Мастацтва і забавыМастацтва

Вобраз Дон-Кіхота: праява лепшых намераў і імкненняў чалавека

Жыццё роўна настолькі смешная, наколькі іранічны раман пра Дон-Кіхоце. Не, праўда - як жа інакш растлумачыць тую масу непаразуменняў, якая адбылася з гэтым творам? Вечны вобраз Дон-Кіхота бударажыць розумы нават цяпер, у XXI стагоддзі. У чым жа сакрэт, чаму чалавек, які нарабіў столькі згубных глупстваў, становіцца ўзорам гуманізму? Паспрабуем разабрацца.

Пра што гісторыя сумная

Напісанае асабліва як сатыра і пародыя, твор становіцца найважнейшым раманам свайго стагоддзя; усе чытаюць яго як глыбокую філасофскую прыпавесць. Герой, якога Сервантес задумваў як недарэчнага, але ўсё ж адмоўнага персанажа, становіцца ўзорам летуценніка, рэвалюцыянера, альтруіста; у ім складаюцца ўсе фантазёры і лёгкія на ўздым людзі, у тым ліку і сам аўтар, які напоўніў Дон-Кіхота усімі рысамі, якія знаходзіў у сябе. Спадарожнік пратаганіста, яго лепшы сябар, Санча, які марыць пра багацце брудны селянін, ператвараецца ў сімвал народа і яго бясконцай мудрасьці.

Такім чынам, у сваім маёнтку пражывае немалады дваранін Алонса Кехано. Увесь вольны час ён праводзіць за чытаннем рыцарскіх раманаў, хоць інстытут рыцарства знік сто гадоў таму. У нейкі момант ён разумее, што гатовы аддаць жыццё за ўсе тыя ідэалы, з якімі сутыкнуўся ў кнігах. Ён прымае рашэнне стаць рыцарам.

Кехано знаходзіць сабе каня (настолькі ж старую развалюху, як і ён сам) - Расінанта, каб зарабіць, абзаводзіцца людзям цвярозага розуму, але які марыць пра грошы збраяносцам па імі Санча Панса. Рыцар знаходзіць даму сэрца і, назваўшыся гучным «Дон-Кіхот», адпраўляецца чыніць свае подзвігі.

Вось толькі подзвігі гэтыя недарэчныя і поўныя вар'яцтва: бітву з ветракамі-волатамі, напад на манахаў-зданяў, «выратаванне» дзяўчаты ад уласных слуг - «зласлівых разбойнікаў».

Нягледзячы на прыдуманы Санча тытул, «Дон-Кіхот, Рыцар горкім чынам», вандроўцы становяцца толькі аб'ектамі для кпінаў. Галоўныя падкопы ім будуе студэнт Самсон Карраско. У другой трэці рамана ён быў пераможаны нашым героем падчас дуэлі, якую сам злыдзень ствараў як зласлівую пастаноўку. Гэта так закранула самалюбства маладога чалавека, што цяпер ён марыць адпомсціць.

Студэнт пад'южвае дваранства да таго, каб разыграць спектакль перад Дон-Кіхотам - ім забава, а яму справядлівасць. Прайшоўшы праз тысячу зневажанняў, непрыкметных для яго самога, пры двары Рыцар горкім чынам (да таго часу ўжо Рыцар Львоў) змагаецца з Рыцарам Месяца - і прайграе. Даспехі пераможцы ж - на Самсона. Ён патрабуе ад Дон-Кіхота адрачыся ад сваіх падарожжаў і падарожжаў.

У выніку стары ціха памірае ў ложку. Ён ведае, што здзяйсняў глупства - але ўпэўнены, што ён усё ж добры чалавек, што вобраз Дон-Кіхота - гэта светлае пляма ў цёмным свеце. Да таго моманту так думае ўжо не толькі ён, але і тыя, што плачуць слугі на чале з верным збраяносцам Санча.

перамена адносін

Вобраз Дон-Кіхота ў рамане Сервантэса першапачаткова быў юмористичен. Сам пісьменнік казаў пра тое, што стварае процівагу той «высокай», псевдопафосной літаратуры, якая пазапаўняла кніжныя паліцы яго сучаснікаў.

Таму і свой раман ён спрабаваў зрабіць максімальна нізінным і прыземленым, так званым «Шальмоўскі». І першапачаткова ён так і ўспрымаўся. Характарыстыка вобразу Дон-Кіхота была дадзена адназначная - над раманам смяялася ўся Іспанія.

Аднак з часам, ужо пасля смерці Сервантэса, у галаве людзей нарадзілася новае прачытанне ладу. І вінаватыя ў гэтым нямецкія рамантыкі, якія знайшлі ў вандроўнага рыцара сімвал ўсёй сваёй філасофіі. Для іх Дон-Кіхот стаў які кідаецца летуценнай душой у свеце бруднага рэалізму.

