Старажытнай Грэцыі называлі людзей, якія цалкам прысвячалі сябе разумовай дзейнасці. Традыцыйна Сафісты былі філосафы, а таксама тыя, хто вывучаў палітыку, прамоўніцкаму мастацтва, права і інш. Самымі вядомымі Сафісты таго часу былі Солон, Піфагор, Сакрат, Пратагорам, Продик, Гіпій і інш. Антропологизм, суб'ектывізм і рэлятывізм філасофіі сафістаў сталі асновай для практычна ўсіх сучасных філасофскіх кірункаў.

Адной з асноўных рыс сафістаў было тое, што ў цэнтры сваіх вучэнняў яны заўсёды на першае месца ставілі чалавека. Антрапацэнтрызм несумненна быў асновай іх вучэнняў, паколькі яны лічылі, што любы аб'ект у рознай ступені звязаны з чалавекам.

Яшчэ адной важнай рысай сафістаў была суб'ектыўнасць і адноснасць любога веды, паколькі, як сцвярджалі навукоўцы таго часу, любое веданне, паняцце ці адзнаку можна падвергнуць сумневу, калі паглядзець на яе з іншага боку. Прыклады філасофіі рэлятывізму можна знайсці практычна ва ўсіх сафістаў. Гэта выдатна ілюструе вядомая фраза Пратагорам: «Чалавек - гэта мера ўсіх рэчаў», паколькі менавіта ад таго, як сітуацыю ацэньвае чалавек, і залежыць тое, як яна ім ўспрымаецца. Сакрат разглядаў адноснасць маралі і этыкі, Парменід цікавіўся працэсам ацэнкі рэчаў, а Пратагорам вылучаў ідэю датычна таго, што ўсё ў гэтым свеце ацэньваецца праз прызму інтарэсаў і мэтаў канкрэтнага чалавека. Антропологизм і рэлятывізм філасофіі сафістаў знайшлі сваё развіццё ў наступных гістарычных эпохах.

Развіццё рэлятывізму на розных этапах гісторыі

Упершыню прынцып рэлятывізму фарміруецца ў Старажытнай Грэцыі, у прыватнасці намаганнямі сафістаў. Пазней гэты прынцып пераходзіць і ў скептыцызм, згодна з якім усе веды з'яўляюцца суб'ектыўнымі, паколькі разглядаюцца ў залежнасці ад гістарычных умоў фарміравання пазнавальнага працэсу. Згодна з гэтым, любое веданне з'яўляецца няпэўных само па сабе.

Прынцып рэлятывізму таксама выкарыстоўваўся ў 16-17 стагоддзях у якасці асновы для крытыкі дагматызму. У прыватнасці, гэтым займаліся Эразм Ратэрдамскі, Бейль, Мантэнь і інш. Таксама рэлятывізм выкарыстоўваўся ў аснове ідэалістычнай эмпірызму, а таксама быў асновай для метафізікі. З часам з'явіліся і іншыя прыклады філасофіі рэлятывізму, якія сталі асобнымі напрамкамі.

гнасеалагічны рэлятывізм

Гнасеалогія, ці пазнанне - гэта аснова рэлятывізму. Гнасеалагічны рэлятывізм у філасофіі - гэта поўная адмова ад ідэі, што веды могуць расці і развівацца. Працэс пазнання апісваецца як такой, які цалкам залежыць ад пэўных умоў: біялагічных патрэбаў чалавека, псіхічнага і псіхалагічнага стану, наяўнасці тэарэтычных сродкаў, якая выкарыстоўваецца лагічнай формы і інш.

Факт развіцця пазнання на кожным этапе релятывіст бачаць як асноўнае доказ яго няісціннасці і недакладнасці, паколькі веды не могуць змяняцца і расці, яны павінны быць адназначнымі і стабільнымі. Гэта прыводзіць да адмаўлення магчымасці аб'ектыўнасці наогул, а таксама да поўнага агнастыцызму.

