Распушчанасць - Плявок У Твар маральнасці.

Распушчанасць як якасць асобы - здольнасць дайсці да крайніх межаў распусты, нічым не стрымванага разгулу.

Распушчанасць - гэта плявок у твар маральнасці. «Як утрымаць зухавата зло, калі яно з гары Імкнучыся свой бег?», - пісаў Шэкспір. Зухавата форма існавання матэрыі, якая прыняла чалавечае аблічча - гэта асобіна, якая не мае ніякіх маральных і маральных тармазоў. Нават амаральная асоба як-то спрабуе схаваць ад поглядаў навакольных свае непатрэбныя дзейства, дзейнічае па-ціхаму. Распушчанасць адкрыта звальвае спаражнення свайго юрлівага розуму на галаву грамадскай маралі. Чалавек без унутранага стоп-крана так заваліў сумленне адкідамі сваіх жахлівых учынкаў, што яна задыхнулася ў іх отвратно смуроднай пірамідзе.

Распушчанасць - гэта ўрачыстасць ўсёдазволенасці. Няздатны да ўнутранай ацэнцы сваіх паводзін, зухавата чалавек становіцца прыхільнікам арміі невуцтва. Яго жыццёвая канцэпцыя: «Я хачу быць шчаслівым любой цаной. Астатнія людзі - гэта біямаса, з якой можна рабіць усё, што мне выгадна. Законы прыдуманы для дурняў. Чхал я на нейкую сумленне, сорам, мараль і маральнасць. Адзіная для мяне каштоўнасць - гэта задавальненне ўсіх маіх жаданняў. Мае задавальнення і асалоды ўсё, меркаванні пра мяне іншых людзей - нішто ».

Распушчанасць, памнажаючы свае шэрагі, зьдзіўляў як грамадства хутка і дагодліва падладжваецца пад яе канцэпцыю жыцця. Велізарная армія беспрынцыповых, амаральных журналюг з хуткасцю паглынання гарачых піражкоў корміць грамадскую думку думка пра неабходнасць талерантна ставіцца да ўсякіх праяваў чалавечай натуры. Адэпты распушчанасць адурняе масы сцвярджэннямі, што абмежаванні ў паводзінах чалавека прыводзяць да псіхічных засмучэнняў, што чалавек павінен напляваць на маральныя і культурныя нормы. Абвяшчаюцца лозунгі: «Не саромеліся сябе нічым. Калі атрыманне задавальненняў супярэчыць выхаванасці, ветлівасці і тактоўнасці - выкінь іх на памыйніцу, як непатрэбны хлам ».

Распушчанасць - гэта падзенне ў бездань з вышыні маралі да ўступа развязнасці, сарваўшыся з якога, чалавек падае на дно дэградацыі. На «падонском навамоўі» распушчанасць азначае: «Ты - дно». Пераканаўшы сябе, што прычынамі яе хвароб, крушэння надзей, нездаволенасці жыццём з'яўляюцца неажыццёўленыя матэрыяльныя жадання, распушчанасць назаўжды развіталіся з пачуццём віны. Цяпер яна заўсёды правы і перакананая ў патрэбнасці «зялёнай вуліцы» для сваіх пачуццёвых схільнасцяў і пераваг. Напрыклад, падабаюцца табе масавыя сэксуальныя оргіі, навошта сябе стрымліваць? Надакучылі шлюбныя адносіны, можна папоўніць армію свінгераў. Усе культурна, прыстойна, па-добраму. Прыходзіць у госці іншая шлюбная пара. Выпілі, закусілі, пагаварылі, а потым прыступілі да таго, навошта прыйшлі. Зрабілі ракіроўку жонкамі, а тыя мужамі і давай адно пры адным займацца сэксуальнай гімнастыкай.

Распушчанасць лічыць, што цяперашні шчасце складаецца ў асалодаю свайго цела - піць, гуляць, паруецца, пакуль не прыйдзе смерць. Не заўважыўшы як, яна хутка пачынае дэградаваць. Пад уздзеяннем сваёй згубнай жыццёвай канцэпцыі яна ператвараецца ў галоўнага пастаўшчыка алкаголікаў, наркаманаў, вычварэнцаў і маньякаў. Хваля распушчанасць з хуткасцю цунамі дзівіць нязведаныя яе дагэтуль берага. Яна ўжо прабралася ў краіны, дзе панавала даброць. Паступова здаюць свае пазіцыі Індыя, Непал, Кітай. У Тайландзе ўжо афіцыйна дазволена есці мяса абортируемых дзяцей. Дэманізацыя грамадства не дрэмле. Спачатку ў рэстаранах елі малпаў. Прывязвалі малпачку ў цэнтры стала так, каб у адтуліну тырчала толькі яе галава, разрэзалі яе і вымалі мозг. Дэлікатэс, і людзі спакойна глядзяць на гэта кашмарнае дзейства.

