Ханафитский мазхаб: заснавальнік, вераперакананні, крыніцы права

Мазхабом ў ісламе называюць школу шарыяцкім права. У першыя стагоддзі пасля ўзнікнення гэтай вельмі распаўсюджанай цяпер рэлігіі з'явілася мноства шанаваных навукоўцаў-багасловаў, якія займаліся жыццяпісам прарока Мухамеда і яго вучняў. На аснове іх прац у наступным было створана велізарная колькасць школ практычнага прымянення Карана і Суны. Да нашых часоў захаваліся, вядома ж, не ўсе яны.

На дадзены момант у мусульманскім свеце існуе чатыры асноўных мазхаба. Прыхільнікі ісламу лічаць, што гэтыя вучэнні - і ёсць пэўная Сунна і правільная праекцыя Карана на сучасную паўсядзённае практыку. Самым распаўсюджаным у свеце пры гэтым з'яўляецца ханафитский мазхаб. Паслядоўнікамі гэтага вучэння з'яўляецца большасць мусульман.

заснавальнік

Названы гэты самы распаўсюджаны ў ісламе мазхаб імем Азам Абу Ханифа. Менавіта гэты паважаны мусульманамі усяго свету аскетычны і пабожны імам і быў яго заснавальнікам. Нарадзіўся Азабм Абу Ханиф ў эпоху сахабов ў Куфе. Гэты горад у тыя часы быў адным з найважнейшых адукацыйных, культурных і рэлігійных цэнтраў Халіфата. Сям'я імама была родам з Ірана і займалася гандлем шоўкам.

З малых гадоў Азам Абу Ханиф пачаў праяўляць цікавасць да розных рэлігійным і філасофскім вучэнняў, існавалым тады ў Куфе. Пасталеўшы, ён вырашыў цалкам адысці ад гандлю шоўкам і цалкам прысвяціць сябе навуцы.

вывучэнне фикха

У першы час Азам Абу Ханиф прымаў найактыўны ўдзел у рознага роду рэлігійна-філасофскіх дыспутах паміж хариджитами, мутазилитами і прадстаўнікамі іншых груп. У наступным ён зацікавіўся мусульманскім правам (фикх). Перш за ўсё ён пачаў старанна вывучаць Хадысе Прарока Мухамеда і аяты (вершы) Карана. Пры гэтым Азам Абу Ханиф задаўся мэтай вывесці з святых пісанняў і сістэматызаваць прававыя прадпісанні, даўшы ім адначасова навуковае абгрунтаванне.

Вывучэннем фикха гэты мусульманскі філосаф займаўся доўга - каля 28 гадоў. Настаўнікамі яго па ісламскім праве ў розныя часы былі такія ушанаваныя мусульманамі багасловы, як Амр ібн Джумахи, Ібн Шыхаб аз-Зухра, Хішам ібн ўрваць і т. Д.

Ханафитский мазхаб: адрозненне ад іншых школ

Распаўсюджанасць гэтай школы ў мусульманскім свеце тлумачыцца перш за ўсё яе гнуткасцю. Акрамя гэтага папулярызацыі ханафитского мазхаба спрыяла і дэталёвая прапрацоўка пытанняў, якія тычацца шарыяту. На цяперашні момант гэта самае падрабязнае рэлігійна-прававое вучэнне ў мусульманскім свеце.

Акрамя самога Абу Ханифа заснавальнікамі ханафитского мазхаба лічацца яго паслядоўнікі Мухамад аш-Шайбани і Абу Юсуф. Гэтым тром ўшанаваным філосафам-тэолагам ўдалося стварыць найбольш абстрактныя школу, наступную шляхам не толькі ўласна рэлігійных, але і чыста рацыянальных заключэнняў.

вераперакананні

Калі сабраць разам усе кнігі ханафитского мазхаба, то іх апынецца больш чым у трох іншых разам узятых. Пераважнай большасцю мусульман гэтай школы ў якасці дактрынальнай асновы веры прыняты матуридизм. Гэта філасофскае ісламская працягу сфарміравалася ў XIII ст і атрымала распаўсюд у часы Асманскага панавання.

Асноўнай адметнай асаблівасцю матуридизма з'яўляецца тое, што яго паслядоўнікам ў пытаннях «пра быццё Божым» дазволена абапірацца не толькі на адкрыцьця, але і на ўласны розум, вядома ж, не ўпадаючы пры гэтым у крайнасці. Што тычыцца свабоды волі, то ў гэтым плане збольшага прызнаюцца дагматы джабритов. Апошнія лічаць, што ўсе людскія справы створаны не імі, а Богам. Аднак пры гэтым, у адрозненне ад цалкам якія адмаўляюць свабоду выбару чалавека джабритов, прыхільнікі ханфитского мазхаба прызнаюць той факт, што ператварае Алах ў жыццё толькі тое, што першапачаткова зыходзіць ад самога чалавека. Прасцей кажучы, па перакананнях матуридитов, свае ўчынкі людзі здзяйсняюць самі, але выключна пры дапамозе Божай сілы.

