Жаўтаводскі Макар манастыр: як дабрацца? Гісторыя, апісанне, архітэктура

На левым беразе Волгі, у Лыскаўскі раён Ніжагародскай вобласці размешчаны Жаўтаводскі Макар манастыр, фота якога, прадстаўленыя ў артыкуле, у поўнай меры пацвярджаюць, што ён па праве лічыцца адным з найпрыгажэйшых у Расіі. Беласнежныя сцены мясціны, як бы якія ўстаюць з вады, міжволі нараджаюць у памяці вобраз казачнага граду Кіцеж, а які даносіцца з-за іх дабравест толькі ўзмацняе асацыяцыю. Аднак за дзіўны твой прыгажосцю хаваецца доўгая і поўная драматызму гісторыя.

Пра тое, як нараджаўся Жаўтаводскі Макар манастыр

Летапіс паведамляе, што ў 1435 годзе манах Пячэрскага Ніжагародскага манастыра Макарый з блаславення ігумена пакінуў сваю абіцель і пайшоў для пустынножительства на бераг Жоўтага возера, які знаходзіўся паблізу Волгі. Па імі азёры і ўся гэтая мясцовасць называлася жоўтымі водамі. Там, сярод лясоў і палёў, высек ён сабе келлю і, Забыўшыся пра мітуслівага свету, аддаўся пастам і малітвам.

Але так ужо павялося, што свет Божы ісціны не бывае патайныя, і неўзабаве вестку пра падзьвіжніку разнеслася па акрузе, і да яго адзінокай келлі на беразе возера пацягнуліся людзі. Адны, учыніўшы з ім малітву, вярталіся ў свет, а іншыя, атрымаўшы на тое дазвол, заставаліся і ладзілі сабе жылля паблізу. Неўзабаве сумеснымі намаганнямі ссеклі інакі драўляную цэркаўка, асьвяціўшы яе ў імя Святой Тройцы. Так паступова ўтварылася манаская абшчына, на месцы якой праз шмат гадоў стаў на беразе Волгі Свята-Траецкі Макарьевский Жаўтаводскі манастыр.

Спусташэнне мясціны і паланенне яго насельнікаў

Але нядоўга наканавана было пражыць на гэтым месцы звышгоднаму Макарыя і яго браціі. Толькі чатыры гады мінула з таго часу, як мы тут атабарыліся яны на жоўтых водах, як дапусьціў Гасподзь татарскаму хану Улу-Мухамеду здзейсніць набег на Ніжагародскія зямлі і разам з іншымі святымі манастырамі спустошыць і аддаць агню нядаўна створаны манастыр. Многія манахі прынялі ад супостатов пакутніцкую смерць, а тыя, каго мінулі татарскія шаблі і стрэлы, былі сагнаныя ў поўны.

У ліку іншых нявольнікаў апынуўся і прападобны Макарый. І быць яму прададзеным ў рабства, калі б не грозны хан. Уразіла басурманина глыбокае пакора, разлітае ва ўсім абліччы палоннага манаха, і незямная ласку, лучившаяся ў яго вачах. Распытаўшы пра яго воінаў, прыгналі палонных, ён пачуў ад іх, што перад ім чалавек, не прычына нікому зла і імкнуцца на ўсім працягу шляху рабіць дабро не толькі сваім таварышам па няшчасці, але і нават тым, хто гнаў яго, звязанага, па пыльнай дарозе.

Нежданная свабода і новыя нягоды

Уражаны пачутым, хан загадаў варце развязаць памяркоўнага манаха і дараваць яму волю. Сваё рашэнне ён патлумачыў тым, што Бог - адзіны для ўсіх, незалежна ад таго, у якой веры чалавек жыве, - непазбежна пакарае кожнага, хто прычыніць зло такому праведніку. Адпусціўшы Макарыя на волю, ён па просьбе апошняга дазволіў сысці з ім яшчэ шматлікім нявольнікаў, у тым ліку і некалькім жанчынам з дзецьмі.

