Егіпецкія іерогліфы. Егіпецкія іерогліфы і іх значэнне. Старажытныя егіпецкія іерогліфы

Егіпецкія іерогліфы, карцінкі якіх будуць прыведзены ніжэй, складаюць адну з сістэм пісьменства, выкарыстоўвалася амаль 3,5 тысячы гадоў таму. У Егіпце яна стала выкарыстоўвацца на рубяжы 4-га і 3-га тысячагоддзяў да н. э. Гэтая сістэма спалучала ў сабе элементы фанетычнага, сілабічная і ідэаграфічнае стыляў. Старажытныя егіпецкія іерогліфы з'яўляліся рысуначнае малюнкамі, дапоўненымі фанетычнымі знакамі. Як правіла, яны выразаліся на камянях. Аднак і на папірус, і на драўляных трунаў таксама можна было знайсці егіпецкія іерогліфы. Малюнкі, якія выкарыстоўваліся пры напісанні, былі падобныя на прадметы, якія яны пазначалі. Гэта істотна палягчала разуменне напісанага. Далей у артыкуле распавядзем аб тым, што абазначаў той ці іншы іерогліф.

Таямніца з'яўлення знакаў

Гісторыя ўзнікнення сістэмы сыходзіць глыбока ў мінулае. На працягу вельмі працяглага перыяду адным з самых старажытных помнікаў пісьменства Егіпта з'яўлялася палеткі Нармер. Лічылася, што на ёй былі адлюстраваны самыя раннія знакі. Аднак нямецкія археолагі ў 1998 годзе выявілі падчас раскопак трыста гліняных таблічак. На іх былі намаляваныя протоиероглифы. Знакі датуюцца 33-м стагоддзем да н. э. Лічыцца, што самае першае прапанову напісана на друку часоў Другой дынастыі з магільні ў Абидосе фараона Сэт-Перибсена. Варта сказаць, што першапачаткова ў якасці знакаў выкарыстоўваліся выявы прадметаў і жывых істот. Але гэтая сістэма была досыць складаная, так як патрабавала пэўных мастацкіх навыкаў. У сувязі з гэтым праз некаторы час выявы былі спрошчаны да неабходных контураў. Такім чынам з'явілася иератическое ліст. Гэтую сістэму выкарыстоўвалі, у асноўным, жрацы. Яны рабілі надпісы на магільнях і на храмах. Демотическая (народная) сістэма, якая з'явілася некалькі пазней, была лягчэй. Яна складалася з гурткоў, дуг, рысачак. Аднак распазнаць першапачатковыя сімвалы ў гэтым лісце было праблематычна.

удасканаленне знакаў

Першапачаткова егіпецкія іерогліфы былі піктаграфічных. Гэта значыць словы выглядалі ў выглядзе навочных малюнкаў. Далей было створана сэнсавае (ідэаграфічнае) ліст. Пры дапамозе идеограмм можна было запісаць асобныя адцягненыя паняцці. Так, да прыкладу, малюнак гор магло азначаць як частка рэльефу, так і горную, чужаземных краіну. Малюнак сонца азначала "дзень", паколькі свеціць яно толькі днём. Пасля ў развіцці ўсёй сістэмы егіпецкай пісьменства идеограммы згулялі значную ролю. Некалькі пазней сталі з'яўляцца і гукавыя знакі. У гэтай сістэме большае ўвага надавалася не гэтулькі значэнні слова, колькі яго гукавой інтэрпрэтацыі. Колькі іерогліфаў ў егіпецкім пісьме? У часы Новага, Сярэдняга і Старога царства знакаў было прыкладна 800. Пры грэка-рымскім праўленні іх налічвалася ўжо больш за 6000.

класіфікацыя

Праблема якія сістэматызаваны застаецца нявырашанай і па гэты дзень. Уоліс Бадж (англійская філолаг і егіптолаг) быў адным з першых навукоўцаў, хто каталягізаваць егіпецкія іерогліфы. Яго класіфікацыя засноўвалася на знешніх прыкметах знакаў. Пасля яго ў 1927 г. новы спіс быў складзены Гардинером. Яго "Егіпецкая граматыка" была на класіфікацыю знакаў таксама па знешніх прыкметах. Але ў яго спісе знакі былі падзеленыя на групы, якія пазначаліся лацінскімі літарамі. Усярэдзіне катэгорый знаках былі прысвоены парадкавыя нумары. З цягам часу складзеная Гардинером класіфікацыя стала лічыцца агульнапрынятай. База дадзеных папаўнялася даданнем новых знакаў у вызначаныя ім групы. Шмат каму адкрытым пасля знаках прысвойваліся дадаткова літарныя значэння пасля нумароў.

