Прастору сацыяльнае: вызначэнне, асаблівасці і функцыі

Як толькі першабытныя людзі сталі аб'ядноўвацца, каб лягчэй было выжываць і бяспечней паляваць, яны пачалі ствараць сацыяльнае прастору. Грамадства ў той перыяд як такога не было, усе людзі належалі якому-небудзь племя або роду, на чале якога мог стаяць правадыр (самы лепшы паляўнічы) або шаман.

Па меры развіцця чалавецтва і распаўсюджвання яго на планеце ўтвараліся новыя сацыяльныя формы ўзаемаадносін паміж людзьмі.

віды прасторы

У свеце існуе два выгляду прасторы:

• фізічнае, якое з'яўляецца аб'ектыўнай формай рэальнай матэрыі і можа існаваць нават пры адсутнасці цывілізацыі;
• прастору сацыяльнае - гэта прадукт ўзаемаадносіны людзей і тыя каштоўнасці, якія яны ствараюць, як матэрыяльныя, так і духоўныя.

Аналізаваць другі выгляд можна толькі з пазіцыі фарміравання сусветнай гісторыі чалавецтва ў рамках той эканамічнай, матэрыяльнай і часовай тэрыторыі, у якія яна адбывалася. Напрыклад, развіццё сацыяльнага прасторы ў перыяд першабытнага ладу праходзіла вельмі павольна, хоць гэты від супольнасці праіснаваў дзясяткі тысяч гадоў.

Вывучэнне навакольнага матэрыяльнага свету для людзей заўсёды было звязана з паступовым засваеннем мясцовасці, а ўздзеянне на яго праводзілася праз працу, напрыклад, паляванне, рыбалоўства, будынак прымітыўных жылля, прыручэнне дзікіх жывёл.

Усё, што рабілі людзі на працягу ўсёй гісторыі чалавецтва, аказвала ўплыў на фізічнае прастору, удасканальваючы і пашыраючы сацыяльнае.

Сацыяльнае прастору ў рабаўладальніцкае грамадстве

Першабытныя людзі збіраліся ў абшчыны і плямёны, у аснове якіх былі сваяцкія або іншыя віды сувязяў. Часта яны нават не падазравалі, што акрамя іх існуе яшчэ якое-небудзь фізічнае прастору, якія засялялі іншымі людзьмі.

Менавіта з-за іх адасобленасці і страху пакінуць свае тэрыторыі сацыяльнае прастору таго ладу так павольна развівалася. З з'яўленнем класавых адрозненняў жыццёвая зона людзей пачала пашырацца, сталі ўтварацца гарады і пасёлкі, весціся вайны за зямлі і рабоў.

Пры гэтым ва ўсіх супольнасцяў развіваліся ўласныя культурныя і рэлігійныя каштоўнасці, з'яўляліся прымітыўныя тэхнічныя прыстасаванні, напрыклад, каналізацыя і вадаправод. Людзі сталі падарожнічаць на вялікія адлегласці, пераймаць вынаходкі, убачаныя ў іншых гарадах і краінах, весці гандаль. Так развіўся рабаўладальніцкай строй, у аснове якога ляжалі класавыя адрозненні.

У гэты перыяд імкліва развівалася не толькі прастору сацыяльнае, але і палітычнае, і эканамічнае. Народы абменьваліся сваімі культурнымі каштоўнасцямі, навукоўцы дзяліліся навуковымі адкрыццямі, гандляры пракладалі новыя шляхі для збыту тавару - так фармавалася гістарычная прастора.

Пры гэтым людзі не падпарадкоўвалі сабе навакольны свет, а на яго аснове фармавалі новую сераду, кіраваную імі і падпарадкоўваецца ім.

Сацыяльнае прастору сярэднявечча

Калі на змену рабаўладальніцкага ладу прыйшоў феадальны, усе віды прасторы яшчэ больш пашырыліся і пачалі больш шчыльна ўзаемадзейнічаць. Калі раней частку дзяржаў былі ізаляваны з-за геаграфічных або кліматычных умоў і не ўдзельнічалі ў агульных гістарычных і сацыяльных падзеях, то ў сярэднія вякі пачалося міждзяржаўнае супрацоўніцтва. Было прынята не толькі весці гандаль паміж краінамі, але і сапернічаць у галіне навуковых адкрыццяў і новых зямель. Адным з спосабаў умацавання гістарычнай прасторы з'яўляліся шлюбы паміж кіруючымі каралеўскімі дамамі.