У адным толькі хан быў няўмольны - ён забараніў аднаўляць на Жоўтым возеры спустошаныя мясціна. Нікому было невядома, што пройдуць сто дзевяноста гадоў, і на ранейшым месцы адродзіцца Жаўтаводскі Макар манастыр, але ў той час манахам, якія атрымалі гэтак цудоўным і нечаканым чынам свабоду, нічога не заставалася, як пусціцца на пошукі новага месца для сваёй абіцелі.

Заканчэнне падарожжаў

Доўгая i цяжкая быў іх шлях на родную зямлю. Па дарозе звышгодны Макарый і яго спадарожнікі набрылі на цудоўнае месца, якое размешчана на беразе ракі Свияги. Яно як раз падыходзіла для ўладкавання новага манастыра. Тут сама прырода спрыяла ім, стварыўшы невялікую ўзвышша, акружанай з трох бакоў пагоркамі і абмывалі ракой. Але тэрыторыя гэтая належала казанскаму хану, і той, пазнаўшы аб з'яўленні ў яго ўладаннях праваслаўных манахаў, загадаў ім сысці.

Доўга яшчэ ішлі манахі, пакуль, нарэшце, не дасягнулі Кастрамская зямель і не спыніліся ў горадзе Унже. Тых, хто вяртаўся з татарскага палону, заўсёды прымалі на Русі са шчырасцю, а паколькі былыя палонныя былі яшчэ і Божымі людзьмі, да іх паставіліся з асаблівай сімпатыяй, а да Макарыя - з падкрэсленым павагай.

Падмурак новай манастыра

Але далёкі ад смагі мірскіх ушанаванняў вялебны палічыў за карысць выдаліцца ў лясную глуш. Там за пятнаццаць вёрст ад горада ім быў заснаваны новы, ужо другі Жаўтаводскі Макар манастыр. Гісторыя яго стварэння ў дакладнасці паўтарыла ўсё, што адбылося некалькі гадоў таму на Жоўтым возеры. Неўзабаве адзінота пустэльніка было парушана жадаючымі падзяліць з ім манаскі подзвіг, і ў выніку зноў з'явіліся ў глухім лесе келлі, за імі - драўляная царква, і, нарэшце, утварылася суполка.

Да таго часу прападобны Макарый дасягнуў сталага ўзросту і ў 1444 годзе, калі споўнілася яму дзевяноста пяць гадоў, мірна спачыў. Незадоўга да гэтага, прадчуваючы хуткае растанне з браціяй, запавядаў ён сваім духоўным дзецям вярнуцца, калі будзе магчымасць, на Жоўтае возера, у тое месца, дзе паланіў іх татарская хан, і туды перавесці Жаўтаводскі Макар манастыр.

Мурамскі манах - выканаўца запаведзі прападобнага Макарыя

Прайшло без малога два стагоддзі. І надышоў час, калі дабраславіў Гасподзь сумленных манахаў ізноў заснаваць свае келлі на беразе Жоўтага возера. Гэта падзея звязана з імем Аўрамія Жаўтаводскі - манаха аднаго з мурамскім манастыроў, ня прылічанага да гэтага часу да ліку святых, але здабыў сваімі дзеяннямі несмяротную славу.

З дзяцінства хварэючы душой аб спустошаныя некалі мясціны, ён часта маліўся перад іконай прападобнага Макарыя, просячы яго нябеснага заступніцтва ў справе яе аднаўлення. Дакладна вядома, што набожны манах атрымаў нейкае знак, які сведчыў пра тое, што яго малітва пачутая, і што Благадаць Божая будзе яму спрыяць у гэтым добрай справе.

Адраджэнне мясціны і атрыманне ёю афіцыйнага статусу

Вырабіўшы спіс з іконы, праз якую ён атрымаў гэтую добрую вестку, Аўрамій і некалькі манахаў з манастырскай браціі прыбытку на Жоўтае возера і, старанна памаліўшыся Госпаду, прыняліся аднаўляць манастыр на старым папялішча. Мясцовыя жыхары, жадаючы ўнесці свой уклад у гэта богаўгодную справу, аказвалі ім дапамогу.

