Хто такія мегрелы? Дзе жывуць, мова, культура

Нацыя мегрелы - субэтнічэскіе група грузінаў, у асноўным пражывае ў Мегрелии (Самаргало), размешчанай у Заходняй Грузіі. У яе ўваходзяць сем адміністрацыйных раёнаў: Абашский, Сенакский (перайменаваны ў Цхакайский пры савецкай уладзе), Хобский, Цаленджихский, Чхороцкуский, Мартвильский (раней Гегечкорский) і Зугдзідскага. Рэгіён этнічна аднастайны, за выключэннем значных рускамоўных меншасцяў у гарадах Поці, Зугдзідзі і Сэнакі. Шмат мегрелов жыве таксама ў Галском і Очамчирском раёнах Абхазскай аўтаномнай рэспублікі. Галский разглядаецца многімі як частка Мегрелии.

месцазнаходжанне

Мегрелия мяжуе на поўначы з Абхазіяй і горным рэгіёнам Сванетыі. На ўсходзе і поўдні знаходзяцца грузінскія правінцыі Імэрэці і Гурыя, а на захадзе - Чорнае мора. З агульнай плошчы 4339,2 кв. км прыкладна 1260 з'яўляецца далінамі рэк і ўзгоркамі, а астатнія - предгорная і горнымі зонамі, галоўным чынам на паўночным усходзе (Цаленджихский, Чхороцкуский і Марвильский раёны). Раней забалочаныя ўзбярэжжа і даліна ракі Риони багатыя глебамі, на якіх вырошчваюцца розныя культуры, уключаючы шоўк, цытрусавыя і тытунь. У нізінах субтрапічны клімат з тэмпературамі ў дыяпазоне ад сярэдніх значэнняў снежня 4-5 ° C да ліпеньскіх 23-24 ° C. Зімы доўжацца не больш за месяц. У горных раёнах халадней, асабліва зімой (-6 - -2 ° С у студзені). Гадавое колькасць ападкаў у Мегрелии - ад 1500 да 2300 мм.

дэмаграфія

Насельніцтва Мегрелии ў 1939 г. афіцыйна складала 323 811 чалавек. З даданнем жыхароў Абхазіі і іншых раёнаў Грузіі, у якіх нацыянальнасць - мегрелы, па некаторых ацэнак гэты лік у 1941 годзе набліжалася да 500 000. У 1979 г. афіцыйная колькасць насельніцтва рэгіёну склала 405 500 чал., Ці 10% насельніцтва Грузіі. 145 тыс., Або 32%, жылі ў 5 гарадах і 5 буйных населеных пунктах ( «дадеби»), астатнія - у 370 вёсках. У Усеагульнага перапісу 1926 г., у якой нацыянальнасць «мегрелы» ўлічвалася асобна 242 990 чал. ідэнтыфікавалі сябе як мегрелы і 284 834 сцвярджалі, што мегрельской з'яўляецца іх роднай мовай. З таго часу ніякіх афіцыйных падлікаў не праводзілася.

моўная прыналежнасць

Мегрельской ставіцца да картвельским (паўднёва-каўказскім) мовах і не з'яўляецца ўзаемна зразумелым з грузінскім. Большая частка былых савецкіх і некаторыя заходнія эксперты адносяць мегрельской, нароўні з лазским, да асобнай галіны паўднёва-каўказскай сям'і, вядомай як мегрело-чанская або Занская група. Савецкі вучоны А. Чикобава адрозніваў два цесна звязаных мегрельской дыялекту: заходні, самурзакан-Зугдзідскага, і ўсходні - сенакский. Мова не мае пісьменства, і, хоць мегрелы размаўляюць на ёй у сябе дома, яны прынялі грузінскі мова (картули) у якасці літаратурнага. Адсутнічаюць моўныя школы, кнігі і газеты, хоць былі перыядычныя спробы стварэння літаратурнай мовы ў канцы царскага і ў пачатку савецкага перыяду. Мегрельской заўсёды быў адным з найбольш апісаных моў Паўднёвага Каўказу. Сёння даследаванні мясцовага фальклору шырокія. Грузінскі мова застаецца доляй бізнесу і ўрада. Колькасьць людзей, якія валодаюць мегрельской, зніжаецца, а большасць мясцовых жыхароў лічыць сябе грузінамі.

