Дыяцэзія Крымская і Сімферопальскім. Петрапаўлаўскі кафедральны сабор у Сімферопалі

Яшчэ зусім нядаўна дыяцэзія Крымская і Сімферопальскім ўключала ў сябе ўсю тэрыторыю Крыма, аднак рашэннем Святога сінода Украінскай праваслаўнай царквы Маскоўскага патрыярхату з лістапада 2008 года яе тэрыторыя значна паменшылася. З яе былі выведзеныя і атрымалі самастойны статус Раздольненского і Джанкойском дыяцэзіі. Некалькі пазней дыяцэзія Крымская была яшчэ больш скарочана, так як ад яе аддзяліліся тэрыторыі, якія атрымалі назвы Керчанскай і Феадасійскай дыяцэзій.

З'яўленне хрысціянства ў Крыме

Вельмі цікавая гісторыя хрысціянізацыі гэтага шырокага чарнаморскага паўвострава. Як вынікае са Святога Пісання, там, дзе ў нашы дні знаходзіцца Крымская дыяцэзія Маскоўскага патрыярхату, некалі прапаведаваў Слова Божае апостал Андрэй Першазванны, а пазней неслі святло асветы святыя браты Кірыл і Мяфодзій. Калі ў 96 годзе ў Крым быў сасланы свяціцель Клімент Рымскі, то, паводле яго сведчання, хрысціянскія абшчыны там ўключалі ў сябе больш за 2 тыс. Чалавек.

Святло хрыстовай веры непагасна ззяў над паўвостравам нават у перыяды цяжкіх гістарычных калізій, напрыклад, захоп яго паўночнай часткі татара-манголамі, які адбыўся ў XIII стагоддзі, або анэксіі паўднёвага ўзбярэжжа генуэзцамі, якія ўварваліся стагоддзе праз. Калі ж ў 1784 годзе тэрыторыя Крымскага ханства была далучана да Расіі, то яна ўвайшла ў склад Херсонскай і Славянскай епархіі, кафедра якой размяшчалася ў той час у Палтаве.

Далейшае развіццё духоўнага жыцця паўвострава

У 1859 годзе, паводле найвысокаму ўказе імператара Аляксандра II, была заснавана самастойная Крымская праваслаўная дыяцэзія, выдзеленая з складу Херсонскай. Гэты адміністрацыйны акт як нельга больш дабратворна паўплываў на рэлігійную жыццё ўсяго краю. Дастаткова сказаць, што толькі на працягу наступных дзесяці гадоў на паўвостраве з'явілася каля ста новых парафій, прыкметна актывізавалася манастырскае жыцьцё, і было адкрыта некалькі духоўных навучальных устаноў. Асаблівую ролю ў справе рэлігійнай адукацыі адыграў г. Сімферопаль, дзе ў той перыяд з'явілася вядомая на ўсю краіну і адрадзілі ў нашы дні Таўрычная духоўная семінарыя.

Заняпад і наступнае адраджэнне дыяцэзіі

Пасля захопу ўлады бальшавікамі па ўсёй краіне была разгорнута маштабная антырэлігійная кампанія. У Крыме яна пачалася ў 1920 годзе, адразу пасля паражэння арміі П .Н. Урангеля і была разгорнута гэтак інтэнсіўна, што ўжо да канца дзесяцігоддзя на тэрыторыі паўвострава заставалася толькі некалькі дзясяткаў дзейных прыходаў, якім таксама пагражала закрыццё. Як гэта ні сумна прызнаць, але цэлы шэраг храмаў змог аднавіць сваю працу толькі ў перыяд фашысцкай акупацыі.

Дыяцэзія Крымская і Сімферопальскім атрымала імпульс да свайго адраджэнню ў канцы 80-х гадоў, калі па ўсёй краіне сталі набіраць сілу дэмакратычныя працэсы. У той перыяд яна распасціралася на ўсю тэрыторыю паўвострава, а працягвалася гэта аж да 2008 года, пасля чаго, як сказана вышэй, з яе складу былі вылучаныя дзве самастойныя дыяцэзіі.

У цяперашні час дыяцэзія Крымская і Сімферопальскім аб'ядноўвае манастыры і прыходы, размешчаныя на тэрыторыі Ялты, Алушты, Сімферопаля, Севастопаля і Еўпаторыі. Ўключае яна ў сябе таксама такія раёны: Сакскі, Белогорск, Бахчысарайскі і Сімферопальскі. Яе цэнтрам з'яўляецца г. Сімферопаль, а кафедральным саборам, які знаходзіцца ў ім, Петрапаўлаўскі сабор. Узначальвае епархію з 1992 года мітрапаліт Сімферопальскі і Крымскі Лазар (Швец).

