Мікола-Набярэжная царква - славутасць Мурама

З даўніх часоў на Русі склалася традыцыя будаваць храмы, прысвечаныя свяціцелю Мікалаю Цудатворцу, паблізу рэк. Гэта тлумачыцца тым, што здаўна ён лічыўся заступнікам вандруюць і плаваюць, а таксама выратавальнікам тапельцаў, без якіх, на жаль, абыходзілася і абыходзіцца далёка не кожнае плаванне. Прыкладам такой пабудовы можа служыць Мікола-Набярэжная царква, збудаваная ў Мураме.

Царква на беразе Акі

Назва царквы "Набярэжная" абумоўлена яе размяшчэннем на высокім і маляўнічым беразе Акі. Дарэчы, у народзе яна нярэдка таксама называецца як "Нікола мокры". Гэта некалькі фамільярнае імя царква атрымала ад таго, што ў час бурных вясновых паводак вада падступае да самых яе сцен.

Крыху ніжэй царквы, ля падножжа ўзгорка, на якім яна размешчана, б'е крыніца, прызнаны цудадзейным. Наданне распавядае, што ля яго набожным паломнікам неаднаразова з'яўляўся сам свяціцель Мікалай. Аб шматлікіх цудоўнае аздараўленне, прыйшлі пасля апускання ў яго гаючыя вады, з даўніх часоў хадзілі легенды. Сёння крыніца абсталяваны добраўпарадкаванай Купальны, і да яго вядзе лесвіца, па якой можна спусціцца прама ад сцен храма.

Драўляная папярэдніца цяперашняга храма

Як гэта часта бывала, папярэдніцай цяперашняга каменнага храма была драўляная царква, пра час пабудовы якой звесткі не захаваліся. Першае ж згадка пра яе ў якія дайшлі да нас гістарычных дакументах адносіцца да XVI стагоддзя. Гаворыцца пра яе толькі мімаходзь, і дакумент не дазваляе скласці поўнае ўяўленне.

Больш інфарматыўным ў гэтым плане з'явілася так званая Пісцовыя кніга горада Мурама, складанне якой пачалося стагоддзем пазней. З яе ясна, што Мікола-Набярэжная царква мела два прыбудоўкі, а побач з ёй знаходзілася яшчэ адна, такая ж драўляная, але асвечаны ў гонар Салавецкіх святых Зосімы і Савація.

Набожнае пачынанне кахаючага сына

Пра гісторыю ўзвядзення каменнага храма ў гонар Свяціцеля Мікалая вядома наступнае. У 1700 годзе ў Мурам прыехаў з Масквы святар Дзімітрый Хрыстафораў. Ён прасякнуўся задумай увекавечыць памяць нядаўна спачылага бацькі, які служыў настаяцелем той самай драўлянай Мікольскай царквы, пра якую гаворка ішла вышэй. І зрабіць ён гэта вырашыў з належным сталічнаму жыхару размахам - у тыя гады Масква была сталіцай Расіі.

Хто любіць сын і прыкладны хрысціянін вырашыў пабудаваць на месцы вельмі струхлелага да таго часу царквы, у якой служыў яго бацька, новы каменны храм. Відавочна, гэтак добры намер мела пад сабой дастатковую матэрыяльную базу, так як сродкі на пабудову патрабаваліся велізарныя. Тады ж ён звярнуўся да кіраўніцтва патрыярхіі па дазвол на правядзенне работ.

Насуперак государевых ўказу

Разгляд гэтага пытання ўяўляла пэўную складанасць, і дабраславёную грамату, а папросту кажучы дазвол, айцец Дзімітрый атрымаў толькі праз сем гадоў, у 1707 годзе. Справа заключалася ў тым, што ў той час дзейнічаў указ цара Пятра I, які забараняў будаўніцтва каменных збудаванняў на ўсёй тэрыторыі Расіі за выключэннем яе будучай сталіцы Санкт-Пецярбурга.

Такім чынам, падобная просьба магла разглядацца як дзёрзкасць, а спроба ўзвядзення каменнага храма як недозволительное непаслушэнства. Але так ці інакш, дамовіцца атрымалася, і блаславенне было атрымана. Тады ж, не марудзячы, святар і прыступіў да выканання задуманага.

Завяршэнне асноўных работ і далейшыя рэканструкцыі

Пра тое, як будавалася каменная Мікола-Набярэжная царква і сам Ці набожны храмоздатель (так па-старадаўняму звалі будаўнікоў храмаў) пакрываў ўсе выдаткі або дапамагалі добраахвотныя ахвярадаўцы, не вядома. Аднак справа ішло сваёй чаргой, і праз сем гадоў, у 1714 годзе, пад скляпеннямі новопостроенной і ледзь вызваленай ад лясоў царквы ўсталявалі разны іканастас.

У тыя гады ў Благавешчанскім мужчынскім манастыры Мурама жыў і працаваў знакаміты рускі майстар-іканапісец Аляксандр Іванавіч Казанцаў, які набыў сабе славу незвычайнай самабытнасцю сваіх работ. Для новай збудаванай на беразе Акі Мікольскай царквы ён выканаў малюнак дванаццаці сівілы - антычных прадракальніцай, прадказалі з'яўленне Ісуса Хрыста за шмат стагоддзяў да яго нараджэння.

