Тэорыя натуральнага права

Тэорыя натуральнага права бярэ пачатак са старажытных часоў. Звязаныя з гэтай праблемай ідэі існавалі ўжо ў Старажытнай Грэцыі (сафісты, Арыстоцель, Дэмакрыт, Сакрат), Кітаі (моизм) і Рыме (рымскія юрысты, Цыцэрон).

Прадстаўнікі тэорыі лічаць, што чалавеку ад нараджэння належаць неад'емныя правы (на жыццё, асабістую недатыкальнасць, ўступленне ў шлюб, свабоду, уласнасць, працу, роўнасць і інш.). Гэтыя правы з'яўляюцца неотчуждаемые, ніхто не можа іх пазбавіць, за выключэннем выпадкаў прымянення пакарання за злачынствы. Яны адбываюцца з самой прыроды чалавека як духоўнай і свабоднай істоты.

Натуральнае права ўвасабляе вышэйшую справядлівасць, і таму законы дзяржавы не павінны яму супярэчыць. Прыхільнікі гэтай тэорыі вылучаюць такое паняцце, як пазітыўнае права, у якую ўключаюцца законы, што прымаюцца дзяржавай.

Найбольш выбітныя прадстаўнікі тэорыі - Русо, Радзішчаў, Мантэск'ё, Лок, Гобс, Гольбах і іншыя.

Тэорыя натуральнага права знаходзіць сваё адлюстраванне ў канстытуцыях розных краін свету, у тым ліку і ў РФ. Так, у арт.17 паказана, што асноўныя правы неадчужальныя і кожнаму належаць ад нараджэння, іх ажыццяўленне не павінна парушаць правоў іншых асоб.

У цяперашні час няма супрацьпастаўлення пазітыўнага і натуральнага права, паколькі першае накіравана на ахову асноўных правоў чалавека, дзяржаўнае рэгуляванне існуючых адносін у грамадстве.

Тэорыя натуральнага права і грамадскага дагавора цесна пераклікаюцца паміж сабой. Паводле тэорыі дамоўленасці, людзі да ўзнікнення дзяржавы былі вольныя, мелі неабмежаваныя правы. Па трактату «Аб грамадзяніне» Гобса, людзі знаходзіліся ў стане «вайны ўсіх супраць усіх», паколькі яны па сваёй прыродзе схільныя шкодзіць адзін аднаму. У натуральным стане доўга знаходзіцца было немагчыма, бо яно вяло да ўзаемнага вынішчэньня. Таму для сваёй абароны яны перадалі частку правоў дзяржаве, заключыўшы грамадскі дагавор. Дзяржаўная ўлада на неад'емныя права не распаўсюджвалася, а пазітыўнае права ўжывалася для забеспячэння справядлівасці.

Акрамя неад'емных правоў асобы да натуральнага праву таксама адносяць сацыяльна-эканамічныя (напрыклад, свабода аб'яднанняў у грамадскія саюзы і палітычныя партыі, правы сацыяльных супольнасцей).

Існуе 3 канцэпцыі крыніц ўзнікнення натуральнага права. Паводле адной з iх, яна з'явілася па Боскаму здабычы. Другая канцэпцыя натуральнага права разглядае яго як звычкі і інстынкты адушаўлёных істот. Трэцяя вылучае ў якасці крыніцы розум чалавека.

Натуральнае права заснавана на наступных пастулатах:

• чалавек мае права на фізічнае самазахаванне;
• для гэтага ён абапіраецца на свой здаровы розум, які магчымы толькі пры захаванні годнасці і гонару;
• як разумная істота, ён працуе і мае права на вынік гэтай дзейнасці;
• у сувязі з тым, што людзі аднолькавыя, ніхто з іх не мае больш правоў;
• чалавек, прэтэндаваць на пэўныя правы, павінен прызнаваць іх і за іншымі асобамі;
• для абароны натуральных правоў неабходна дзяржаўнае рэгуляванне.

Тэорыя натуральнага права мае вялікае значэнне, так як адмаўляе расслаенне людзей на класы, сацыяльная няроўнасць. Людзі маюць роўныя правы, якія павінны абараняцца заканадаўствам. Любыя замахі на іх павінны пераследвацца крымінальным законам і органамі дзяржаўнай улады.

Тэорыя натуральнага права, акрамя канстытуцыйнага замацавання, знайшла сваё адлюстраванне ў такіх актах, як Дэкларацыя незалежнасці ЗША 1776 г, Біль аб правах 1791 г, Дэкларацыя правоў і свабод грамадзяніна Францыі 1789 г, а таксама ў мностве іншых прававых дакументах.