Вялікая заслуга ў поспеху гэтак важнага распачынання належыць набожнаму цару Міхаілу Фёдаравіч - першаму ўладару з дынастыі Раманавых. Наведаўшы ў 1619 годзе Унженскую прытулкам і даведаўшыся аб патаемным жаданні манахаў вяршыць іх манаскі подзвіг там, дзе заснаваў свой першы манастыр прападобны Макарый, ён аказаў ім усялякае садзейнічанне. Гасудар не толькі падтрымаў іх сваім указам, але вылучыў значную матэрыяльную дапамогу. Канчаткова ж статус манастыра быў замацаваны ў 1628 годзе граматай Маскоўскага Патрыярха Філарэта.

Гады росквіту мясціны

Але не толькі зямныя ўладары аказвалі сваё садзейнічанне манастыру. Багата пасылаць яму і Благадаць Божая. Воляй Усявышняга Волга з часам змяніла сваё рэчышча, цалкам паглыне Жоўтае возера, і Жаўтаводскі Макар манастыр, такім чынам, апынуўся на беразе вялікай рускай ракі, якая з'яўлялася адной з галоўных суднаходных артэрый Расіі.

Гэтак зручнае размяшчэнне мясціны спрыяла таму, што з часам на належаць ёй землях пачалі ўладкоўвацца кірмашу, па назве манастыра зваліся Макарьевскими. Як уладальнікі тэрыторыі, манахі мелі права на спагнанне гандлёвых збораў - вельмі значных сум, якія дазволілі ім у непрацяглы час ўзвесці ў мясціны мноства каменных пабудоў і значна ўладкаваць свой побыт.

Заняпад і скасаванне манастыра

Працягвалася гэтая прасвядная пара да 1817 года, пакуль Гасподзь не папусціў перанесці кірмашу, гэтак багата папаўнялі манастырскую казну, у Ніжні Ноўгарад. Там яны прынялі яшчэ большы размах, захаваўшы пры гэтым сваё ранейшае назва. Аднак манастыр Макарыя Жаўтаводскі, пазбавіўшыся свайго галоўнай крыніцы даходаў, стаў прыходзіць у заняпад. З часам ён атрымаў статус пазаштатнага.

Бяда ж, як вядома, не прыходзіць адна, і празь некалькі гадоў здарыўся ў яго сценах пажар, які знішчыў многае з таго, што на працягу доўгіх гадоў ўзводзілася некалькімі пакаленнямі манахаў. Свяцейшы Сінод не злічыў патрэбным праводзіць аднаўленне мясціны, і яна была скасаваная. Абразы і начынне, выратаваныя з агню, было загадана перадаць у Ніжагародскі сабор святога Аляксандра Неўскага.

Адноўлена мясціна была толькі ў 1883 годзе, пасля ўсшэсця на пасад богалюбівая гасудара Аляксандра III, але ўжо як Траецкі Макар Жаўтаводскі жаночы манастыр. З гэтага часу яго жыхарак сталі сёстры, якія пажадалі пакінуць мітусню тленнага свету і ўсёй душой прысвяціць сябе служэнню Богу.

Катастрофа семнаццатага года

З якія дайшлі да нас дакументаў вядома, што да пачатку Апакаліпсісу, якім стаў для Расіі 1917 год, у сценах манастыра пражывала больш за трыста насельнікаў, і яна была ў ліку найбольш ўладкаваных ў краіне. Аднак у сваё стаўленне да манастыра, ды і наогул да праваслаўя бальшавікі мала чым адрозніваліся ад хана Улу-Махамеда, некалі змарнелага Макарьевскую мясціна.