Новая кадыфікацыя

Адначасова з пашырэннем пераліку, складзенага на аснове класіфікацыі Гардинера, некаторыя даследчыкі сталі выказваць меркаванні аб некарэктным размеркаванні іерогліфаў па групах. У 80-я гады быў выпушчаны четырехтомный каталог знакаў, падзяляем па сваім значэнні. Гэты класіфікатар праз час таксама сталі пераасэнсоўваць. У выніку ў 2007-2008 гадах з'явілася граматыка, складзеная Куртам. Ён скарэктаваў чатырохтомнік Гардинера і ўвёў новае падзел на групы. Гэта праца, несумненна, вельмі інфарматыўны і карысны ў практыцы перакладаў. Але ў некаторых даследчыкаў ёсць сумненні ў тым, ці прыжывецца новая кадыфікацыя ў егіпталогіі, паколькі і ў ёй ёсць свае хібы і заганы.

Сучасны падыход да кадавання знакаў

Як сёння ажыццяўляецца пераклад егіпецкіх іерогліфаў? У 1991 годзе, калі ўжо камп'ютэрныя тэхналогіі былі досыць развіты, быў прапанаваны для кадавання знакаў розных моў стандарт Юнікод. У апошняй версіі прысутнічаюць асноўныя егіпецкія іерогліфы. Гэтыя знакі знаходзяцца ў дыяпазоне: U + 13000 - U + 1342F. Сёння працягваюць з'яўляцца розныя новыя каталогі ў электронным выглядзе. Расшыфроўка егіпецкіх іерогліфаў на рускую мову ажыццяўляецца пры дапамозе графічнага рэдактара Hieroglyphica. Неабходна адзначыць, што да гэтага часу працягваюць з'яўляцца новыя каталогі. У сувязі з досыць вялікай колькасцю знакаў іх да гэтага часу не ўдаецца цалкам класіфікаваць. Акрамя таго, час ад часу даследчыкі адкрываюць новыя егіпецкія іерогліфы і іх значэнне небудзь новыя фанетычныя абазначэння ўжо існых.

Напрамак выявы знакаў

Часцей за ўсё пісалі егіпцяне гарызантальнымі радкамі, як правіла, справа налева. Рэдка можна было сустрэць напрамак злева направа. У некаторых выпадках знакі размяшчаліся вертыкальна. У гэтым выпадку чыталіся яны заўсёды зверху ўніз. Тым не менш, нягледзячы на пераважнае кірунак справа налева ў пісаннях егіпцян, з практычных меркаванняў у сучаснай даследчай літаратуры прынята напісанне злева направа. Знакі, якія адлюстроўвалі птушак, жывёл, людзей, заўсёды былі павернутыя да пачатку радка тварам. Верхні знак меў першынство над ніжнім. Егіпцяне не выкарыстоўвалі падзельнікаў прапаноў або слоў, гэта значыць пунктуацыя адсутнічала. Каліграфічныя знакі пры пісьме стараліся размеркаваць без прабелаў і сіметрычна, фарміруючы прастакутнікі альбо квадраты.