Менавіта гэтая думка, напаўняючыся, развівалася ў свеце і далей. І вось ужо Тургенеў ставіць Дон-Кіхота на адну прыступку з Гамлетам, усхваляючы яго жаданне змагацца ў імя ідэі.

Ужо ў XX стагоддзі працягваецца разважанне пра рыцара горкім чынам. Аб праблеме яго ўзаемаадносін з мірам жадаюць выказацца не толькі філосафы і пісьменнікі, але і псіхолагі, якія знаходзяць у «кихотстве» мноства цікавага.

І да гэтага часу з кожным годам Дон-Кіхот на нашых вачах губляе камічнасць і запал, ператвараючыся ўсё больш у трагічную і незразумелы фігуру.

Ўплыў на сусветную літаратуру

Дон-Кіхот - вечны вобраз у літаратуры, і гэта галоўнае дасягненне Сервантэса. Сам таго не жадаючы, ён даў міру таго самага недарэчнага дзівака, які так патрэбны быў. Менавіта Сервантэса мы абавязаныя «дзікунамі» ў кнігах эпохі Асветы, калі аддзяленне ад грамадства або іншы погляд перастаў лічыцца адмоўным. Між іншым, менавіта вобраз Дон-Кіхота служыў натхненнем для Дастаеўскага пры працы над «ідыётам».

Але не менш важная заслуга Сервантэса як пісьменніка, які прынёс у літаратурны свет раман у тым фармаце, у якім мы яго зараз ведаем. Дзякуючы яму кніга стала творам з доўгай гісторыяй, мноствам ліній і моцнымі пераменамі ў жыцці персанажаў.

вечны вандроўнік

Спачатку варта разгледзець самы павярхоўны сімвалічны варыянт - вобраз Дон-Кіхота як ідэю вечнага вандроўніка. Гэта чалавек, чыё жыццё павінна быць звязаная з дарогай. Іншага выйсця проста няма. І што самае цікавае, вырастае гэты чалавек з «кніжнага чарвяка».

І ён не хлусіць сабе і Ён не памыляецца. Для яго пазбаўлення і праблемы на шляху і з'яўляюцца сапраўдным шчасцем. І Дон-Кіхот сам заўважае гэта, акцэнтуючы на гэтым увагу. Ён нават шчаслівы нягодам, бо такія ж былі ў рыцарскіх раманах.

унутраны рамантык

Што бачаць рамантыкі, чытаючы шэдэўр «Дон-Кіхот»? Аналіз твора пачынаецца з развагі пра тое, наколькі моцна галоўны герой супадае з іх унутраным светам. Бо для іх ужо сам па сабе вобраз рыцара з'яўляецца неад'емнай часткай філасофіі. А тут «герой мяча і шчыта» яшчэ і адкінуты, не зразуметы, выгнаны з грамадства.

Які рамантык ня паставіць гэты вобраз сабе на сцяг! Бо кожны з іх упэўнены ў тым, што свет мараў - праўдзіва рэальны, і ўласную фантазію ўперамешку з пачуццямі трэба ставіць вышэй чаго-небудзь. Барацьба Дон-Кіхота - гэта плявок у твар рэальнасці - жорсткай, бруднай і грубай; гэта бітву з ветракамі ў імя агульнага дабра. Гэта загадзя прайграная вайна, але ж трэба натхняцца тым, што памёр Рыцар горкім чынам шчаслівым!

чалавек сілы

Аднак вечны вобраз Дон-Кіхота заключаецца не толькі ў рамантыцы і падарожжах, не толькі ў гэтых двух пяшчотных рысах чалавека. Бо да пытання можна падысці і з другога боку, калі ўбачыць у герою Сервантэса яшчэ і сілу.

Так-так, менавіта ў гэтым нямоглага і старым летуценнікаў. У сярэдзіне яго жыве бясконцае мужнасць, і гэта, мабыць, галоўнае, што Дон-Кіхот запазычыў з рыцарскіх раманаў. Узгадайце, ён хоць раз ныў, енчыў, крычаў? З гісторый пра высакароднасць вандроўных воінаў Дон-Кіхот узяў самае важнае.

І няхай ідэалы яго і няслушныя, і няхай ён псіхічнахворы, але вобраз Дон-Кіхота назаўсёды будзе ахутаны мужнасцю і сілай, непахіснай воляй змагацца за свае ідэалы. Ён у тым ліку і рэвалюцыянер, які ўмее да канца змагацца ў імя свайго ладу жыцця.

Свабода вышэй за ўсё

Важную тэму ў рамане знайшлі еўрапейцы эпохі Асветы. Для іх праблемы творы зайгралі новым фарбамі.

Справа ў тым, што філосафы і пісьменнікі таго часу не ставілі нічога вышэй свабоды. Для іх гэта была галоўная каштоўнасць, галоўны крытэр ацэнкі шчасця. Прычым, як відаць з назвы самога перыяду часу, распараджацца свабодай яны абавязваліся у рамках атрымання новых ведаў.