Бяда, няшчасце і расчараванне распушчанасць ў немагчымасці задаволіць свае пачуцці. Яны ненасытнай і, да таго ж, падступна дзейнічаюць. Нейкі час наркаман атрымлівае кайф ад дозы, але з кожным разам для атрымання кайфу патрабуецца ўсё большая доза, інакш узнікае стан, як у п'яніцы - перенедопил, то ёсць выпіў больш, чым мог, але менш, чым хацеў. Наркаман павялічвае дозу, але ўжо не кайфуе, а проста знаходзіцца ў несвядомым стане. Нядоўга музыка гуляла, ён плаўна ідзе да сваёй «залатой» - апошняй дозе.

Распушчанасць - гэта прапаганда вар'яцтва, і жывёльнага ладу жыцця. Цалкам атаясамляючы сябе з целам, паглынуўшы сваю ўвагу на яго патрэбах, чалавек не цікавіцца нічым духоўным, то ёсць растоптвае сваю духоўную сутнасць. Красамоўнай узорам распушчанасць была Месаліна. Гэтая жанчына шакавала сваёй распушчанасць нават рымлян. Дастаткова ўспомніць імёны Калігулы і Нерона, каб зразумець, наколькі яны прывыклі да праяў неўтаймаванай бруднай фантазіі сваіх кіраўнікоў. Запрасіўшы ў імператарскі палац жонак вядомых людзей Рыма, Месаліна задавальняла брудныя оргіі на вачах мужоў. Тых, хто адмаўляўся назіраць гэта зухавата дзейства, забівалі без усялякага шкадавання. Аб'еўшыся палацавымі оргіямі, імператрыца прынадзілася да брудных прытонах Рыма, дзе аддавалася любому кліенту без разбору - вылюдку, гразкі, старому, смярдзючы, хвораму. Неяк Месаліна арганізавала конкурс, хто задаволіць большую колькасць мужчын. Лепшая прастытутка за ноч ўправілася з 25 кліентамі і раніцай скончыла сэксуальны марафон нежывое. Праўду кажуць, што ад любімай працы не стамляешся. Месаліна абслужыла яшчэ 25 чалавек і нездаволенае пайшла ў палац.

Фаварытамі распушчанасць, несумненна, былі Генрых VIII і Іван Грозны. Першы зладзіў эстафету жонак, перыядычна адпраўляючы на плаху чарговую опостылевшего жонку. Патураю сваёй юрлівасці, ён пасварыўся і расстаўся з Ватыканам з-за сувязі з Ганнай Болейн. Іван Жахлівы Не адставаў ад свайго ангельскага калегі. Сваю жонку - Васіліса Мелентьева, ён пахаваў жывы, але звязанай з вехцем ў роце. Наступнай жонкай стала Марыя Голая, але і яна хутка надакучыла цара. Неўзабаве пасля вяселля ён зноў стукнуўся ў разгул. Але і оргіі не маглі нацешыць ненаедны юрлівы розум Грознага, ён часта на іх засынаў. Пасля смерці царэвіча Фёдара, цар стаў невыносны. Ён мог трываць побач з сабой выключна такіх жа, як ён, распушчаных людзей.

Такая логіка развіцця распушчанасць ў чалавеку. Яна жорстка душыць усё астраўкі супраціву ў яго душы. Распушчанасць - гэта адзінаначалле ўсёдазволенасці. Яна адназначна вядзе да поўнай дэградацыі асобы. Распушчанасць - гэта кузня прэтэндэнтаў на жывёла ўвасабленне. Чалавечае цела слаба прызначана для яе патрэб. Да прыкладу, чалавек не можа дваццаць разоў на дзень займацца сэксам, а для малпы, пеўня ці труса - гэта звычайная норма. Таму сэксуальна заклапочаная асобіна цэментуе ў тонкім целе розуму ідэю, мару і жаданне не саступаць гэтым жывёлам па частцы сэксу. Жыццё так пабудавана, што любыя нашы жадання рана ці позна спраўджваюцца. Таму, калі вы глядзіце на юрлівага труса, не выключана, што гэта душа Казановы, якая знайшла сваё новае цялеснае ўвасабленне. Прыйшоўшы ў заапарк да вальера малпаў, вы атрымліваеце выдатную магчымасць убачыць новае фізічнае ўвасабленне душ Івана Грознага, Генрыха VIII, Калігулы, Нерона і Месаліна.