Як пяць стагоддзяў таму рухаліся па пыльных расійскіх дарогах караваны нявольнікаў, гэтак жа і ў XX стагоддзі пацягнуліся на поўнач і паўночны ўсход бясконцыя эшалоны рэпрэсаваных, сярод якіх былі і жалобныя жанчыны ў манаскіх расах. Але, у адрозненне ад стэпавых качэўнікаў, падараванай некалі свабоду звышгоднаму Макарыя, а з ім і сотням іншых расейцаў, ханы цяперашняй арды не мелі міласэрнасці, і многія з іх палонных так ніколі больш і не змаглі ўбачыць родных мясцін.

Манастырскія жа пабудовы з тых часоў выкарыстоўваліся ў гаспадарчых патрэбах. Адзін час на тэрыторыі былой мясціны размяшчалася жывёлагадоўчую гаспадарка, і ў памяшканнях, якія з'яўляліся перш Божымі храмамі, трымалі жывёлу.

Час доўгачаканых пераменаў

Але не вечна доўжылася паганьбеньне, патурання Госпадам за грахі людскія. Дасягнуў і волжскіх берагоў свежы вецер перабудовы. У 1991 годзе урадавым указам Жаўтаводскі Макар манастыр, храмы якога ў той час прыйшлі ў аварыйны стан, быў перададзены ў вядзенне Ніжагародскай епархіі. З гэтага часу пачалося яго актыўнае аднаўленне.

Праз некалькі месяцаў выйшла і пастанова Святога Сінода аб тым, што Жаўтаводскі Макар манастыр аднаўляе сваю дзейнасць, перапыненую дзесяцігоддзямі атэістычнага цемрашальства. Першымі яго насельнікаў сталі дваццаць пяць манашак, якія пажадалі перайсці ў яго з іншых мясцін краіны.

Сёння Жаўтаводскі Макар манастыр, адрас якога: Ніжагародская вобл., Лыскаўскі р-н, пас. Макар'ева, знаходзіцца ў ліку самых вядомых і наведваемых пілігрымамі мясцін Расіі. Штогод ён прымае сотні тысяч гасцей з розных куткоў краіны. І гэта заканамерна, бо тут, на беразе Волгі, наведвальнікі становяцца сведкамі яднання духоўнай велічы праваслаўнай веры з непаўторнай прыгажосцю яе храмавага дойлідства.

Тэрыторыя манастыра акружаная магутнымі прыгоннымі сценамі, узмоцненымі вартавымі вежамі. Унутры іх архітэктурным цэнтрам з'яўляецца велічны Троіцкі сабор, пры пабудове якога за ўзор быў узяты Успенскі сабор Маскоўскага Крамля. Акрамя таго, манастырскі комплекс уключае ў сябе яшчэ пяць храмаў, пабудаваных у розны час, але аб'яднаных агульным кампазіцыйным задумай.

Пра што пішуць якія наведалі Жаўтаводскі Макар манастыр

Водгукі тых, каму давялося пабываць у мясціны, можна прачытаць у спецыяльна прызначанай для гэтай мэты манастырскай кнізе, а таксама на якія належаць мясціны інфармацыйных рэсурсах. Многія адзначаюць высокі ўзровень арганізацыі набажэнстваў у храмах і асаблівую ўвагу звяртаюць на прафесіяналізм хору, складзенага з сясцёр манастыра.

Нярэдка ў водгуках згадваецца і тое, з якой папераджальныя і зычлівасцю манашкі адгукаюцца на любое пытанне ці просьбу гасцей мясціны. У пераважнай жа большасці запісаў можна сустрэць выраз захаплення перад незямной прыгажосцю, што пануе ў манастыры, дзе старажытныя сцены і ўзносіцца да нябёс купалы беласнежных храмаў зліліся ў непарушнай гармоніі з магутнай ракой, спрадвеку якая стала сімвалам Расіі.

Дабрацца да манастыра можна на цеплаходзе з Ніжняга Ноўгарада. Тыя, хто жадае скарыстацца наземным транспартам, павінны даехаць з ніжагародскага аўтавакзала Щербинки да горада Лыскава, а затым працягнуць шлях да манастыра на пароме, які адыходзіць ад яго прыстані.