Як відаць з прыкладаў у развіцці чалавечай цывілізацыі, у найбольш магутных краін прастору сацыяльнае мае самыя вялікія межы і высокі ўзровень развіцця культуры і эканомікі. Але нават у перыяд сярэднявечча яшчэ не была сфарміравана агульная гістарычная зона, аднак вызначыліся межы геаграфічнай па меры адкрыцця Амерыкі, Індыі і іншых краін. Людзі ўсвядомілі, што з'яўляюцца часткай агульнага для ўсіх фізічнага прасторы.

Сацыяльнае прастору ў наш час

Па меры таго як рос тэхнічны прагрэс, фарміраванне сацыяльнай прасторы пачало адбывацца на ўзроўні планеты праз аб'яднанне краін у адзіны сусветны рынак. Вытворчасці ў розных дзяржавах сталі залежныя ад паставак сыравіны і гатовай прадукцыі адзін аднаму. Адкрыццё Новага Света, засяленне Аўстраліі і іншых рэгіёнаў планеты пашырыла распаўсюджванне цывілізацыі і яе культурных каштоўнасцяў, што, у сваю чаргу, вывела прастору сацыяльнае за межы Еўропы і Азіі.

Усе гэтыя працэсы часцяком праходзілі балюча для іншых народаў, што добра відаць з гісторыі заваёвы іспанцамі Перу, калі была знішчана старажытная цывілізацыя інкаў. Але, з іншага боку, гэтыя краіны атрымалі шматлікія навуковыя і тэхнічныя дасягненні, якія паскорылі іх прагрэс.

На сённяшні дзень рынак стаў яшчэ больш інтэграваным. У адной краіне могуць вырошчваць сыравіну, у другой - перапрацоўваць, а ў трэцяй - вырабляць канчатковы прадукт. Краіны сталі ўзаемазалежныя адзін ад аднаго, асабліва гэта тычылася энергетычных прыродных рэсурсаў. У такіх умовах сацыяльнае прастору ўпершыню за ўвесь перыяд развіцця чалавецтва набыло адзіную гістарычную, геаграфічную, эканамічную, юрыдычную і культурную тэрыторыю ў маштабах усёй планеты.

Класіфікацыя сацыяльнай прасторы

Так як сацыяльная прастора з'яўляецца прадуктам жыццядзейнасці людзей і іх быцця на фізічным плане, то яго можна класіфікаваць па некалькіх паказчыках:

• Па-першае, па ўспрыманні рэальнасці, якое можа быць як суб'ектыўным, так і аб'ектыўным. Асноўным механізмам вывучэння навакольнага свету пры гэтым становяцца альбо індывідуальнае да яе стаўленне, альбо ўзаемадзеяння калектываў, якія складаюцца з індывідаў, аб'яднаных адзіным позіркам на яго.
• Па-другое, паводле яго дваістасці. Сацыяльная прастора існуе адначасова і на фізічным, і на сацыяльным узроўні, што праяўляецца ў спажыванні прыродных выгод навакольнага рэальнасці і ў той жа час пераразмеркаванне іх сярод засялялі яго людзей.

Такім чынам, адлюстраванне на суб'ектыўным і аб'ектыўным узроўні з'яўляецца двума бакамі аднаго прасторы. Таксама гэта азначае, што без выкарыстання фізічнага плана сацыяльны не можа існаваць.

Паняцце сацыяльна-эканамічнай прасторы

Як паказвае гістарычны вопыт існавання чалавечай цывілізацыі, свет развіваўся нераўнамерна. Адны краіны хутка багацелі або станавіліся велізарнымі імперыямі, захопліваючы чужыя тэрыторыі, іншыя - знікалі з твару Зямлі або асіміляваліся з чужой ім культурай заваёўнікаў.

Пры гэтым, адпаведна, гэтак жа нераўнамерна развівалася сацыяльна-эканамічная прастора, пад якім маецца на ўвазе тэрыторыя, насычаная шматлікімі гаспадарчымі, прамысловымі і энергетычнымі аб'ектамі.

