АдукацыяГісторыя

Паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі: апісанне, абрады, рытуалы і цікавыя факты

Да хрышчэння Русі ўсходнія славяне пакланяліся шматлікім паганскім бажаствам. Іх рэлігія і міфалогія пакідалі свой адбітак і на паўсядзённым побыце. Славяне практыкавалі вялікі лік абрадаў і рытуалаў, так ці інакш звязаных з пантэонам бажаствоў або духамі продкаў.

Гісторыя славянскіх паганскіх абрадаў

Старажытныя паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі мелі рэлігійныя карані. Ва ўсходніх славян быў уласны пантэон. Ён уключаў у сябе мноства бажаствоў, якіх у цэлым можна апісаць як магутных духаў прыроды. Абрады, рытуалы і звычаі славян адпавядалі культам гэтых істот.

Іншым важным меркай народных звычак быў каляндар. Паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі часцей за ўсё суадносіцца з пэўнай датай. Гэта мог быць свята ці дзень пакланення якому-небудзь бажаству. Падобны каляндар складаўся на працягу многіх пакаленняў. Паступова ён стаў адпавядаць гаспадарчым цыклах, па якіх жылі сяляне Русі.

Калі ў 988 годзе вялікі князь Уладзімір Святаслававіч хрысціў сваю краіну, насельніцтва стала патроху забываць пра свае ранейшыя язычніцкіх абрадах. Вядома, гэты працэс хрысціянізацыі ішоў гладка далёка не ўсюды. Часта людзі абаранялі сваю ранейшую веру са зброяй у руках. Тым не менш ужо да XII стагоддзя паганства стала доляй маргіналаў і ізгояў. З іншага боку, некаторыя ранейшыя святы і абрады змаглі ўжыцца з хрысціянствам і прыняць новую форму.

імянарачэння

Якімі былі паганскія абрады і рытуалы і чым яны могуць дапамагчы? Славяне надавалі ім глыбокі практычны сэнс. Абрады атачалі кожнага жыхара Русі ўсё яго жыццё па-за залежнасці ад таго да якога племянной саюзу ён належаў.

Любы нованароджаны адразу пасля свайго з'яўлення на свет праходзіў праз рытуал імянарачэння. Для язычнікаў выбар таго, як назваць свайго дзіцяці, быў жыццёва важным. Ад імя залежала далейшы лёс чалавека, таму бацькі маглі вызначацца з варыянтам на працягу даволі доўгага часу. У дадзенага абраду быў і іншы сэнс. Імя ўсталёўвала сувязь чалавека з яго сям'ёй. Часта па ім можна было вызначыць, адкуль славянін родам.

Паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі заўсёды мелі рэлігійную падаплёку. Таму прыняцце імя нованароджаным не магло адбыцца без удзелу валхвы. Гэтыя ведзьмакі, паводле вераванняў славян, маглі мець зносіны з духамі. Менавіта яны замацоўвалі выбар бацькоў, як бы «узгадняючы» яго з бажаствамі паганскага пантэона. Акрамя ўсяго іншага, імянарачэння канчаткова рабіла нованароджанага прысвечаным ў старажытнаславянскіх веру.

Раскрещивание

Імянарачэння было першым абавязковым абрадам, праз які праходзіў кожны член славянскага роду. Але гэты рытуал з'яўляўся далёка не апошнім і не адзіным. Якія яшчэ былі паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі? Коратка кажучы, раз усе яны былі заснаваныя на рэлігійных перакананнях, значыць, існаваў яшчэ адзін абрад, які дазваляў чалавеку вярнуцца ва ўлонне роднай веры. Гэты рытуал гісторыкі назвалі раскрещиванием.

Сапраўды, у славян была прадугледжана магчымасць адмовіцца ад хрысціянства і вярнуцца да рэлігіі продкаў. Для таго каб ачысціцца ад чужой веры, неабходна было адправіцца на капішча. Так называлася частка паганскага храма, прызначаная для правядзення абраду. Гэтыя месцы хаваліся ў самых глухіх лясах Русі ці невялікіх гаях ў стэпавай паласе. Лічылася, што тут, удалечыні ад цывілізацыі і вялікіх паселішчаў, сувязь вешчуноў з бажаствамі асабліва моцная.