Вядома, што за гады свайго існавання Мікола-Набярэжная царква з-за беднасці сваіх вернікаў перабудоўвалася мала, але тым не менш у XIX стагоддзі пэўныя працы ў ёй вырабляліся. Яшчэ ў 1803 годзе храм папоўніўся трапезнай з прыдзелам ў гонар Спаслання Святога Духа, а праз амаль паўстагоддзя з'явіўся яшчэ адзін, асьвячоны на гэты раз у гонар апекуна жывёл велікамучаніка Уласаў. Гэта было зроблена па жаданні багатых ахвярадаўцаў - купцоў Суздальцава, буйных мурамскім жывёлапрамыслоўцаў.

Лёс царквы ў савецкі перыяд

З прыходам да ўлады бальшавікоў Мурамская епархію напаткалі тыя ж беды, што і ўсё Рускае праваслаўе. Не засталася ў баку ад іх і Мікола-Набярэжная царкву. Ёй толькі адносна пашанцавала тым, што ўдалося заставацца ў ліку нешматлікіх дзеючых храмаў аж да 1940 года. Затым незадоўга да вайны яе зачынілі, і ня аднаўлялі набажэнстваў нават у той перыяд, калі для ўзняцця патрыятычнага духу і згуртавання нацыі Сталін у перыяд найбольш цяжкіх баёў распарадзіўся вярнуць вернікам некаторыя аднятыя ў іх храмы.

Разрабаваная і пустуючая Мікола-Набярэжная царква (Мурам) прастаяла да пачатку пяцідзесятых гадоў, калі гарадскім уладам прыйшла ў галовы думка зладзіць у яе сценах птушкафабрыку. Пасля гэтага на працягу дваццаці гадоў скляпенні, некалі, хто чуў, толькі малітоўныя песнапенні, абвяшчаліся здзічэлым кудахтаннем наседок.

Затым для птушынага гаспадаркі выбудавалі новае памяшканне, а Мікола-Набярэжная царква ў Мураме была прыстасаваная пад склад гарадскога музея, у якім захоўвалі ўзоры драўлянай скульптуры. Адзін час у яе сценах спрабавалі разгарнуць экспазіцыю, прысвечаную той ролі, якую адыгрывае Ака ў гаспадарчага і культурнага жыцця краіны, але што пачаліся ў сувязі з гэтым клопаты так нічым і не скончыліся. Да пачатку дзевяностых гадоў храм быў закінуты і прастаяў у запусценні.

перабудова

Калі ж, нарэшце, у выніку новых перабудоўных павеваў змянілася палітыка дзяржавы ў адносінах да царквы і паверылі нават тыя, хто раней па абавязку службы змагаўся з рэлігійным дурманам, разрабаваныя і апаганеную храмы сталі вяртаць іх ранейшым уладальнікам. Сярод іх была і Мікола-Набярэжная царква, гісторыя якой з таго часу стала адлюстраваннем працэсаў, якія ахапілі ў дзевяностыя гады ўсю краіну.

Вяртанне ранейшага аблічча храма

У 1991 годзе царква ўвайшла ў склад Уладзіміра-Суздальскай епархіі, і з гэтага часу пачалося яе аднаўленне. У прыватнасці, быў выкананы вялікі аб'ём рэстаўрацыйных работ, які дазволіў вярнуць ёй першапачатковы выгляд. У выніку сёння Мікола-Набярэжная царква, фота якой прадстаўлены ў артыкуле, цалкам адпавядае таму абліччу, які яна набыла ў ходзе апошняй рэканструкцыі, вырабленай у сярэдзіне XIX стагоддзя.

Нягледзячы на тое што ў аснове пабудовы ляжыць традыцыйнае для сярэдняй Расіі таго перыяду пятиглавие, мастацтвазнаўцы тым не менш адносяць стыль да маскоўскаму барока. Выклікана гэта галоўным чынам асаблівасцямі дэкаратыўнага афармлення фасадаў і ўнутраных памяшканняў.

Святая, дарившая людзям міласэрнасць

Сярод шматлікіх дзейсных зараз храмаў Мурамскай зямлі адным з самых наведвальных з'яўляецца Мікола-Набярэжная царкву. Водгукі, пакінутыя пабылі на яе набажэнствах, сведчаць галоўным чынам пра рэлігійныя пачуццях, якія ахопліваюць ўсіх, хто прыбыў пакланіцца мошчам святой праведнай Юльяніі Лазаревское, перанесены сюды ў 1993 годзе.

Гэтая дагаджальніцы Божага, якія ўчынілі свой жыццёвы шлях у жорсткую і нечалавечую эпоху кіравання Івана Грознага, калі былі патаптаныя ўсе прынцыпы хрысціянскага гуманізму, удастоілася вянка святасці менавіта за дабрыню і міласэрнасць. Прысвяціўшы сваё жыццё дапамогі няшчасным і бяздольным, яна даказала, што незалежна ад рэалій навакольнага свету чалавек - вянок тварэння Божага, ён можа і абавязаны захаваць у сабе падабенства Хрыста.

І ў завяршэнне для ўсіх, каго зацікавіла Мікола-Набярэжная царква, як дабрацца да яе, разгледзім. Жыхары сталіцы могуць скарыстацца цягнікамі, тымі, што адыходзяць ад Казанскага вакзалу ў казанскім кірунку. Усе яны ідуць праз Мурам. Таксама прадугледжаны чыгуначныя і аўтобусныя маршруты з Санкт-Пецярбурга, Разані, Ніжняга Ноўгарада, Уладзіміра і шэрагу іншых гарадоў. У самім жа Мураме знайсці царква нескладана, галоўнае, памятаць адрас: вул. Пляханава, в. 27а.