распаўсюджанае зман

Некаторыя сцвярджаюць, што мегрелы - гэта грузінскія габрэі. Вядома, гэта не так. Грузінскія габрэі прыбылі ў краіну ў 586 г. да н. э. і жылі па ўсёй яе тэрыторыі. У 1971 г. пачалася іх масавая Алія ў Ізраіль, у выніку якой іх колькасць скарацілася з 55 400 да 3200 чалавек у 2010 г.

Хто такія мегрелы?

Эндоним «маргали», па-відаць, адлюстраваны ў грэцкай слове Μάνραλοι, якім Пталамей ва II стагоддзі да н. э. абазначаў народы Калхіды. Гісторыя мегрелов звязаная з рэгіёнам, які быў вядомы старажытным грэкам і рымлянам, як Калхіда або Лазика, а заходнімі грузінам як Эгриси. У XIV ст. яна стала асобным васальным царствам з уласнай дынастыяй князёў Дадиани пад назвай Одиши. Рэгіён стаў называцца Мегрелией толькі ў XIX ст. Ён заўсёды быў часткай больш шырокай грузінскай культурнай і палітычнай сферы, шмат у чым дзякуючы ГПЦ. Часам, аднак, Мегрелия знаходзілася пад рознымі культурнымі ўплывамі, у параўнанні з усходнімі грузінамі (кахетинцами і картлийцами), аддзеленымі ад заходніх рэгіёнаў (Імэрэці) горным хрыбтом Лихи. Грэцкая, рымская і візантыйская імперыі аказалі значна большы ўплыў на заходнюю Грузію. У XVII ст. краіна была падзелена паміж Персіяй і Асманскай імперыяй. Заходняя частка, у тым ліку Мегрелия, знаходзілася пад уладай Порты, а ўсходняя ўваходзіла ў склад Персіі. Царква таксама была падзелена напалам, і Мегрелия, у якой быў свой манетны двор і мытныя бар'еры, стала адным васальных уладанняў, пакуль не была канчаткова ўзятая пад заступніцтва Расеі ў 1804 годзе як аўтаномная тэрыторыя. Гэты статус быў ліквідаваны пасля паўстання мегрельской сялян у 1856-1857 гг., Якія захапілі сталіцу рэгіёну Зугдзідзі. У 1867 г. Расійская імперыя афіцыйна скасавала княства. Пад уладай Расіі сур'ёзная праблема малярыі была вырашана шляхам асушэння балот. У перыяд з 1918 па 1921 гг. Мегрелия была часткай незалежнай Грузіі. У 1921 годзе яна ўвайшла ў склад СССР.

Пра тое, хто такія мегрелы, красамоўна сведчыць той факт, што канфліктаў у мінулым паміж імі і іх суседзямі было няшмат. Іх асіміляцыя з грузінамі, паскорыцца ў XIX стагоддзі пад уплывам мадэрнізацыі, пасля савецкай анэксіі была завершана. Некаторыя нерашучыя спробы мясцовых бальшавікоў стварыць аўтаномію праваліліся. Адносіны паміж абхазамі і мегрелами ў змешаных паўднёвых раёнах Абхазіі былі азмрочаныя палітыкай грузинизации, якую праводзіў мегрел Лаўрэнцій Берыя ў 1940 і 1950 гг. Канфлікт паміж мясцовымі грузінамі (пераважна мегрелами) і абхазамі ўзнікалі ў 1960 і 1970 гады. У ліпені 1989 года быў крывавы канфлікт у Абхазіі, выкліканы патрабаваннямі абхазаў аддзялення; больш за 20 чалавек былі забітыя. Мегрелы, знешнасць і мова якіх моцна адрозніваюцца ад знешнасці і мовы грузін, адхілілі прапановы палітычнай аўтаноміі і падтрымалі барацьбу за незалежнасць Грузіі.