Чалавек, які жадаў адрачыся ад новай грэцкай іншаземнай веры, павінен быў прывесці з сабой тры сведкі. Гэтага патрабавалі паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі. 6 клас у школе, згодна з стандартнай праграме, павярхоўна вывучае як раз рэаліі таго часу. Славянін ўставаў на калені, а волхв чытаў загавор - зварот да духаў і бажаствам з просьбай ачысціць аблудніка супляменніка ад брыдоты. У канцы абраду неабходна было абавязкова выкупацца ў найбліжэйшай рацэ (або адправіцца ў лазню), каб завяршыць рытуал па ўсіх правілах. Такія былі тагачасныя традыцыі і абрады. Паганская вера, духі, святыя месцы - усё гэта мела вялікае значэнне для кожнага славяніна. Таму раскрещивание было частым з'явай у X-XI стст. Тады людзі так выказвалі пратэст супраць афіцыйнай дзяржаўнай кіеўскай палітыкі, накіраванай на замену паганства праваслаўным хрысціянствам.

вяселле

У старажытных славян на Русі вяселле лічылася падзеяй, якое канчаткова пацвярджала ўступленне хлопца ці дзяўчыны ў дарослае жыццё. Больш за тое, бяздзетная жыццё было прыкметай непаўнавартаснасці, бо ў такім выпадку мужчына ці жанчына не працягвалі свой род. Да такіх сваякам старэйшыя ставіліся з непрыкрытым асуджэннем.

Паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі адрозніваліся адзін ад аднаго ў некаторых дэталях у залежнасці ад рэгіёну і племяннога саюза. Тым не менш ўсюды важным вясельным атрыбутам былі песні. Іх выконвалі прама пад вокнамі дома, у якім павінны былі пачаць жыць маладыя. На святочным стале абавязкова ляжалі калачы, пернікі, яйкі, піва і віно. Галоўным пачастункам быў вясельны каравай, які, акрамя ўсяго іншага, быў сімвалам багацця і багацця будучай сям'і. Таму пяклі яго з асаблівым размахам. Працяглы вясельны абрад пачынаўся са сватаўства. У канцы жаніх абавязкова павінен быў выплаціць бацьку нявесты выкуп.

уваходзіны

Кожная маладая сям'я пераязджала ва ўласную хату. Выбар жылля ў старажытных славян быў важным рытуалам. Тагачасная міфалогія ўключала ў сябе мноства зласлівых істот, якія ўмелі наводзіць псаванне на хату. Таму месца для дома выбіралася з асаблівай дбайнасцю. Для гэтага выкарыстоўвалася магічная варажбы. Увесь рытуал можна назваць рытуалам наваселля, без якога немагчыма было ўявіць пачатак паўнавартаснага жыцця толькі што якая з'явілася сям'і.

Хрысціянская культура і язычніцкія традыцыі Русі з часам цесна перапляліся адзін з адным. Таму можна з упэўненасцю сказаць, што некаторыя ранейшыя абрады праіснавалі ў глыбінцы і правінцыі аж да XIX стагоддзя. Існавала некалькі спосабаў вызначыць, ці падыходзіць ўчастак для будаўніцтва хаты. На ім маглі на ноч пакінуць гаршчок з павуком ўнутры. Калі членістаногіх плялі павуцінне, значыць, месца падыходзіла. Таксама бяспеку правяралася з дапамогай кароў. Рабілася гэта наступным чынам. Жывёла выпускалася на прасторны ўчастак. Месца, куды клалася карова, і лічылі шчаслівым для новай хаты.

калядаванне

У славян была асобная група так званых абыходных абрадаў. Самым вядомым з іх лічылася калядаванне. Гэты рытуал праводзіўся штогод разам з пачаткам новага гадавога цыклу. Некаторыя паганскія святы славян (славянскія святы на Русі) перажылі хрысціянізацыю краіны. Такім было і калядаванне. Яно захавала шматлікія рысы ранейшага паганскага абраду, хоць яго сталі прымяркоўваць да праваслаўнага Куццю.

