Рудольф Штэйнер: біяграфія і яго кнігі

Дзевятнаццаты і дваццатае стагоддзе былі знакавымі ў гісторыі чалавецтва. За нейкія сто гадоў чалавек істотна прасунуўся ў сваім развіцці. Гэта тычыцца абсалютна ўсіх сфер жыцця, але асаблівы цікавасць у філосафаў і навукоўцаў выклікаў духоўны свет чалавека. У гэты перыяд актыўна фармаваліся розныя містычныя вучэнні і школы самапазнання, у якіх чалавечая сутнасць разглядалася як сукупнасць некалькіх раўнацэнных кампанентаў. Адны вучэнні вельмі хутка гублялі сваю папулярнасць, а вось іншыя змаглі арганічна ўвайсці ў жыццё грамадства і радыкальна змяніць яго. Адным з самых яркіх прадстаўнікоў пайшоў стагоддзя з'яўляецца Рудольф Штэйнер, біяграфія якога напоўнена самымі неверагоднымі падзеямі і знакамі лёсу. Гэты чалавек яшчэ пры жыцці выклікаў неадназначную ацэнку ў сваіх сучаснікаў, таму ў артыкуле мы не будзем даваць ацэнку яго дзейнасці, а проста раскажам пра гэта неардынарным вучоным, які паспрабаваў змяніць увесь свет.

Рудольф Штэйнер: біяграфія. Коратка пра галоўнае

Нарадзіўся будучы геній у Аўстрыі, у невялікім мястэчку Кралевічу, у лютым 1861 года ў просты рабочай сям'і. У сувязі з дзейнасцю бацькі Рудольф Штэйнер часта пераязджаў з горада ў горад і паспеў яшчэ ў раннім дзяцінстве абвандраваў практычна ўсю краіну.

Вучыўся хлопчык вельмі добра, ён быў дзіўна кемлівы, і бацькі аддалі дзіця ў Венскую політэхнічнай школе, дзе ён атрымаў вельмі шырокае адукацыю. Юны Рудольф з задавальненнем вывучаў натуральныя навукі, рэлігію, філасофію і гісторыю. Прыблізна ў гэты ж перыяд ён зацікавіўся працамі Гётэ, якія аказалі вялікі ўплыў на ўсю яго наступнае жыццё.

З самага ранняга дзяцінства хлопчык адкрыў у сабе экстрасэнсорныя здольнасці і ўбачыў у іх велізарны дарунак звыш, які неабходна развіваць і выкарыстоўваць на карысць людзям. Ад сваіх бацькоў і знаёмых да пэўнага часу Рудольф Штэйнер хаваў свае здольнасці, каб не выклікаць шквал негатыўных эмоцый. Але юнак пастаянна ўдасканальваўся, самастойна вывучаючы філасофію, теософию і акультныя навукі. Усе свае пошукі Штэйнер пачаў апранацца ў форму кніг і навуковых прац, якія паступова сталі публікавацца па ўсёй Еўропе.

У 1891 годзе ён атрымлівае ступень доктара філасофскіх навук і пачынае працу з популяристическими часопісамі, спадзеючыся зацікавіць сваімі ідэямі шырокае кола грамадскасці. На жаль, вучэнне і тэорыі Штэйнер заставаліся па-за разумення і цікавасці звычайных людзей. Затое ён пачынае цесна супрацоўнічаць з теософами і становіцца фактычна лідэрам іх грамадства. Увесь гэты час навуковец працуе над новымі кнігамі і тэорыяй навукі антрапасофіі, закліканай даць чалавеку магчымасць спазнаць самога сябе праз розныя духоўныя практыкі і адкрыць новыя грані свядомасці і светаадчування. Гэта навука становіцца асноўным стварэннем вучонага, якое да самай смерці развіваў Рудольф Штэйнер. Біяграфія таленавітага філосафа абвяшчае, што яго працоўная скарбонка папаўнялася не толькі новымі кнігамі па антрапасофіі, але і працамі ў галіне выхавання падрастаючага пакалення, астраноміі, архітэктуры і мастацтва. Цяжка назваць вобласць грамадскага жыцця, якую б не закрануў гэты ўнікальны чалавек у сваіх працах. Прычым варта адзначыць, што ён не быў тэарэтыкам, усе свае ідэі Штэйнер паспяхова ўвасабляў на практыцы. Ён стварыў некалькі школ, праектаваў і будаваў будынка, а таксама пісаў сцэнарыі і ставіў п'есы.