населеныя пункты

Нягледзячы на высокія тэмпы урбанізацыі, большасць мегрелов пражывае ў сельскай мясцовасці. Высокая шчыльнасць насельніцтва ў нізінах істотна не змяніла структуру паселішчаў. Дома, дзе жывуць мегрелы, маюць свой уласны абгароджаны двор і гаспадарчыя пабудовы, размешчаныя на некаторай адлегласці адзін ад аднаго. Вёска можа распасцірацца на некалькі кіламетраў. Раней паселішчы насілі назву дамінуючай радавой групы. Сёння жыхары з агульнай радаводу дагэтуль могуць жыць у адной частцы вёскі. Хаты значна палепшыліся, у параўнанні з прымітыўнымі драўлянымі ці землянымі пабудовамі мінулых стагоддзяў, такімі як амхара, джаргвала і годора. Большасць сельскіх мегрелов сёння жывуць у двухпавярховых драўляных або цагляных дамах са спальнямі на другім паверсе і камунальнымі памяшканнямі (кухняй, каморы) на першым. У Мегрелии 5 гарадоў. Самыя вялікія з іх - Зугдзідзі, Поці і Сенакі - прадстаўляюць сабой сумесь асабнякоў і жылых комплексаў, якія складаюцца, як правіла, з двух пакояў у 5-6-павярховых будынках.

эканоміка

Пра тое, хто такія мегрелы, кажа іх гаспадарчая дзейнасць, якая, перш за ўсё, грунтуецца на сельскай гаспадарцы. Традыцыйна жыхары сілкаваліся Гомі (Panicum italicum) і, пачынаючы з XVIII стагоддзя, кукурузай, якая і сёння застаецца асноўнай сельскагаспадарчай культурай, хоць багатая глеба і субтрапічны клімат прывялі да развіцця буйной вытворчасці гарбаты і цытрусавых. Грузія пастаўляла ў СССР больш за 90% айчынных цытрусавых і 97% гарбаты, большая частка якога вырошчваць у Мегрелии. Свінагадоўля, жывёлагадоўля і авечкагадоўля маюць важнае значэнне. У Мегрелии таксама развіта вінаробства, вытворчасць мёду і сыру. Сям'я ў сяле застаецца асноўнай эканамічнай адзінкай. Поці з'яўляецца буйным портам. Ваенна-марская база, размешчаная там, доўгі час рабіла горад закрытым.

народныя промыслы

Традыцыйна большасць сем'яў у Мегрелии займаецца ткацтвам з шоўку і бавоўны. Таксама было развіта пляценне кошыкаў, ганчарнае рамяство і выраб драўлянай посуду. Горцы робяць ваўняныя дываны і вопратку. Сёння народныя рамёствы працягваюцца, хоць і ў значна меншых маштабах.

гандаль

Раней мегрелы грузінскія славіліся сваім гандлёвым мастацтвам на ўсім узбярэжжы Чорнага мора. Сёння гандаль кантралюецца дзяржавай і вядзецца ў крамах у заходнім стылі, хоць ва ўсіх гарадскіх раёнах ёсць рынкі пад адкрытым небам і крытыя прыватныя рынкі, на якіх мясцовыя фермеры прадаюць сваю прадукцыю.

падзел працы

У традыцыйным патрыярхальным грамадстве Мегрелии розныя мужчынскія і жаночыя якасці прымаюцца як дадзенасць. У мінулым гендэрнае падзел працы падкрэслівалася пры нараджэнні, калі хлопчыкам надавалі дакрануцца да плуга або мечу, а дзяўчынкам - да напарсткі або нажніцам. Сельскагаспадарчыя абавязкі былі паасобнымі, хоць і мужчыны, і жанчыны працавалі на палях. Працы ў памяшканні, такія як сыраробаў, ўборка, прыгатаванне ежы, догляд за дзецьмі і ткацтва, былі амаль выключна абавязкамі жаночага полу. Мужчыны займаліся ганчарства, плялі кошыкі і рабілі кухонныя прыналежнасці, але жанчына - і да гэтага часу так лічыцца - з'яўляецца гаспадыняй дома. Сёння слабы пол па-ранейшаму займаецца хатняй гаспадаркай, а мужчыны робяць рамонт дома, дапамагаюць здзяйсняць пакупкі і, да некаторай ступені, даглядаць за дзецьмі. Дзяўчаты да замужжа выконваюць лёгкія працы па хаце. Рост колькасці занятых жанчын сведчыць аб іх роўнасці ў хатніх умовах.