фізічны рэлятывізм

Прынцып рэлятывізму знайшоў вобласць прымянення не толькі ў філасофіі і гуманітарных і сацыяльных навуках, але таксама і ў фізіцы і квантавай механіцы. У гэтым выпадку прынцып складаецца ў тым, што ўзнікае неабходнасць пераасэнсаваць ўсе паняцці класічнай механікі, сярод якіх час, маса, матэрыя, прастора і інш.

У рамках інтэрпрэтацыі дадзенага прынцыпу Эйнштэйнам быў уведзены тэрмін «назіральнік», які апісвае таго, хто працуе з пэўнымі суб'ектыўнымі элементамі. У гэтым выпадку працэс пазнання дадзенага аб'екта і трактоўка рэальнасці залежыць ад суб'ектыўных уяўленняў назіральніка.

эстэтычны рэлятывізм

Эстэтычны рэлятывізм у філасофіі - гэта прынцып, які ўпершыню з'явіўся ў Сярэднявечча. Асаблівая ўвага гэтаму надаваў Вителон. У сваіх працах ён цікавіўся паняццем прыгожага з псіхалагічнага пункту гледжання. Ён сцвярджаў, што паняцце прыгожага з аднаго боку вельмі зменліва, а з другога боку мае некаторую стабільнасць. Напрыклад, ён сцвярджаў, што маўрам больш падабаюцца адны колеру, тады як скандынавам зусім іншыя. Ён лічыў, што гэта залежыць ад выхавання, ад звычак і ад таго, у якім асяроддзі чалавек вырас.

У сваіх развагах Вителон прыйшоў да рэлятывізму, паколькі лічыў, што прыгожае з'яўляецца адносным. Тое, што з'яўляецца выдатным для адных, не з'яўляецца такім для іншых, і на гэта ёсць пэўныя суб'ектыўныя прычыны. Акрамя таго, тое, што адзін чалавек лічыць выдатным, з часам ён можа ўбачыць жахлівым. Асновай гэтаму могуць служыць самыя розныя сітуацыі і пазіцыі.

Маральны (этычны) рэлятывізм

Маральны рэлятывізм у філасофіі - гэта прынцып, паводле якога дабро ці зло ў сваёй абсалютнай форме не існуе ў прынцыпе. Гэты прынцып адмаўляе якія-небудзь маральныя нормы і наяўнасць якіх-небудзь крытэрыяў датычна таго, што такое мараль і маральнасць. Некаторыя філосафы бачаць прынцып маральнага рэлятывізму як уседазволенасць, тады як іншыя разглядаюць яго як ўмоўнасць трактоўкі дабра і зла. Этычны рэлятывізм у філасофіі - гэта прынцып, які паказвае ўмоўныя маральныя нормы згодна паняццяў дабра і зла. Згодна з гэтым, у розны час, пры розных абставінах і ў розных месцах адны і тыя ж паняцці маралі могуць не толькі не супадаць, але і быць цалкам супрацьлеглымі адзін аднаму. Любая мараль адносная ў сілу таго, што адносна само дабро і зло.

культурны рэлятывізм

Культурны рэлятывізм у філасофіі - гэта прынцып, які складаецца ў тым, што якія-небудзь сістэмы адзнак культуры адмаўляюцца наогул, а ўсе культуры лічацца абсалютна роўнымі. Гэты напрамак было закладзена Фран Боаса. У якасці прыкладу аўтар выкарыстоўвае амерыканскую і еўрапейскую культуры, якія навязваюць свае прынцыпы і сваю мараль іншым краінам.

Культурны рэлятывізм у філасофіі - гэта прынцып, які разглядае такія катэгорыі, як манагамія і палігамія, сацыяльны прэстыж, гендэрныя ролі, традыцыі, мадэлі паводзінаў і інш. Культурныя рысы залежаць ад месца пражывання, рэлігіі і іншых фактараў. Усе культурныя паняцці можна разглядаць як з боку чалавека, які вырас ў гэтай культуры, так і з боку чалавека, які быў выхаваны ў іншай культуры. Погляды на адну і тую ж культуру здаюцца супрацьлеглымі. Пры гэтым вялікую ролю адыгрывае антропологизм, паколькі ў цэнтры любой культуры перш за ўсё стаіць чалавек.

