Гуманістычная псіхалогія і яе роля ў фарміраванні здаровай асобы

Гуманістычны падыход у псіхалогіі з'явіўся ў навуковым звароце ў трыццатыя гады ХХ стагоддзя ў якасці альтэрнатыўнага модным на той час псіхааналізу і тэорыі бігейвіярызму. Яго заснавальнікі, Эрых Фром, Карл Роджэрс, Віктар Франкл і Гаральд Маслоу, шмат у чым адштурхваючыся ад асноўных палажэнняў фрэйдызму, усё ж грунтуюцца на цэласнасці чалавечай асобы ў працэсе яе станаўлення. Псіхолагі і філосафы ўзялі за адпраўную кропку сваёй тэорыі комплексны сінтэз усіх навук пра людзей. Гэта новае навуковае плынь у псіхалогіі атрымала вялікае прызнанне ў сярэдзіне мінулага стагоддзя, што ў нейкай меры было абумоўлена развіццём дэмакратыі ў цывілізаваных краінах і павышэннем статусу свабоднай асобы ў жыцці грамадства.

гуманістычная псіхалогія мяркуе комплекснае вывучэнне ўнутранага свету чалавека і знаходзіць сваё прымяненне не толькі ў псіхіятрыі, але і ў педагогіцы, філасофіі, культуралогіі і нават паліталогіі. Гэта вучэнне (яго называюць яшчэ экзістэнцыяльна-гуманістычным) - найбольш перспектыўны напрамак у педагагічнай практыцы, паколькі яно заснавана на павазе да кожнай асобы, на асцярожным стаўленні да яе ўнутранага свету. Тым самым выхоўваецца адказнае ўспрыманне светапогляду і павага да каштоўнасцяў іншых.

Гэта вучэнне мае і сваіх супернікаў. Некаторыя навукоўцы сцвярджаюць, што гуманістычнае кірунак у псіхалогіі скідвае з рахунку біялагічную сутнасць чалавека і не прымае да ўвагі яго індывідуалістычнага імкненняў да ўлады і ўладання жыццёвымі рэсурсамі. Іншая група адмыслоўцаў лічыць, што стаўленне да кожнай асобы як да мэты, а не як да сродку, якое спрабуе прышчапіць дзецям гуманістычная педагогіка, - занадта высокая планка ў грамадстве, дзе важны поспех, пэўны сацыяльны статус. Сцвярджаецца, што яна культывуе рысы інтраверт, хоць для сучаснага жыцця больш важныя якасці экстраверт.

Грамадства, якое перажыло за кароткі тэрмін дзве сусветныя вайны, аказалася негатовым адказаць на праблемы, якія датычацца глыбіннай сутнасці чалавечай душы. Самаадданая дабрыня і вар'яцкае гвалт, кровапраліцце і гераізм, якія знайшлі праява падчас гэтых войнаў, паставілі новыя пытанні пра чалавека і яго ўнутраны свет. Гэта пагоршылася крушэннем аптымістычнай веры ў сацыяльны прагрэс, разрывам традыцыйным сувязяў і ўсё большым адчужэннем ў індустрыяльным грамадстве, якое пісьменнік Герман Гесэ трапна назваў «фельетоны эпохай». У гэтым сэнсе гуманістычная псіхалогія, насуперак дзеючаму ў грамадстве стымулу «вонкавага поспеху», практыкуе чульлівы, які разумее, суперажываць падыход да паўсядзённага быцьця асобы.

Наколькі высокая гэтая планка? Бо само слова «гуманізм» паходзіць ад слова «homo» - чалавек. Гуманнасць не ёсць нешта чужое паводзінам людзей, яна не ўступае ў канфлікт з біялагічнымі імкненнямі асобіны і асобы ня трэба «пераступаць праз сябе», каб праявіць міласэрнасць, выявіць пяшчота і любоў, аказаць клопат. Наадварот, гэтыя дзеянні часта зыходзяць з глыбінных пластоў нашай сутнасці - сцвярджае гуманістычная псіхалогія. Выяўленне і культываванне гэтых якасцяў, несумненна, уласцівых нам з самага нараджэння ўжо па адным толькі факце прыналежнасці да выгляду гома сапіенс, і ляжыць у аснове гуманістычнага падыходу ў педагогіцы.

«Чалавечнасць» у паводніцкіх устаноўках зусім не з'яўляецца далёкім і невыканальным маральным імператывам, які навязваецца нам «зверху», але наадварот, яна і ёсць нашым найбольш натуральным паводзінамі. Гэта незвычайна тонкая, але і трывалая ўстаноўка асобы на трапяткое стаўленне да свайго ўнутранага свету. Справа псіхолага - выявіць гэтыя высакародныя руху душы, нават калі бачнымі праявамі жыцця чалавека з'яўляюцца толькі злыя ўчынкі, развіць гэтыя прыродныя якасці і прышчапіць трапяткое стаўленне да асобы іншага, да яго суверэннай "я". гуманістычная псіхалогія дапамагае гарманізаваць наш унутраны свет, пераадолець прорву адчужэння, перажыць якія паваліліся жыццёвыя каштоўнасці, адказаць на пытанні «Хто я ў гэтым свеце?» і «Да чаго я імкнуся? Для чаго жыву? ».