Раней розніца ва ўзроўні развіцця была прыкметная больш, тады як у сучасным свеце шматлікія краіны аб'ядналі свае прыродныя, тэхнічныя і чалавечыя рэсурсы. Пастаянны абмен тэхналогіямі і сродкамі сувязі, ўкараненне адзіных банкаўскіх сістэм, прыняцце юрыдычных законаў, якія абараняюць правы людзей, і многае іншае - усё гэта спрыяла таму, што колькасць багатых і высокаразвітых краін пераважае над беднымі, чаго не было яшчэ 200-300 гадоў таму.

Выдатным прыкладам з'яўляецца Еўрасаюз, які не толькі аб'яднаў эканамічна і геаграфічна краіны Еўропы, але і паспяхова супрацоўнічае з такімі развітымі краінамі, як Кітай, Японія, ЗША, Канада і іншыя.

Паняцце сацыяльнага часу

Каляндарнае час існуе незалежна ад прысутнасці ў ім людзей. Да іх з'яўлення дні змяняліся ноччу, адлівы прылівамі, прырода «памірала» і адраджалася пры змене пор года, і так будзе, калі чалавецтва знікне.

Сацыяльнае прастору і час, наадварот, звязаныя выключна з дзейнасцю людзей у розны гістарычны перыяд. Калі ў першабытных людзей паняцце часу адсутнічала, а дата нараджэння магла запомніцца толькі ў сувязі з якім-небудзь падзеяй, напрыклад пажарам або паводкай, то ўжо каля 500 гадоў да н. э. яны пачынаюць ўсведамляць яго Скоротечность і значнасць для іх жыцця.

Менавіта ў гэты перыяд на працягу некалькіх стагоддзяў нарадзілася столькі філосафаў, навукоўцаў, паэтаў, мастакоў і палітычных дзеячаў, колькі не было за некалькі дзясяткаў тысяч гадоў да гэтага. Час стала набываць сацыяльны і гістарычны характар.

Яго хуткасць таксама змянялася. Тое, што раней лічылася доўгім, напрыклад, падарожжа, дастаўка тавараў або пошты, у сучасным свеце адбываецца імкліва. Сёння людзі ведаюць цану часу і суадносяць яго не толькі з працягласцю або хуткаплыннасцю свайго жыцця, але і яе паспяховасцю, карыснасцю і значнасцю.

«Уключэнне» чалавека ў сацыяльнае прастору

Тыя структуры, якія стварае чалавек у сацыяльнай прасторы, і лічацца яго напаўненнем. Гэта могуць быць групы рознага характару:

• Няўстойлівыя, аб'яднаныя выпадкова ці наўмысна на кароткі перыяд, напрыклад, гледачы ў кінатэатры.

• Среднеустойчивые, якія знаходзяцца ва ўзаемадзеянні досыць доўгі час, напрыклад, вучні аднаго класа.
• Ўстойлівыя супольнасці - народы і класы.

«Уключэнне» людзей у якую-небудзь катэгорыю ўтварае сацыяльнае прастору, у якім яны ў дадзены перыяд часу існуюць. Чалавек не можа пазбегнуць ўзаемадзеяння з усімі сацыяльнымі інстытутамі (дзяржава, сям'я, армія, школа і іншыя), бо з'яўляецца істотай грамадскім.

Культура і сацыяльнае прастору

Сацыяльна-культурная прастора - гэта асяроддзе, у якой людзі робяць, захоўваюць і прымнажаюць духоўныя і матэрыяльныя каштоўнасці. Яе напаўняюць аб'екты чалавечай дзейнасці, створаныя за ўвесь перыяд яго існавання.

Да духоўным каштоўнасцям ставяцца народныя звычаі, фальклор, рэлігія і ўзаемаадносіны людзей розных краін на ўзроўні палітыкі, культуры і адукацыі.

Стварэнне сацыяльнай прасторы

Існуе два спосабу для яго арганізацыі:

• неўсвядомлены, калі чалавек ўздзейнічае на яго з дапамогай сваёй дзейнасці, напрыклад, праз творчасць ці працу;
• усвядомлены спосаб, калі людзі, аб'яднаўшыся ў калектыў або на ўзроўні цэлага народа, ствараюць новае або відазмяняюць старое сацыяльнае прастору, напрыклад, падчас рэвалюцыі.

Бо гэты від быцця напрамую звязаны з чалавечай дзейнасцю, ён знаходзіцца ў пастаянным развіцці, падчас якога адны яго формы могуць знікаць, а іншыя узнікаць. Пакуль існуюць людзі, сацыяльнае прастору будзе часткай іх жыццядзейнасці.