Рудольф Штэйнер часта выступаў з лекцыямі і ў канцы жыцця мог за адзін дзень правесці пяць заняткаў. Памёр вялікі навуковец 30 сакавіка 1925 г. пакінуўшы вялікая колькасць няскончаных прац і шырокае кола паслядоўнікаў, да гэтага часу працуюць і жывуць па сістэме Штэйнер.

Вядома, для таго, каб пранікнуцца ідэямі вучонага, трэба вывучыць хаця б некаторыя яго працы. Яны ў поўнай меры дапамогуць зразумець, хто такі на самой справе Рудольф Штэйнер. Біяграфія, коратка выкладзеная, не зусім тое, што неабходна чытачам. Таму мы паспрабуем распавесці аб гэтым дзіўным чалавеку больш падрабязна.

Духоўнае развіццё па Штэйнер

Доктар філасофскіх навук надаваў вялікую ўвагу такой тэме, як самаразвіццё чалавека, прычым Рудольф Штэйнер лічыў, што кожны чалавек мае свой шлях і хуткасць прасоўвання па ім. Не варта параўноўваць сябе з іншымі і ўступаць ва ўнутраны канфлікт з самім сабой. Гэта перашкаджае прасвятлення і самапазнання, закрывае каналы сувязі з вышэйшымі сіламі.

Штэйнер распрацаваў вялікая колькасць духоўных практык, заснаваных на спалучэнні старажытных акультных навук, сусветных рэлігій і філасофскіх плыняў. Яму першаму ў гісторыі ўдалося прааналізаваць духоўны свет з дапамогай натуральных навук і формул. У выніку атрымлівалася дзіўна зразумелае і даступнае кіраўніцтва па прасвятлення розуму і развіццю сваіх здольнасцяў. Штэйнер лічыў, што Сусвет з усімі сваімі ведамі пастаянна ўзаемадзейнічае з чалавекам, і яму неабходна ўключацца ў гэты працэс, каб адчуваць усю паўнату жыцця. У адваротным выпадку ён будзе ўсё жыццё знаходзіцца ў нясцерпным чаканні і пошуку чагосьці неверагоднага. Адна з першых кніг на гэтую тэму, якую напісаў Рудольф Штэйнер - "Пазнанне надпачуццёвыя міроў". Яна, вядома ж, не была апошняй у дадзеным цыкле, а фактычна адкрыла серыю работ па вывучэнні духоўнага свету, якія папярэднічалі фарміраванні антрапасофіі.

Ад теософии да антрапасофіі: свет вачыма генія

З часам шматлікія навуковыя працы і кнігі вылучыліся ў асобную вучэнне Рудольфа Штэйнер - антрапасофіі. Гэта дзіўнае працягу сам стваральнік называў "навукай пра дух" і пазіцыянаваў яго як новую філасофію грамадства. Сама назва вучэнні ўтварылася ад двух грэцкіх слоў: «чалавек» і «мудрасць», яно падыходзіць пад характарыстыку рэлігійна-містычных і заснавана на пазнанні духу праз мысленне і рацыянальны падыход. Варта адзначыць, што дадзеная навука вылучылася з теософии, вельмі папулярнай у васемнаццатым-дзевятнаццатым стагоддзях.

Теософы актыўна вывучалі хрысціянскую рэлігію і разглядалі Біблію і гісторыю Хрыста з абсалютна новага боку. Паслядоўнікі теософии меркавалі, што ўменне сузіраць і пазнаваць Бога адкрывае чалавеку глыбокі сэнс усіх навакольных яго рэчаў і падзей. Адзін час Рудольф Штэйнер вельмі актыўна цікавіўся дадзеных вучэннем і нават з'яўляўся лідэрам тэасофскага супольнасці ў Германіі.

Сама тэорыя теософии грунтуецца на філасофіі, акультызме і старажытных духоўных практыках. Прычым практычна ўсе теософы з'яўляліся людзьмі высокаадукаванымі і актыўна вывучалі сусветную гісторыю і культуру. У канцы дзевятнаццатага стагоддзя Штэйнер выступіў з дакладам аб Ніцшэ ў аддзяленні тэасофскага грамадства і ўпершыню за ўвесь час сваёй дзейнасці адчуў сябе зразуметым і запатрабаваным.

