Навіны і грамадстваКультура

Арабскі халіфат

Арабскі халіфат з'яўляўся Тэакратычная мусульманскім дзяржавай, якое ўзнікла ў выніку заваёў мусульман на чале з халіфам ў VII-IX стагоддзях. Першапачатковае яго ядро было створана ў форме абшчыны прарокам Мухамедам у Заходняй Аравіі ў Хіджазі ў VII стагоддзі. Вынікам шматлікіх мусульманскіх заваёў стала стварэнне вялізнай дзяржавы, якое ўключала ў сябе Аравійскі паўвостраў, Іран, Ірак. У яго складзе была вялікая частка Закаўказзя і Сярэдняй Азіі. Яно ўключала ў сябе таксама землі Егіпта, Паўночнай Афрыкі, Сірыі і Палестыны, ахоплівала значную частку Пірэнэйскага паўвострава і адну з чатырох правінцый Пакістана - землі сіндхі. Такім шырокім была дзяржава Арабскі халіфат. Гісторыя яго стварэння звязана напрамую з уплывам халіфаў (спадчыннікаў або намеснікаў).

У часы Арабскага халіфата адбываўся самы росквіт ісламскай культуры і навукі, ён з'яўляўся Залатым стагоддзем ісламу. Датай яго заснавання лічаць 632 год. Разгледзім эпоху першых 4-х халіфаў, якія ішлі «правым шляхам». Арабскі халіфат уключаў наступных кіраўнікоў: Абу Бакр (яго праўленне доўжылася з 632 па 634 г.), Умара (634-644 г.), Усман, які правілаў наступныя 12 гадоў (па 656 г.), Алі (656 па 661) і далейшае панаванне дынастыі Омейядов, якое праіснавала з 661 па 750 год.

Гэтая імперыя, адукаваная менш чым за 100 гадоў, па сваіх памерах перавышала Рымскую. Пасля скону Мухамеда былі перадумовы да яе распаду і краху тых поспехаў ісламу, якія былі атрыманы дзякуючы яму. Пасля яго смерці практычна ўся Аравія адышла ад гэтага вераванні, выключэннем стала Мека, Медзіна і Таиф.

Прарок не пакінуў пасля сябе спадчынніка і выліўся спрэчка пра пераемніка паміж мединцами і мекканцами. Халіф пасля дыскусій высунуў Абу Бакр, якому ўдалося вярнуць у Арабскі халіфат і іслам, і раз'яднанне Аравію. Пасля ўціхамірвання паўстання арабаў, Бакр працягнуў палітыку Мухамеда і павёў вайну супраць іранскіх і візантыйскіх уладанняў. Пад канец жыцця ён загадваў Аравіяй, Вавілон, Сірыяй, Месапатаміяй, заходнім Іранам, Барк, Егіптам і Трыпалі.

Усман заваяваў Кіпр, Усходні Іран, карфагенскага вобласць, пашырыўшы Арабскі халіфат. З-за міжусобіц арабаў, якія ўзніклі ў сувязі з забойствам Усман, былі ліквідаваны некаторыя памежныя вобласці.

Алі забілі падчас «палацавага перавароту», і да ўлады прыйшлі Амеяды. Зь імі ў дзяржаве, які мае выбарнае праўленне, замацавалася спадчынная манархія.

Заваёвы першых халіфаў былі паспяховымі з-за слабасці праціўнікаў, паколькі ніхто не процідзейнічаў арабам. Мясцовае насельніцтва з-за нянавісці да грэкаў часта само заклікала і дапамагала арабам. Грэкі ні разу не дазволілі ім заваяваць Малую Азію, а пад Канстанцінопалем арабы перажывалі паразы.

У заваяваных землях, дзе распаўсюдзіўся Арабскі халіфат, гісторыя характарызуе стыль праўлення пры Умараў як ваяўнічага царкву. Пры Усманаў было дазволена арабам валодаць заваяванымі землямі, што вабіла да памешчыцкай дзейнасці. Рэлігійны характар змяніўся з прыходам Омейядов. З царкоўна-рэлігійнай абшчыны, кіраванай духоўным кіраўніком, адбылася трансфармацыя ў свецкіх-палітычную дзяржаву.

Наступны дынастыя Аббасидов адзначаецца як дэспатычная, крывавая і суправаджаецца бессардэчнай жорсткасцю. Народ стаў сведкам крывадушнасці, а падступства выяўлялася цішком, у выглядзе расправы над няўрымслівыя грамадзянамі. Гэтая дынастыя характарызавалася вар'яцтвам, пры ёй была ўведзена сістэма катаванняў. Нягледзячы на гэта, кіруючыя колы лічыліся геніяльнымі палітыкамі, пры якіх бліскуча вяліся фінансы.

Культура арабскага халіфата і яе развіццё ў гэты перыяд усяляк заахвочваліся, развівалася навука і медыцына. Гэтаму спрыяла таленавітая сям'я візіраў, якая правілы да 803 г., і якую зрынуў Харун. Члены сям'і на працягу 50 гадоў падтрымлівалі раўнавагу паміж арабамі і персамі, стварылі палітычную крэпасць і аднавілі Сасанідскага жыццё.

Пры Аббасидах культура арабскага халіфата была развіта дзякуючы мірным адносінам з суседзямі, Менавы гандлі. Вырабляліся прадметы раскошы, шаўковыя тканіны, зброя, ювелірныя вырабы, вышыўкі на скуры і палатне, дываны, разьбяныя працы на касьцях. Атрымала распаўсюд у тыя гады мазаіка, чаканка, гравіроўка, фаянсавыя і шкляныя вырабы. Персія паўплывала на арабскую паэзію, ўзнікненне правільнай гістарыяграфіі і навуковую арабскую філалогію. У тыя гады была створана арабская граматыка, адбывалася збіранне славеснасці.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.