Але яшчэ самыя старажытныя славяне мелі звычай у гэты дзень збірацца невялікімі групамі, пачынаў абход роднага паселішча ў пошуках гасцінцаў. У такіх зборышчах, як правіла, прымалі ўдзел толькі маладыя людзі. Акрамя ўсяго іншага, гэта было яшчэ і забаўляльнае свята. Калядоўшчыкі прыбіраліся ў скоморошные касцюмы і абыходзілі суседскія хаты, абвяшчаючы іх гаспадароў аб надыходзячым свяце новага нараджэння Сонца. Гэтая метафара азначала канец старога гадавога цыклу. Прыбіраліся звычайна ў дзікіх звяроў або пацешныя касцюмы.

Каліна мост

Ключавым у паганскай культуры быў абрад пахавання. Ён завяршаў зямное жыццё чалавека, а яго сваякі, такім чынам, развітваліся з нябожчыкам. У залежнасці ад рэгіёна, сутнасць пахавання ў славян змянялася. Часцей за ўсё чалавека хавалі ў труне, у які, акрамя цела, клалі асабістыя рэчы памерлага, каб яны маглі паслужыць яму ў замагільным жыцці. Аднак у племянных саюзаў крывічоў і вяцічаў, наадварот, было распаўсюджана рытуальнае спальванне нябожчыка на вогнішчы.

Культура дахрысціянскай Русі грунтавалася на шматлікіх міфалагічных сюжэтах. Напрыклад, пахаванне праводзіліся згодна з павер'ем аб Калінавым мостам (або Зорным масце). У славянскай міфалогіі так называўся шлях з свету жывых у свет памерлых, які душа чалавека праходзіла пасля яго смерці. Мост станавіўся непераадольнай для забойцаў, злачынцаў, ашуканцаў і гвалтаўнікоў.

Пахавальная працэсія праходзіла доўгі шлях, які сімвалізаваў падарожжа душы нябожчыка ў замагільны свет. Далей цела клалі на краду. Так называўся пахавальны вогнішча. Яго заполоняет галінкамі і саломай. Нябожчыка прыбіралі ў белае адзеньне. Акрамя яго, спальвалі яшчэ і розныя дары, у тым ліку памінальныя стравы. Цела абавязкова павінна было ляжаць нагамі па кірунку на захад. Вогнішча падпальваў жрэц або старэйшына роду.

Трызна

Пералічваючы, якія былі паганскія традыцыі ў дахрысціянскай Русі, нельга не згадаць пра слёзных памінках. Так называлася другая частка пахавання. Яна складалася з памінальнага балявання, які суправаджаецца скокамі, гульнямі і спаборніцтвамі. Таксама практыкаваліся ахвярапрынашэння і калектыўныя малітвы да духаў продкаў. Яны дапамагалі знайсці суцяшэнне пакінутым у жывых.

Асабліва ўрачыстай была Трызна ў выпадку пахавання воінаў, якія абаранялі свае родныя зямлі ад ворагаў і іншаземцаў. Многія дахрысціянскія славянскія традыцыі, абрады і звычаі грунтаваліся на кульце сілы. Таму воіны карысталіся ў гэтым паганскім грамадстве асаблівым павагай як звычайных жыхароў, так і вешчуноў, якія ўмелі размаўляць з духамі продкаў. Падчас трызны праслаўляліся подзвігі і мужнасці волатаў і віцязяў.

варажбы

Шматлікімі і разнастайнымі былі старажытнаславянскіх варажбы. Хрысціянская культура і язычніцкія традыцыі, перамяшаўшыся паміж сабой у X-XI стст., Пакінулі сёння нямала абрадаў і звычаяў гэтага роду. Але ў той жа час нямала варожб жыхароў Русі былі згубленыя і забытыя. Частка з іх была выратавана ў народнай памяці дзякуючы дбайнай працы фалькларыстаў некалькіх апошніх дзесяцігоддзяў.