Само сабой, што праз гэтую прызму яны і глядзелі на Дон-Кіхота. Вечна вандроўны рыцар, які шукае праўды і ня скаваны ніякімі рамкамі, быў для іх літаральна знаходкай. Ён тут жа быў абвешчаны гінуць за права выразы чалавекам волі, якому супрацьстаіць неразумнае і быццам не разумеючы таварыства.

Нягледзячы на тое што менавіта ў эпоху Асветы лад героя (Дон-Кіхот) быў ахутаны аўрай трагізму і адхіленасці, усё ж тады ён усё яшчэ ўспрымаўся як камедыйны персанаж. А калі разбірацца ва ўзаемаадносінах рыцара і збраяносца Санча, можна знайсці яшчэ больш глыбокую і цікавую тэорыю.

Сутыкненне душы і розуму

Аднак вобраз героя быў бы няпоўным без яго вернага сябра, які, як вядома, павінен быць у кожнага вялікага літаратурнага персанажа. Тут збраяносец Санча Панса дае па-новаму зірнуць на вандроўнага вар'ята.

Разам яны ствараюць дуалистичный знак душы і розуму. Рацыяналізм Санча, здавалася б, павінен жорстка біць па пачуццёваму Дон-Кіхот. Аднак на самай справе яны ствараюць моцны саюз верных сяброў. Чаму ж Сервантес менавіта так падае абодва сімвала, калі ў жыцьці мы сустракаемся з жорсткай варожасцю душы і розуму?

А галоўны сакрэт вось у чым - абодва бакі тут незалежныя. Не, не адзін ад аднаго, зусім няма - яны аддаленыя ад меркавання людзей вакол. Дон-Кіхот і Санча жывуць у сваім свеце, дзе разам яны знаходзяцца ў гармоніі.

У гэтым-то і знайшлі цікавасць мысляры эпохі Асветы. Для іх ідэя ўзаемнага суіснавання розуму і душы была рашэннем многіх пастаўленых філасофскіх задач. А ў звычайным жыцці яны не могуць знаходзіцца ў гармоніі менавіта з-за кайданоў знешніх фактараў.

Антаганістычныя Самсона Карраско

Калі хочаш даведацца, які чалавек, неабавязкова глядзець на яго сяброў. Куды больш табе скажуць ворагі. І тут вобраз Карраско цалкам апісвае Дон-Кіхота. Злосны, помсны і насмешлівы студэнт выглядае ў кантрасце з Рыцарам горкім чынам яшчэ ніжэй, чым ёсць на самай справе.

Яго жаданне нашкодзіць галоўнаму герою, яго агідны характар падкрэсліваюць для нас высакароднасць Дон-Кіхота. Бо ў выніку Самсон сам загульваецца ў прапанаваных абставінах і становіцца гэткім цёмным адлюстраваннем галоўнага героя. Бо менавіта ў вобразе Рыцара Месяца ён перамагае Дон Кіхота, тым самым ... прызнаючы яго перамогу. У тым, што зрынуць вар'ята можна толькі па яго ўласных правілах.

Погляд як на рэлігійную фігуру

Зразумела, такі неадназначны персанаж не мог не здабыць рэлігійную трактоўку. Вобраз Дон-Кіхота ў рамане Сервантэса такога прачытання першапачаткова ўжо сапраўды не меркаваў, аднак з часам у ім пачалі бачыць пакутніка і святога. Здавалася б, за што? Аднак падобныя сцвярджэнні сапраўды недалёкія ад ісціны, бо правобразам вандроўнага рыцара цалкам маглі стаць юродзівыя (святыя, якія не падпарадкоўваліся царкоўным догмам).

Аднак іспанцы, адкуль родам раман Сервантэса, ідуць яшчэ далей - яны параўноўваюць галоўнага героя, Дон-Кіхота, з галоўным героем Новага Запавету. У рыцараў горкім чынам яны бачаць адлюстраванне міласьці і самаахвяраванне Ісуса Хрыста. Ці дакладна гэта - вельмі спрэчнае пытанне, але паралелі знайсці, вядома, можна.

заключэнне

Што самае галоўнае ў «Дон-Кіхоце» - гэта тое, наколькі глыбокі вобраз галоўнага героя. Усе версіі яго прачытання верныя і закладзены ў тэксце першапачаткова. Кожны будзе бачыць у ім тое, што хоча ўбачыць.

Па кожнай з гэтых версій можна было б напісаць асобны артыкул. Ды і што казаць - ужо шмат пісалі. Аднак у любым выпадку вобраз Дон-Кіхота - праява лепшых намераў і імкненняў чалавека. Кожнае з іх, няхай і коратка, апісана вышэй.

Нам застаецца толькі далей аналізаваць і думаць над ладам жыцця апошняга еўрапейскага рыцара. Ці былі ён проста вар'ят ці ...?

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.