З пачатку дваццатага стагоддзя Штэйнер пачынае актыўна працаваць, за невялікі перыяд часу ён прачытаў больш за шэсць тысяч лекцый і напісаў ня менш за дзясятак кніг. Ён аддаваў усяго сябе, каб людзі лепш разумелі ўзаемасувязь гістарычных падзей з узроўнем духоўнага і культурнага развіцця асобы ў асобнасці і ўсяго соцыума ў цэлым. Цікавасць да работ навукоўца ва ўсім свеце быў відавочны, бо ён супаў з жаданнем людзей пранікнуць у сутнасць светабудовы, якая ўжо не здавалася чымсьці аддзеленым ад штодзённым жыцці, як раней падавала гэтае пытанне рэлігія. Чалавек імкнуўся да самапазнання, і нішто не магло спыніць яго на гэтым шляху. Практычна ўсе лекцыі Штэйнер грунтаваліся на яго асабістым вопыце і таму былі больш каштоўныя для слухачоў.

Заснавальнік грамадства, Е. П. Блаватская, аб Рудольфе Штэйнер была вельмі высокай думкі, бо іх прадстаўлення па многіх асноўных пунктах вучэнні супадалі. Але да 1913 годзе напружанасць паміж кіраўнікамі грамадства і акультным філосафам ўзрасла, яны цалкам разышліся ў меркаваннях, і Штэйнер разам са сваімі паслядоўнікамі пакінуў тэасофскага грамадства, заснаваўшы ўласную арганізацыю.

Антропософское грамадства

Вучэнне Рудольфа Штэйнер, у выніку аформяць практычна ў новую навуку аб грамадстве і яго развіцці, стала набываць паслядоўнікаў. Праз некаторы час Антропософское грамадства стала своеасаблівым навучальнай установай, дзе навукі выкладаліся ў якасці перайначанага матэрыялу, які дазваляе з дапамогай тэорыі і практыкі адкрыць у сабе новыя таленты, імкнення і мэты. Ўплыў Штэйнер распаўсюдзілася на многія краіны Еўропы, нават у Расеі ён меў паслядоўнікаў, якія працягвалі яго навуковую дзейнасць.

Дзякуючы антрапасофіі Штэйнер здолеў падштурхнуць развіццё педагогікі, сельскай гаспадаркі і мастацтваў. Ён стварыў дзіўнае плынь, якая дазваляла змяніць не толькі чалавека, але і навакольнае яго сераду. А таксама вывесці дзейнасць на новы ўзровень, бо, на думку Штэйнер, нават прыродакарыстанне можа мець духоўны пачатак і стаць больш выніковым.

Вальдорфская педагогіка: кароткая характарыстыка

Вялікае значэнне Рудольф Штэйнер надаваў выхаванню дзяцей. Ён лічыў, што іх маленькія душы могуць атрымаць у працэсе адукацыі значна больш моцны штуршок для развіцця, чым гэта адбываецца ў сапраўдны момант. Вучоны пачаў працу над стварэннем педагагічнай тэорыі, заснаванай на волі асобы і першачарговым развіцці яе талентаў. Штэйнер лічыў, што сучасныя школы не ўлічваюць духоўны складнік і тым самым выпускаюць самы галоўны этап выхавання падрастаючага пакалення. У канчатковым выніку святло ўбачыла сапраўдная педагагічная тэорыя, выказалася ў курсе лекцый, якія некалькі гадоў па крупінках збіраў Рудольф Штэйнер - "Выхаванне і выкладанне з пазнання чалавека".

У 1919 годзе ён прачытаў курэй лекцый па выхаванню дзяцей у Вальдорф, што стала асновай цэлага кірунку ў педагогіцы. Адкрываюцца па ўсім свеце Вальдорфская школы ажыццяўлялі выкладанне па новай методыцы. У цяперашні час выкладанне па методыцы Штэйнер вядзецца ў больш чым тысячы школ Еўропы.

Асноўнымі прынцыпамі педагогікі вучонага з'яўляецца адначасовае развіццё так званых "трох душ":

• фізічнай;
• эфірнай;
• астральнай.