землеўладанне

У савецкі перыяд зямля ў Мегрелии належала дзяржаве ў форме калгасаў. Невялікія прыватныя землеўладання, фруктовыя сады і агароды былі дазволеныя, і шмат часу сыходзіла на сельскагаспадарчую дзейнасць. Пасля змены ўлады ў Грузіі калгасы былі добраахвотна расфармаваныя, а зямля прыватызаваная.

сваяцтва

Самай важнай групай роднасных сувязяў тут з'яўляецца пашыранае сямейнае хатнюю гаспадарку. Мегрелы паходжанне сваё і прозвішча традыцыйна шануюць высока. Кожны род мае свайго заступніка і знак. Мегрелы прозвішчы свае сканчаюць на - (а) я, -уа і -ава. Грамадства тут патрылокальный, патрыярхальнае і патрылінейный. Лініі сваяцтва заснаваныя на роднасных адносінах мужчын і экзогамных. Акрамя таго, існуюць важныя штучныя сваяцкія адносіны, такія як малочная сваяцтва дзяцей, якія былі на грудным гадаванні адной жанчыны, названае сваяцтва (якое таксама можа мець месца паміж жанчынамі), а таксама статус хроснага бацькі, хоць толькі апошнія два з'яўляюцца па-ранейшаму распаўсюджанымі . Хоць жанчыны часта пры уступленні ў шлюб захоўваюць сваю дзявоцкае прозвішча, дзеці прымаюць прозвішча бацькі. Некаторыя навукоўцы мяркуюць, што элементы культуры былой матчынай лініі да гэтага часу можна выявіць у грузінскай і мегрельской грамадстве, як гэта адлюстравана ў некаторых рэлігійных звычаях і ў моўных канструкцыях. Патрыярхальныя аспекты мегрельской грамадства былі некалькі паслабленыя, асабліва ў гарадскіх раёнах. Адсутнасць спадчыннікаў мужчынскага полу больш не з'яўляецца сацыяльнай трагедыяй, двухбаковае сваяцтва паступова замяняе выключна мужчынскія сваяцкія адносіны, а пражыванне з бацькамі нявесты можа мець месца без сацыяльнага кляйма.

Шлюб і сям'я

Традыцыйна шлюб уладкоўваўся нават пры нараджэнні старэйшым братам нявесты ці яе дзядзькі па маці. Вяселле не магла адбыцца, калі пара мела адно прозвішча, была звязана праз штучнае сваяцтва або належала да аднаго роду. Акрамя апошняга выпадку, забароны застаюцца ў сіле і сёння. Шлюбу з аднавяскоўцамі пазбягалі, і старэйшая дачка заўсёды выходзіла замуж першай. На працягу аднаго года пасля вяселля пары маладых не маглі размаўляць адзін з адным ў грамадскіх месцах. Сярэдні ўзрост уступлення ў шлюб у сельскай мясцовасці быў ад 13 да 14 гадоў, і выкраданне нявест было дапушчальным пры ўмове, што выконваўся шэраг складаных правілаў. Сучасныя шлюбы ўжо не ладзяцца, і, хоць пары па-ранейшаму жэняцца рана і ўжо неўзабаве пасля гэтага маюць дзяцей, у цяперашні час мінімальны ўзрост роўны 17 гадам. Чакаецца, што жанчыны застаюцца нявінніца да вяселля. Развод здараецца рэдка, асабліва ў сельскай мясцовасці, але дамагчыся яго нескладана, і правы жанчын у любым населеным пункце выконваюцца і ахоўваюцца законам. Афіцыйная цырымонія шлюбу ўжо не рэлігійная, хоць пары часта бяруць шлюб у царкве. Пасля вяселля пражыванне патрылокальный. Асноўнай формай кантролю нараджальнасці быў аборт.

хатняе гаспадарка

Вялікія сем'і з'яўляюцца крыніцай ўзаемнай эканамічнай і эмацыйнай дапамогі. Яны да гэтага часу захоўваюцца ў сельскіх раёнах Мегрелии, але гэтая норма, у прыватнасці, якая тычыцца жанатых братоў, саступае месца больш абмежаванай сям'і, у якую ўваходзяць бабулі і дзядулі або нежанатыя браты і сёстры. Блізкія сваякі да гэтага часу, як правіла, жывуць па суседству. У гарадскіх раёнах назіраецца тэндэнцыя да стварэння нуклеарнай сем'яў.