Арганізацыя паломніцкіх паездак

У нашы дні ў Крымскай епархіі, адроджанай пасля доўгіх дзесяцігоддзяў татальнага атэізму, зноў набрала ранейшую сілу рэлігійная жыццё. Сярод многіх аддзелаў епархіяльнага ўпраўлення асаблівае месца займае паломніцкая служба. Яе супрацоўнікамі арганізуюцца паездкі, у праграму якіх уваходзіць наведванне храмаў, манастыроў і розных старажытнахрысціянскі помнікаў, якімі гэтак багаты гэты жыватворны край.

Акрамя таго, прапанаваныя маршруты паездак даюць магчымасць спалучаць наведванне святых месцаў з адпачынкам у мора ў самых маляўнічых кутках паўвострава. Паломніцкая служба прымае папярэднія заказы як асобных грамадзян, так і шматлікіх груп. У гэтым выпадку адпраўной кропкай паездкі можа стаць любы горад Крыму. Усю неабходную інфармацыю жадаючыя маюць магчымасць атрымаць на епархіяльным інтэрнэт-сайце.

Будаўніцтва галоўнага сабора дыяцэзіі

Петрапаўлаўскі кафедральны сабор, які ўяўляе сабой значную гістарычную і мастацкую каштоўнасць, заслугоўвае асаблівай увагі. Паводле архіўных звестак, ён быў закладзены ў 1866 годзе на месцы драўлянай і, якая прыйшла ў крайнюю ветхасць, царквы святых Алены і Канстанціна. Аўтарам праекта і кіраўніком прац стаў Сімферопальскі архітэктар К.П. Лазараў.

Будаўніцтва і аздабленне сабора занялі каля чатырох гадоў, пасля чаго ён быў урачыста асвечаны, і ў ім пачаліся рэгулярныя набажэнствы. Варта адзначыць, што яшчэ задоўга да гэтага, у 1668 годзе, пры храме ўжо было адкрыта два вучылішча - мужчынскае і жаночае. Яны праіснавалі аж да пачатку бальшавіцкіх ганенняў на царкву.

Далейшая аздабленне і добраўпарадкаванне сабора

У 1890 годзе на грошы, сабраныя з ахвяраванняў мясцовых жыхароў, сабор абнеслі ажурнай чыгуннай агароджай, і добраўпарадкавалі прылеглую да яго плошчу, якая стала месцам розных гарадскіх мерапрыемстваў. У тым жа годзе быў выдадзены ўказ, паводле якога забудова навакольнага раёна дазвалялася толькі будынкамі, памер якіх не перавышаў вышыню сабора.

У самым пачатку новага XX стагоддзя ў аздабленне храма ўнеслі істотныя змены. На ахвяраванні царкоўнага старасты былі наняты майстра-жывапісцы, якія ажыццявілі роспіс купала выявай фігуры Бога Саваофа ў асяроддзі Нябесных Сіл, а ў ніжняй частцы барабана, змясціць дванаццаць медальёнаў з абліччамі святых апосталаў. Дапаўняў карціну раслінны арнамент, які закрываў сцяны.

Перыяд варварства і запусцення

У 1924 году новыя ўлады зачынілі сабор, а заадно і перайменавалі вядучую да яго Петрапаўлаўскую вуліцу, даўшы ёй назву Кастрычніцкай. Неўзабаве пачалося і яго пераабсталяванне, а дакладней, варварскае руйнаванне. Былі цалкам знішчаны купал і саборная званіца, а ўнутранае памяшканне стала выкарыстоўвацца ў якасці склада, з прычыны чаго быў збудаваны бетонны пандус для ўезду ў яго грузавікоў. Старажылы горада ўспамінаюць, той варты жалю выгляд, які мела на савецкі перыяд гэта, некалі ўшанаваная ўсімі святыня - без купалы, з абадранымі бруднымі сценамі і які вырас на даху дрэвам.

Вяртанне «на кругі свая»

Адраджэнне храма, як і ўсёй дыяцэзіі ў цэлым, пачалося ў гады перабудовы. Дзякуючы працам архітэктара О. І. Сяргеевай, у архівах Святога сінода атрымалася выявіць тыя самыя чарцяжы, па якіх некалі ўзводзіліся страчаныя элементы сабора - купал і званіца. Гэтая знаходка дазволіла рэстаўратарам аднавіць іх з гранічнай дакладнасцю.

Па завяршэнні работ храм быў нанова асвечаны, і ў яго сценах аднавіліся набажэнствы. У 2003 годзе Петрапаўлаўскага сабора быў нададзены статус кафедральнага. Трэба заўважыць, што новыя павевы закранулі таксама і прылеглага да яго раёна - у 2008 годзе рашэннем гарадскіх уладаў саборнай плошчы і вядучай да яе вуліцы былі вернутыя іх гістарычныя назвы. З гэтага часу яны называюцца Петрапаўлаўскай.