Штэйнер ўспрымаў іх як некаторых сутнасцяў, якія нараджаюцца не адначасова з чалавекам, а ў розныя этапы яго сталення. Таму і падыход да развіцця і выхаванню дзіцяці павінен грунтавацца на гэтых ведах. Прычым кожная з сутнасцяў адказвае за пэўныя грані асобы чалавека.

У Вальдорфская школах адсутнічаюць падручнікі і ня выстаўляюцца ацэнкі, многія выкарыстоўваюць дадзеную методыку для хатняга навучання. Да гэтага часу навукоўцы вядуць спрэчкі аб мэтазгоднасці падобнай сістэмы выхавання і не прыходзяць да адзінага меркавання. Але як бы ні ставіліся педагогі да вучэння Штэйнер, ніхто не можа адмаўляць, што ў яго тэорыі выхавання даволі шмат рацыянальных зерня, якія можна ўжываць у сукупнасці іншых методык.

Раскрыццё сутнасці хрысціянства

Немагчыма аддзяліць навуковыя працы Штэйнер ад разумення хрысціянства. Рэлігію акультны філосаф вывучаў заўсёды, ён здолеў правесці паралель паміж асноўнымі рэлігійнымі плынямі і вывесці іх агульныя рысы. Да таго ж навуковец практычна з пункту зрок натуральных навук даказаў рэальнасць падзей, выкладзеных у Бібліі, але здолеў надаць ім трохі іншую афарбоўку. На аснове дадзеных навуковых прац была створана Суполка хрысціян, якая доўгі час не прызнавалася хрысціянскай царквой і цяпер у многіх краінах свету не з'яўляецца афіцыйным рэлігійным плынню.

Самая вядомая кніга на гэтую тэму, якую напісаў Рудольф Штэйнер - "Містэрыі старажытнасці і хрысціянства". Стварыць гэты навуковая праца яму дапамаглі ўласныя здольнасці візіянераў і контактера з духамі. Яшчэ ў дзяцінстве хлопчык ўбачыў дух сваёй цёткі, раптам памерлай. Ён змог пагаварыць з ёй і высветліць прычыны смерці. Дзіўна, але пра яе смерці ў той момант бацькі юнага Рудольфа не атрымлівалі ніякіх дакладных звестак. З гэтага часу дзіця развіваў свае здольнасці, і яго духоўныя досведы былі пакладзены ў аснову шматлікіх навуковых прац.

Таварыства з цікавасцю прымала меркаванні Штэйнер пра хрысціянства. У дзевятнаццатым стагоддзі было прынята адпрэчваць рэлігію пад уплывам тэхнічнага прагрэсу і развіцця навуковай думкі. Акультны філосаф стаў першым чалавекам, які з дапамогай навукі даказаў існаванне вышэйшых сіл.

Космас і астралогія: ўспрыманне Роберта Штэйнер

Аб космасе і яго заваёве чалавекам не раз пісаў аўстрыйскі навуковец. Прычым можна сказаць, што Рудольф Штэйнер і астралогія - гэта непадзельныя паняцці. Ёй філосаф надаваў вялікае значэнне ў развіцці чалавецтва. Ён лічыў, што складаць гараскопы трэба, толькі выкарыстоўваючы сур'ёзныя матэматычныя выкладкі, а тлумачыць іх ужо з дапамогай філасофіі і гістарычных ведаў. Пры гэтым нялішнім было б, на думку Штэйнер, скласці гараскоп планет, тады чалавечая цывілізацыя будзе лепш разумець усе працэсы, якія адбываюцца на Зямлі і іншых планетах.

Дзіўна, але Рудольф Штэйнер, цытаты якога аб астралогіі часта ўжываліся рознымі чараўнікамі і візіянерамі, ніколькі не сумняваўся ў тым, што ў агляднай будучыні чалавек асвоіць касмічную прастору. Ён казаў пра некалькі шляхах развіцця і прапаноўваў вызначыць правільны, пры якім космас стане структурай, добразычлівай да людзей. Паводле вучэння Штэйнер, тэхнічны прагрэс павінен будавацца на зусім іншых тэхналогіях, чым гэта адбываецца на самой справе. Бо выкарыстоўваць неабходна энергію Сусвету і ўласнага біяполя чалавека, а не ствараць новыя машыны, якія спажываюць рэсурсы планеты. Іншы шлях развіцця, па перакананні вучонага, з'яўляецца тупіковым і не прыносіць чалавеку нічога добрага нават у выпадку асваення касмічнай прасторы.