ўспадкоўванне

Гістарычна склалася, што зямля і маёмасць спадкавалі па мужчынскай лініі, асабліва сярод братоў, хоць і жанчыны таксама мелі права на некаторую асабістую прыватную ўласнасць. Сучасныя законы падтрымліваюць двухбаковае атрыманне ў спадчыну, хоць дзяржава рэдка ўмешваецца ў такія пытанні, якія лічацца прадметам калектыўнага рашэння сужыцеляў памерлага члена хатняй гаспадаркі і пашыранай сям'і. Завяшчання складаюцца рэдка.

сацыялізацыя

Дзеці з'яўляюцца цэнтрам сямейнага жыцця. Малых рэдка караюць фізічна. У мінулым дзеці выхоўваліся так, каб выканаць традыцыйныя гендэрныя ролі. У хлопчыках заахвочвалася калянасць і ўменне ездзіць верхам, паляваць з ужываннем агнястрэльнай зброі; дзяўчынак рыхтавалі да вядзення хатняй гаспадаркі. Улада бацькі строга выконвалася, як і павага да бацькоў і памерлых продкаў. Гэтыя мадэлі, у якіх коні былі заменены на аўтамабілі, застаюцца некранутымі і сёння, і іх выкананне з'яўляецца абавязкам ўсёй сям'і. Дзяржава пачынае прымаць удзел у працэсе сацыялізацыі, калі дзеці ідуць у школу ў 7 гадоў. З падлеткавага ўзросту пачынаецца далучэнне да вядзення сямейнага хатняй гаспадаркі.

Сацыяльна-палітычная арганізацыя

Мегрелия, як частка былой Грузінскай ССР і СССР, знаходзілася пад кантролем камуністычнай партыі. Вобласці, якія ўключаюць Мегрелию, абіралі дэлегатаў Вярхоўнага Савета Грузінскай ССР і ў свае ўласныя абласныя і гарадскія саветы. Рэгіён не меў асобнага прадстаўніцтва або аўтаноміі, у адрозненне ад Абхазіі, Аджарыі і Паўднёвай Асеціі, кожная з якіх абірала «нацыянальных» прадстаўнікоў у Раду Нацыянальнасцяў. Пасля абрання некамуністычнага ўрада Грузіі ў кастрычніку 1990 г. роля камуністаў у мясцовых справах сур'ёзна знізілася і іх замянілі іншыя партыі.

сацыяльная арганізацыя

Структура класаў у Мегрелии з'яўляецца прафесійнай. Вышэйшы клас белых каўнерыкаў гарадскіх адукаваных людзей валодаў найбольшай уладай у рэгіёне з дапамогай камуністычнай партыі і іншых урадавых або адміністрацыйных структур. Адукацыя і праца ў офісах нясе высокі статус. Сельская таварыства разглядаецца як нешта «правінцыйнае», хоць сельскія сям'і паважаюць за іх захаванне традыцыйнага ладу жыцця.

палітычная арганізацыя

Важнымі арганізацыямі на месцах былі сельскія, гарадскія і раённыя саветы і мясцовыя партыйныя арганізацыі. Саветы былі заменены прадстаўнічымі органамі мясцовага самакіравання. У мінулым у сельсаветах было шмат беспартыйных, хоць у горадзе і на раённым узроўні, як правіла, камуністы складалі большасць. Сёння апошнія больш не дамінуюць ні ў мясцовых органах улады, ні на выбарчых або адміністрацыйных пасадах. Іх змянілі прадстаўнікі незалежных палітычных партый.

сацыяльнае кіраванне

Дазвол канфліктаў і падтрыманне згоды забяспечваліся такімі нефармальнымі ўтварэннямі, як сям'я, вёска і групы аднагодкаў, а таксама фармальнымі арганізацыямі, такімі як партыя, школы, мясцовыя саветы і суды. Суды дзейнічаюць на раённым і муніцыпальным узроўнях. Праводзяцца і выязныя сесіі, якія могуць наведваць працоўныя месцы і розныя населеныя пункты. Усе суддзі абіраюцца і раней амаль заўсёды былі сябрамі кампартыі.