Антропологизм

Антропологизм - гэта прынцып філасофіі, які разглядае ў якасці асноўнай катэгорыі паняцце «чалавек». Людзі з'яўляюцца цэнтрам такіх катэгорый, як быццё, культура, грамадства, соцыум, прырода і інш. Прынцып антропологизма з'явіўся яшчэ ў першых цывілізацыях, аднак свайго піка ён дасягнуў у 18- 21 стагоддзях.

У сучаснай філасофіі антропологизм спрабуе зацвердзіць адзінства навуковага і філасофскага падыходу датычна паняцці «чалавек». Антропологизм прысутнічае практычна ва ўсіх сучасных навуках, якія даследуюць розныя аспекты чалавека. Асабліва шырока гэта паняцце разглядаецца ў філасофскім антропологизме, які спрабуе цалкам ахапіць паняцце «чалавек».

Антрапацэнтрызм - аснова антропологизма

Асновай антропологизма з'яўляецца антрапацэнтрызм, згодна з якім чалавек - гэта цэнтр усяго. У адрозненне ён антропологизма, які часцей за ўсё даследуе менавіта біялагічную сутнасць чалавека, антрапацэнтрызм цікавіцца яго сацыяльнай прыродай.

Згодна з антропацэнтрызме, чалавек з'яўляецца асновай любога філасофскага даследавання. Многія даследчыкі нават само паняцце філасофіі разглядаюць як пошук і асэнсаванне людзьмі свайго бытья і існавання. Такім чынам, менавіта праз прыроду чалавека, яго сутнасць і прызначэнне можна ідэнтыфікаваць практычна ўсе філасофскія праблемы, якія ўзнікаюць у любой гістарычнай эпосе.

Гістарычнае развіццё антропологизма

Антропологизм перш за ўсё ўласцівы еўрапейскай культуры, аднак многія яго прынцыпы можна знайсці і ва ўсходніх. Што тычыцца зараджэння напрамкі, то гэтым месцам несумненна з'яўляецца антычнасць. Вялікая заслуга тут належыць Сакрату, Пратагорам, Платону, і інш. Асаблівай увагі заслугоўваюць працы Арыстоцеля, які даследаваў мноства фізіка-псіхалагічных тым, звязаных з чалавекам.

Па-іншаму прадстаўлены людзі ў хрысціянскай трактоўцы. Чалавек разглядаецца як храм, які нясе на сабе адбітак творцы. Тут, акрамя антрапацэнтрызм, прысутнічае таксама теоцентризм, у цэнтры светаразумення знаходзіцца Бог. У гэты перыяд на першае месца выходзіць душа чалавека, яго асобу і пачуцці.

Эпоха Адраджэння прыносіць прынцып гуманізму, які адрозніваўся ад таго, што выкарыстоўваўся ў Сярэднявечча. Гуманізм пачынае грунтавацца на філасофскім разуменні чалавека і на волі чалавечай асобы. Мысляроў 17-18 стагоддзя хвалюе прырода чалавека, яго прызначэнне, яго месца ў гэтым свеце. Эпоха Асветы спрабавала спазнаць чалавека пры дапамозе дакладнай навукі і розуму. Гэтым займаліся Русо, Вальтэр, Дзідро і інш.

Наступныя эпохі сталі пераасэнсоўваць многія метафізічныя працэсы. Антропологизм развіваецца дзякуючы філасофіі Феербаха, Маркса, К'еркегора і Шэлер. На сённяшні дзень антропологизм ўсё яшчэ застаецца асновай сучаснай філасофіі і розных яе кірункаў.

Антропологизм і рэлятывізм - гэта асноўныя прынцыпы сучаснай філасофіі. Розныя аспекты гэтых напрамкаў з'явіліся яшчэ ў старажытныя часы, аднак і па сённяшні дзень яны не страцілі сваёй актуальнасці.