сістэма напісання

Егіпецкія іерогліфы можна падзяліць на дзве буйныя групы. Да першай адносяць фанаграмы (гукавыя знакі), а да другой - идеограммы (сэнсавыя знакі). Апошнія выкарыстоўваліся для абазначэння словы або паняцці. Яны, у сваю чаргу, падзяляюцца на 2 тыпу: детерминативы і логограммы. Фанаграмы ўжываліся для абазначэння гукаў. У гэтую групу ўваходзіла тры тыпу знакаў: трехсогласные, двусогласные і односогласные. Характэрна, што сярод іерогліфаў няма ні аднаго малюнка галоснага гуку. Такім чынам, гэтая пісьменства з'яўляецца консонантной сістэмай, падобна арабскай або габрэйскай. Егіпцяне маглі прачытаць тэкст з усімі галоснымі, нават калі яны не былі напісаныя. Кожны чалавек сапраўды ведаў, які гук паміж якімі зычнымі неабходна паставіць пры вымаўленні таго ці іншага слова. Але адсутнасць знакаў галосных складае сур'ёзную праблему для егіптолагаў. На працягу вельмі працяглага перыяду (амаль двух апошніх тысячагоддзяў) мова лічылася мёртвым. І сёння дакладна ніхто не ведае, як гучалі словы. Дзякуючы філалагічных даследаваннях атрымалася, вядома, усталяваць прыкладную фанетыка многіх слоў, зразумець значэнне егіпецкіх іерогліфаў на рускай, лацінскай, іншых мовах. Але такога роду працы з'яўляюцца сёння вельмі ізаляванай навукай.

фанаграмы

Односогласные знакі складалі егіпецкі алфавіт. Іерогліфы ў дадзеным выпадку выкарыстоўваліся для абазначэння 1 зычнага гуку. Дакладныя назвы ўсіх односогласных знакаў невядомыя. Парадак іх накіравання выпрацаваны навукоўцамі-егіптолаг. Транслітарацыя ажыццяўляецца пры дапамозе лацінскіх літар. Калі ж у лацінскім алфавіце няма адпаведных літар або іх неабходна некалькі, то для абазначэння выкарыстоўваюцца дыякрытычны знакі. Двусогласные гукі прызначаныя для перадачы двух зычных. Гэты тып іерогліфаў досыць распаўсюджаны. Некаторыя з іх полифоничны (перадаюць некалькі спалучэнняў). Трехсогласные знакі перадаюць, адпаведна, тры зычных. Яны таксама досыць шырока распаўсюджаныя ў пісьменства. Як правіла, апошнія два тыпу выкарыстоўваюцца з дадаткам односогласных знакаў, якія часткова альбо цалкам адлюстроўваюць іх гучанне.

Идеограмматические егіпецкія іерогліфы і іх значэнне

Логограммы з'яўляюцца сімваламі, якія адлюстроўвалі тое, што яны, уласна, азначалі. Да прыкладу, малюнак сонца - гэта і дзень, і святло, і само сонца, і час. Для больш дакладнага разумення логограмма дапаўнялася гукавым знакам. Детерминативы ўяўляюць сабой идеограммы, якія прызначаны для абазначэння ў лагаграфічнага пісьма граматычных катэгорый. Як правіла, іх змяшчалі ў завяршэнне слоў. Детерминатив служыў для тлумачэння сэнсу напісанага. Пры гэтым ён не абазначаў якіх-небудзь слоў ці гукаў. Детерминативы могуць валодаць як пераносным, так і прамым значэннем. Напрыклад, егіпецкі іерогліф "вока" - гэта не толькі непасрэдна орган зроку, але і здольнасць бачыць, глядзець. А знак, які ілюструе скрутак папірусу, мог не толькі пазначаць кнігу ці сам скрутак, але і мець іншае абстрактнае, адцягненае паняцце.

выкарыстанне знакаў

Дэкаратыўны і досыць фармальны характар іерогліфаў вызначаў іх прымяненне. У прыватнасці, выкарыстоўваліся знакі, як правіла, для напісання святых і манументальных тэкстаў. У паўсядзённым жыцці, для стварэння дзелавых і адміністрацыйных дакументаў, перапіскі ўжывалася больш простая иератическая сістэма. Але яна, нягледзячы на даволі частае выкарыстанне, не змагла выціснуць іерогліфы. Імі працягвалі карыстацца і ў перыяд персідскага, і падчас грэка-рымскага кіравання. Але трэба сказаць, што да IV стагоддзя было няшмат людзей, якія маглі выкарыстоўваць і разумець гэтую сістэму.

