АдукацыяНавука

Квінтэсенцыя - гэта пятая сутнасць

Квінтэсенцыя - гэта паняцце досыць старажытнае. З'явілася слова ўпершыню ў антычнай філасофіі. Першым, хто пачаў яго выкарыстоўваць, быў Арыстоцель.

У старажытнасці існавала вучэнне, стваральнікам якога быў лекар і філосаф Эмпедокл. Згодна з яго ідэям, існавала чатыры стыхіі. Эмпедокл лічыў, што ў свеце ўсё (у тым ліку і арганізм чалавека) складаецца з чатырох кампанентаў - агню, зямлі, вады і паветра. Пры гэтым адрозненні паміж, напрыклад, раслінамі і жывёламі складаюцца ў розніцы суадносін гэтых элементаў, перавазе таго ці іншага з іх, ступені выяўленасці.

Арыстоцель да паказаных Эмпедокл кампанентаў дадаў пяты. Квінтэсенцыя - гэта пятая сутнасць. Арыстоцель назваў яе эфірам. Аднак, на думку філосафа, эфір-квінтэсенцыя - гэта не які дапаўняе асноўныя чатыры элемента, а супрацьпастаўляюць ім. Арыстоцель лічыў, што "першаэлементаў" фармуюць вобласць паміж арбітай Месяца і цэнтрам Зямлі - "подлунный" (найнізкі) свет. А свет "надлунный" - зоркі і неба - складаюцца з гэтага пятага элемента. Але гэтая сутнасьць не схільная ўзнікнення і знішчэнню.

Паняццем "квінтэсенцыя" вельмі цікавіліся ў эпосе Адраджэння. У той час цікавасць да алхіміі, магіі, антычнасці быў каласальны. Для мысляроў эпохі Адраджэння квінтэсенцыя - гэта нейкі "дух свету", ажыўляе цела. Гэтая ідэя ляжала ў аснове вучэння Платона.

У эпоху Адраджэння гэтыя ідэі зноў сталі актуальнымі. Паслядоўнікі антычнага вучэнні сцвярджалі, што квінтэсенцыя складала астральнае цела, якое ў сваю чаргу выступала ў ролі пасярэдніка паміж душой, нематэрыяльнай і несмяротнай, і фізічным целам. У гэтым кірунку развівалі свае ідэі Дж. Бруна, Бэкан. Агрыпа Неттесгеймский меркаваў, што на касцяную матэрыю чароўны дух аказаць уплыву непасрэдна не можа. Для гэтага неабходна некаторы "злучнае звяно", у якасці якога і выступала квінтэсенцыя, якая мела змешаную прыроду - духоўную і цялесную. Ідэя аб "астральным целе" атрымала сваё развіццё ў акультызме.

Разам з гэтым вучэнне пра квінтэсенцыі крытыкавалася яшчэ ў старажытнасці. Так, напрыклад, фізік і філосаф Стратон сцвярджаў, што зоркі складаюцца не з эфіру, а з агню. Мысліцель Ксенарх напісаў нават цэлы трактат "Супраць квінтэсенцыі". Аднак ніякая крытыка не магла перашкодзіць алхімікаў і філосафам эпохі Адраджэння развіваць ідэі аб "пятым элеменце".

Мысляры лічылі, што квінтэсенцыю можна было атрымаць з цела. Такім чынам, іх ідэі набліжаліся да паданнях аб эліксір жыцця і філасофскім камені. Падобнай выявай кажа аб квінтэсенцыі Теофраст Парацельс. Ён з'яўляўся не толькі вялікім медыкам, але яшчэ і алхімікам. Вучоны лічыў, што самім Богам у велізарнай алхімічнай лабараторыі, якая з'яўляецца ўсёй Сусвету, быў выняты пяты элемент ўсяго існага ў свеце. Гэтая квінтэсенцыя з'яўляецца чалавекам.

Гэтая ідэя легла і ў аснову знакамітага фільма "Пяты элемент" рэжысёра Люка Бесона. У ім таксама па задумцы стваральнікаў ствараецца вобраз дасканалага чалавека, які пануе над усімі чатырма стыхіямі.

Менавіта эпоха Адраджэння абвясціла чалавека "мерай для ўсіх рэчаў". І менавіта ў той даволі вядомае час і ўзнікла такое разуменне квінтэсенцыі, якое адбілася ў ідэі Парацэльса. І гэтая ідэя была падхопленая кінарэжысёрам ў канцы другога тысячагоддзя.

Разам з гэтым сучасная касмалогія таксама выкарыстоўвае паняцце "пятага элемента". Нельга сказаць пра тое, што сёння веды нашмат шырэй, чым у старажытнасці. Аднак калі раней многія паняцці не прымаліся і крытыкаваліся (напрыклад, адмоўная энергія, цёмная энергія і іншыя), то сёння іх выкарыстоўваюць дастаткова шырока. Пры гэтым перад чалавекам адкрыты бязмежныя гарызонты пазнання.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.