Асноўныя крыніцы права

Абапіраюцца прадстаўнікі такой школы, як ханафитский мазхаб, у сваіх перакананнях выключна на Суны і Каран. Акрамя гэтага, прававыя прадпісанні Абу Ханифы заснаваныя на такіх крыніцах, як:

• Кыяс. Гэта значыць меркаваньне па аналогіі. Такая методыка прымяняецца ў ісламе ў выпадку неабходнасці ўнясення яснасці пры адсутнасці ў Адкрыцці прамых указанняў на спосабы вырашэння той ці іншай праблемы. У гэтым выпадку звяртаюць увагу на наяўныя ў Каране аналогіі.

• Иджама - адзінства меркаванняў філосафаў-багасловаў мінулага і сучаснасці.

• Орф - выкарыстанне ў якасці аргументу традыцыйна распаўсюджаных у ісламе меркаванняў пры адсутнасці дакладных указанняў ў Адкрыцці.

• Истихсан. Ўжываецца ў тым выпадку, калі кыяс уступае ў супярэчнасць з иджамой і орфом. Калі меркаваньне па аналогіі зьяўляецца не мэтазгодным прававое прадпісанне можа быць вынесена з адмовай ад довадаў кыяса.

Таксама яснасць у рознага роду аспекты шарыяту ў гэтай школе можа ўносіцца на падставе выказванняў вучняў Прарока Мухамеда.

Намаз па ханафитскому мазхабу: умовы

Першым загадам шарыяту (слупам ісламу) з'яўляецца вымаўленне формулы адзінабожжа і прызнанне місіі прарока Мухамеда, другім - намаз. Парадак здзяйснення малітваў у ісламе склаўся ў выглядзе пераймання позам і рухам самага прарока Мухамеда. Тое, якім менавіта чынам ён здзяйсняў намаз, запомнілі яго вучні і першыя мусульмане. Пасля яны перадалі правілы маленьня іншым паслядоўнікам ісламу.

Здзяйсняюць намаз прадстаўнікі такой старажытнай школы, як ханафитский мазхаб, з захаваннем шасці умоў:

• абмыванне;

• прыкрыццё цела (у мужчын - ад пупка да каленяў, у жанчын - усяго, акрамя твару, ступняў і пэндзляў);

• зварот да Кибле (стаяць трэба тварам да Каабе);

• своечасовасць здзяйснення маленьня;

• намер здзейсніць намаз не фармальна, а менавіта дзеля Алаха;

• пачатак маленьня са слоў «Алаху Акбар».

Адрозненне ад намаза іншых школ

Згодна з прадпісаннямі праводзіць абрад звароту да Бога ў ісламе пакладзена пяць разоў на дзень. У прынцыпе, сам намаз здзяйсняецца прыкладна гэтак жа, як і ў іншых школах. Але ёсць і некаторыя адрозненні. Так, да прыкладу, у ханафитской школе забараняецца аб'ядноўваць тыя намаз, якія павінны праводзіцца ў розны час сутак, падчас дажджу або ў дарозе. З гэтага правіла існуе толькі некалькі выключэнняў. Падчас Хаджы ханафиты ў некаторых выпадках намаз ўсё ж аб'ядноўваюць.

Асаблівасці ранішніх маленьняў

Першы з пяці Намазаў мужчыны прыхільнікі гэтай школы праводзяць тады, калі становіцца дастаткова светла для таго, каб адрозніваць навакольныя рэчы. Гэтая практыка была калісьці прынятая, па ўсёй бачнасці, з мэтай збіраць большую колькасць людзей у мячэці. Жанчыны праводзяць ранішні намаз звычайна ў цемры.

Мазхаб ў Расіі

У нашай краіне мусульмане ў большасці сваёй ставяцца да самой распаўсюджанай у ісламе групе сунітаў. Такімі, да прыкладу, з'яўляюцца башкіры, татары, кабрадинцы, чаркесы і некаторыя іншыя народы. Паводле даследаванняў навукоўцаў, суніты ханафитского мазхаба з'явіліся ў Расіі практычна адразу ж пасля ісламскага сведчанні.

Акрамя ханафитов, у нашай краіне ёсць толькі практыкуючыя шафииты. У асноўным гэта выхадцы з Каўказу, якія пасяліліся ў Маскве, Санкт-Пецярбургу і іншых буйных гарадах. Такім чынам, ханафитский і шафиитский мазхаб - адзіныя ў Расіі школы шарыяцкім права.