навуковыя даследаванні

Аднымі з першых іерогліфамі зацікавіліся антычныя пісьменнікі: Дыядор, Страбон, Герадот. Асаблівы аўтарытэт у галіне вывучэння знакаў меў Горапаллона. Усе гэтыя пісьменнікі катэгарычна канстатавалі, што ўсе іерогліфы ўяўляюць сабой карціннай ліст. У гэтай сістэме, на іх думку, асобныя знакі пазначалі цэлыя словы, але ня літары альбо склады. Пад уплывам гэтай тэзы вельмі працяглы час знаходзіліся і даследчыкі 19-га стагоддзя. Не спрабуючы навукова пацвердзіць гэтую тэорыю, навукоўцы расшыфроўвалі іерогліфы, разглядаючы кожны з іх як элемент піктаграфія. Першым, хто выказаў здагадку аб наяўнасці фанетычных знакаў, быў Томас Юнг. Але і ён не змог знайсці ключ да іх разуменню. Расшыфраваць егіпецкія іерогліфы атрымалася Жану-Франсуа Шампольону. Гістарычная заслуга гэтага даследчыка ў тым, што ён адмовіўся ад тэзіса антычных пісьменнікаў і абраў свой уласны шлях. У якасці асновы вывучэння ён прыняў здагадка аб тым, што егіпецкія пісьмёны складаюцца не з паняткавых, а фанетычных элементаў.

Даследаванне Розетского каменя

Гэтая археалагічная знаходка ўяўляла сабой чорную паліраваную базальтавай пліту. Яна ўся цалкам была пакрыта надпісамі, якія былі зробленыя на дзвюх мовах. На пліце размяшчаліся тры калонкі. Першыя дзве былі выкананы старажытнымі егіпецкімі іерогліфамі. Трэцяя калонка была складзена на грэцкай мове, і менавіта дзякуючы яе наяўнасці тэкст на камені быў прачытаны. Гэта быў ганаровы адрас жрацоў, накіраваны Пталямея Пятага Эпіфаній з нагоды яго каранацыі. У грэчаскім тэксце на камені прысутнічалі імёны Клеапатры і Пталямея. Яны ж павінны былі знаходзіцца і ў егіпецкім тэксце. Было вядома, што імёны фараонаў складаліся ў картушы або авальныя рамкі. Менавіта таму ў Шампильона не ўзнікла цяжкасцяў знайсці імёны ў егіпецкім тэксце - яны відавочна вылучаліся на фоне астатніх знакаў. Пасля, параўноўваючы калонкі з тэкстамі, даследчык ўсё больш пераконваўся ў абгрунтаванасці тэорыі пра фанетычнай аснове знакаў.

Некаторыя правілы напісання

Асаблівае значэнне ў тэхніцы напісання мелі эстэтычныя меркаванні. На іх падставе ствараліся тыя ці іншыя правілы, якія абмяжоўваюць выбар, кірунак тэксту. Сімвалы маглі быць напісаны як справа налева, так і наадварот, у залежнасці ад таго, дзе ўжываліся. Некаторыя знакі пісаліся так, каб быць звернутымі да чытаюць тварам. Распаўсюджвалася гэтае правіла на многія іерогліфы, аднак найбольш відавочным такое абмежаванне было пры напісанні знакаў, якія ілюструюць жывёл і людзей. Калі надпіс размяшчалася на партале, то яе асобныя знакі звярталіся да сярэдзіны дзвярэй. Які ўваходзіў чалавек мог, такім чынам, без працы прачытаць сімвалы, так як пачынаўся тэкст з іерогліфаў, размешчаных на адлегласці, бліжэйшым да яго. У выніку ні адзін знак "не выяўляў невуцтва" і не паварочваўся ні да каго спіной. Гэты ж прынцып, уласна, можна назіраць пры гутарцы двух людзей.

высновы

Варта сказаць, што, нягледзячы на знешнюю прастату элементаў пісьменства егіпцян, іх сістэма знакаў лічылася досыць складанай. З цягам часу сімвалы сталі адыходзіць на другі план, а неўзабаве на змену ім прыйшлі іншыя спосабы графічнага выразы гаворкі. Рымляне і грэкі не праяўлялі асаблівай цікавасці да егіпецкім іерогліфаў. З прыняццем хрысціянства сістэма сімвалаў зусім выйшла з ужывання. Да 391 годзе па распараджэнні візантыйскага імператара Хвядоса Першага Вялікага былі зачыненыя ўсе паганскія храмы. Апошняя іерагліфічныя запіс датуецца 394 годам (пра гэта сведчаць археалагічныя знаходкі на в. Филы).