Філасофія 20 стагоддзя.

У другой палове 19 стагоддзя азначыўся паступовы адыход ад класікі і плаўны пераход да некласічнага філасофіі, пачаўся перыяд змены узораў і прынцыпаў філасофскага мыслення. Філасофія XX стагоддзя характарызавала класічнае кірунак як нейкую сумарную тэндэнцыю або стылістыку мыслення, якая ўласцівая прыкладна трохсотгадовай эпосе развіцця заходняй думкі. У гэты час мысліцельная структура класічнага кірунку была наскрозь прасякнута пачуццём натуральнага парадку рэчаў і рацыянальна постижимого ў тэорыі пазнання. Прыхільнікі класічнага плыні лічылі, што розум - гэта асноўны і найбольш дасканалы інструмент пераўтварэнні ў жыцці чалавека. Вырашальнымі сіламі, якія дазваляюць спадзявацца на вырашэнне надзённых праблем чалавецтва, абвяшчаліся веданне як такое і рацыянальнае пазнанне.

У XX ст. з-за шэрагу сацыякультурных змяненняў, такіх як прагрэс у навуковым пазнанні і тэхнічныя дасягненні, класавае супрацьстаянне стала не такім жорсткім, якім было ў 19 стагоддзі. Заходнееўрапейская філасофія 20 стагоддзя перажыла ўсплёск тэарэтычнага прыродазнаўства, які прывёў да таго, што матэрыялістычныя і ідэалістычныя сістэмы выявілі сваю безгрунтоўнасць у пытаннях тлумачэння якія адбыліся ў навуцы і грамадстве зменаў. У філасофскіх школах 20 стагоддзя супрацьстаянне ідэалістычнай і матэрыялістычнай тэорый ўжо не займала ранейшага галоўнага месца, саступаючы дарогу новым плыням.

Філасофія 20 стагоддзя вызначалася, перш за ўсё, тым, што класічныя пабудовы ўжо не задавальнялі многіх прадстаўнікоў філасофскіх плыняў з прычыны таго, што ў іх было згублена паняцце чалавека як такога. Разнастайнасць і спецыфічнасць суб'ектыўных праяў чалавека, як лічылі некаторыя мысляры таго часу, не могуць "схоплівацца" метадамі навукі. У супрацьлегласць рацыяналізму філосафы пачалі ставіць некласічнага філасофію, дзе першаснай рэальнасцю ўяўлялася жыццё і існаванне чалавека.

Заходняя філасофія 20 стагоддзя падвяргала сумневу імкненне класічнай філасофіі прадставіць таварыства аб'ектыўным адукацыяй, якое аналагічна прыродным аб'ектам. 20 стагоддзе прайшоў пад сцягамі няма каго "антрапалагічнага буму", які адбыўся ў філасофіі. Характэрны для філосафаў часу вобраз так званай сацыяльнай рэальнасці быў напрамую звязаны з такім паняццем як "інтэрсуб'ектыўнасці". Як лічылі філосафы таго часу, гэты кірунак было заклікана пераадолець то дзяленне на суб'ект і аб'ект, якое было так характэрна для сацыяльнай класічнай філасофіі. Інтэрсуб'ектыўнасці кірунак у філасофіі было заснавана на паданні аб рэальнасці асаблівага роду, якая складваецца пры ўзаемаадносінах людзей.

Метады, якія распрацоўвала і ўжывала філасофія 20 стагоддзя, з'яўляюцца больш складанымі і нават у некаторай ступені вытанчанымі, у параўнанні з класічнай філасофіяй 19 стагоддзя. У прыватнасці гэта выявілася ў павышэнні ролі філасофскай працы над формай і структурай чалавечай культуры (знакава-сімвалічнымі ўтварэннямі, сэнсамі, тэкстамі). Філасофія 20 стагоддзя характарызуецца таксама сваёй многопредметностью. Гэта выяўляецца ў разнастайнасці яе напрамкаў і школ. Усё новыя сферы, якія раней заставаліся невядомымі, у 20 стагоддзі ўключыліся ў арбіту філасофскага і навуковага асэнсавання.

З пачаткам новай эпохі змянілася танальнасць і агульны настрой філасофскіх твораў, яны страцілі той ўпэўнены аптымізм, які ўласцівы класічнай філасофіі. Філасофія 20 стагоддзя практычна ўшчыльную падышла да стварэння абсалютна новай парадыгмы светаўспрымання, мироразмерности і мирооценки, чалавека, што наўпрост звязана з усё павелічэннем патрэбамі ў кардынальна новым тыпе рацыянальнасці.