Варажбы грунтаваліся на шанаванні славян мнагалікага прыроднага свету - дрэў, камянёў, вады, агню, дажджу, сонца, ветру і т. Д. Іншыя падобныя рытуалы, неабходныя для таго, каб даведацца пра сваю будучыню, праводзіліся ў якасці звароту да духаў памерлых продкаў. Паступова склаўся унікальны славянскі каляндар, заснаваны на прыродных цыклах, па якім звяраліся, калі лепш за ўсё ісці гадаць.

Магічныя абрады былі неабходны для таго, каб даведацца, якім будзе здароўе сваякоў, ўраджай, нашчадства ў хатняй жывёлы, дабрабыт і т. Д. Самымі распаўсюджанымі былі варожбы аб шлюбе і мае быць жаніху або нявесце. Для таго каб правесці такі рытуал, славяне залазілі ў самыя глухія і нелюдзімым месцы - закінутыя дамы, лясныя гаі, могілак і т. Д. Гэта рабілася таму, што менавіта там жылі духі, у якіх і даведваліся будучыню.

Ноч на Івана Купалу

З-за адрывістых і непаўнаты гістарычных крыніц таго часу паганскія традыцыі дахрысціянскай Русі, коратка кажучы, вывучаны мала. Больш за тое, сёння яны сталі выдатнай глебай для спекуляцый і нізкаякасных «даследаванняў» розных пісьменнікаў. Але ёсць у гэтым правіле і выключэнні. Адным з іх з'яўляецца свята ночы на Івана Купалу.

Гэта народнае ўрачыстасць мела сваю строга вызначаную дату - 24 чэрвеня. Гэты дзень (дакладней, ноч) адпавядае гадоваму сонцастаяння - кароткага перыяду, калі светлавы дзень дасягае гадавога рэкорду сваёй працягласці. Зразумець, што гэта значыла: для славян Іван Купала, важна, каб усвядоміць якія паганскія традыцыі былі ў дахрысціянскай Русі. Апісанне гэтага свята сустракаецца ў некалькіх летапісах (напрыклад, у Густынскага).

Свята пачыналася з таго, што рыхтаваліся памінальныя стравы, якія станавіліся ахвярапрынашэннямі ў памяць аб памерлых продкаў. Іншым важным атрыбутам ночы з'яўляліся масавыя купання ў рацэ ці возеры, у якіх прымала ўдзел мясцовая моладзь. Лічылася, што на Іваноў дзень вада атрымлівала магічныя і гаючыя сілы. Часта для купання выкарыстоўвалі святыя крыніцы. Звязана гэта было з тым, што, згодна з павер'ямі старажытных славян, некаторыя ўчасткі на звычайных рэках кішэлі русалкамі і іншымі злымі духамі, гатовымі ў любы момант пацягнуць чалавека на дно.

Галоўным абрадам Купальскай ночы было распальванне рытуальнага вогнішча. Уся сельская моладзь ўвечары збірала галлё для таго, каб паліва хапіла да самай раніцы. Вакол вогнішча вадзілі карагоды, праз яго скакалі. Згодна з павер'ямі, такі агонь быў не простым, а ачышчальным ад зласлівых духаў. Каля вогнішча павінны былі пабываць ўсе жанчыны. Якія не прыйшлі на свята і не прынялі ўдзел у абрадзе лічылі ведзьмамі.

Купальскую ноч нельга было ўявіць без рытуальных бясчынстваў. З надыходам свята ў суполцы здымаліся звыклыя забароны. Якія святкуюць маладыя людзі маглі беспакарана красці рэчы ў чужых дварах, развалакаць іх па родным сяле або закідваць на даху. На вуліцах ўзводзіліся жартоўныя барыкады, якія перашкаджалі астатнім жыхарам. Моладзь пераварочвала калёсы, затыкалі дымавыя трубы і т. Д. Згодна традыцыям таго часу, такое рытуальнае паводзіны сімвалізавала святочны разгул паскуддзя. Забароны здымаліся толькі на адну ноч. З заканчэннем свята абшчына вярталася да звыклай мернага жыцця.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 be.delachieve.com. Theme powered by WordPress.