канфлікт

Народ мегрелы заўсёды быў на пярэднім краі грузінскага канфлікту з суседзямі-мусульманамі. Туркі некалькі разоў захоплівалі рэгіён, у апошні раз у 1918 годзе. Мелі месца таксама канфлікты з іншымі часткамі Грузіі ў часы дынастычных барацьбы і сялянскіх паўстаньняў у XIX і пачатку XX стагоддзяў. У савецкі перыяд міжэтнічныя канфлікты былі мінімальнымі. У ліпені 1989 года падзеі ў паўднёвых раёнах Абхазіі, аднак, значна пагоршылі абхаза-мегрельской адносіны.

Рэлігійныя вераванні і практыкі

Асноўная рэлігія Мегрелии, як і ў астатняй часткі Грузіі, - грузінскае праваслаўе. Праваслаўная царква краіны з'яўляецца аўтакефальнай. Раней кожны род меў свайго заступніка і знак (джинджихати), якія выкарыстоўваліся для атрымання духоўнага заступніцтва. Святы Георгій быў самым важным святым і шэраг яго мошчаў нібыта захоўваюцца ў самых святых мегрельской цэрквах ў сяле Илори. Архангела Міхаіла і Гаўрыіл (якім часам пакланяліся як адзінаму цэламу) таксама мелі высокі статус у Мегрелии; іншыя святыя мелі канкрэтныя сферы кампетэнцыі і іх святы заўсёды выконваліся. Цырымоніі і вераванні дахрысціянскіх часоў змешваюцца з рэлігійнымі абрадамі. Раней мегрелы верылі ў лясных духаў і іншыя паганскія бажаства. Элементы такіх вераванняў захоўваюцца ў пэўных звычаях і забабонах, навакольных нараджэнне, шлюб, смерць, Новы год ці святы ўраджаю. Мегрелы не зьяўляюцца ў цэлым вернымі прыхаджанамі, хоць новая ліберальная палітыка ў дачыненні да рэлігіі стала прычынай рэлігійнага адраджэння, як і ўсюды ў Грузіі.

мастацтва

Пра тое, хто такія мегрелы, кажа іх мастацтва - мясцовыя мужчыны славяцца сваім поліфанічныя спевам а капэла, а песні і танцы, хоць і ў грузінскім стылі, маюць свае ўласныя рысы. Унікальныя мясцовыя музычныя інструменты, такія як лархеми ( «трыснёг», форма жалейкі), цяпер зніклі.

медыцына

Калхіда, часткай якой была Мегрелия, славілася сярод старажытных грэкаў сваімі лекамі. Чараўніца Медэя была адсюль родам. Многія народныя зёлкі захаваліся да гэтага часу, некаторыя з якіх былі ўключаныя ў сучасную грузінскую мэдыцыну. Большасць мегрел аддае перавагу сучасным лекаў у параўнанні з традыцыйнымі. Нашмат менш жанчын зараз нараджаюць дома.

смерць

Смерць у Мегрелии аплакваюць адкрыта і інтэнсіўна. У сельскіх і гарадскіх рэгіёнах смерць падкрэслівае роднасную сувязь і адзінства роду. Для сям'і нябожчыка збіраецца фінансавая дапамога. Многія традыцыйныя абрады, навакольныя паніхіду і пахаванне, усё яшчэ выконваюцца. З целам развітваюцца на працягу чатырох дзён, падчас якіх ніякая ежа ў доме не рыхтуецца, хоць для гасцей сваякі і блізкія арганізуюць памінкі. Памінальныя трапезы таксама праводзяцца на саракавы дзень і праз год пасля смерці. Па традыцыі блізкі сваяк-мужчына не будзе галіцца або працаваць па суботах на працягу года. Жалобу можа працягвацца ад 10 да 15 гадоў, на працягу якіх на магілу прыносяць дары, свечкі і прадукты. У мегрелов таксама ёсць свой эквівалент дня ўсіх памерлых (сунтаоба), калі сем'і наведваюць магілы сваякоў.