Архітэктура і мастацтва ў дзейнасці Штэйнер

Адным са стваральнікаў новай плыні ў мадэрнізму дзевятнаццатага стагоддзя стаў Рудольф Штэйнер. Архітэктура стала шчырай любоўю навукоўца. Асабіста ён спраектаваў больш як семнаццаць будынкаў. Тры з іх прызнаны помнікамі дзевятнаццатага стагоддзя і захапляюць архітэктараў па ўсім свеце.

Самымі знакамітымі работамі Штэйнер з'яўляюцца два Гетеанума. Гэтыя незвычайныя збудаванні сумяшчаюць у сабе тэатр і школу, якая належыць Антропософскому грамадству. Першы Гетеанум будавалі людзі з усяго свету, больш васемнаццаці розных народаў ўзводзілі будынак, якое стала прытулкам для ўсіх, хто імкнуўся да самапазнання і развіццю.

У мастацтве Штэйнер пакінуў даволі яркі і значны след. Ён ствараў скульптуры, пісаў і ставіў п'есы, маляваў карціны, пераважна на драўлянай паверхні, і нават не задумваўся, наколькі высока ацэняць яго дзейнасць нашчадкі.

Ўплыў Рудольфа Штэйнер на развіццё грамадства

Хацелася б адзначыць, што ў сваёй дзейнасці Штэйнер закрануў медыцыны, заснаваўшы новую гандлёвую марку, якая і ў нашы дні паспяхова функцыянуе на рынку натуральных аздараўленчых прэпаратаў.

Паралельна вучоны працаваў над новай тэхналогіяй прыродакарыстання, можна сказаць, што ён стварыў биодинамическое земляробства, якое не прадугледжвае ўгнаенні глебы хімічнымі прэпаратамі. Распрацоўкамі Штэйнер ў гэтай галіне людзі карыстаюцца да гэтага часу. У Амерыцы шмат биодинамических ферм, якія разглядаюцца ў якасці адзінага арганізма. З дапамогай гэтага падыходу выніковасць і ўраджайнасць земляробства ўзрастае ў некалькі разоў.

Паралельна вучоны працаваў над своеасаблівым маштабным сацыяльным праектам, які павінен быў прывесці да поўнай змене светапогляду ў грамадстве. У канчатковым выніку чалавецтва павінна было выйсці на абсалютна новы ўзровень развіцця, які абяцае росквіт і прасвятленне.

У Расеі ідэі вучонага карысталіся вялікай папулярнасцю. Адным з яго паслядоўнікаў быў Пётр Дынов. Аб Рудольфе Штэйнер ён часта казаў на сваіх лекцыях, і многія яго працы засноўваліся менавіта на выкладках аўстрыйскага вучонага. Даволі часта яго называлі "славянскім Штэйнер", хоць яго дзейнасць не была гэтак маштабнай і ўсёабдымнай.

Рудольф Штэйнер: кнігі

Калі вас зацікавілі працы гэтага неардынарнага навукоўца, то вы заўсёды можаце адшукаць яго кнігі, напісаныя вельмі лёгкім і даступным мовай. Пачаткоўцам павінны лепш за ўсё падысці наступныя выданні:

• "Нарыс тайнаведанні".
• "Філасофія свабоды".
• "Касмалогія, рэлігія і філасофія".
• "Шлях да просвящению".

Кожная з гэтых кніг у поўнай меры адлюстроўвае светапогляд аўтара і адкрые чытачам абсалютна новы свет, нязведаны і незнаёмы.

Цяжка даць якую-небудзь характарыстыку Рудольфу Штэйнер. Яго дзейнасць падштурхнула многіх людзей змяніць сваё жыццё, таму геніяльнасць вучонага не падвяргаецца ніякаму сумневу, а навуковае абгрунтаванне тэорый філосафа да гэтага часу здзіўляе навукоўцаў па ўсім свеце сваёй дакладнасцю ў разліках і незвычайнай прастатой.