Цівун - гэта слуга князя або баярына

Цівун - гэта устоянае радавое назва для шэрагу катэгорый, у якія ўваходзілі персанальныя княжацкія і баярскія слугі. Яшчэ гэтым імем у Старажытнай Русі празвалі дзяржаўных служачых, а дакладней іх пасады ў адміністрацыйна-судовай вобласці.

значэнне

У Кіеўскай Русі цівун (цівуна) называлі княскага або баярскага кіраўніка, прыказчыка, аканома, у Вялікім Літоўскім Княстве і ў Маскоўскай дзяржаве да XVII ст. - назва гаспадарчых, наместнических, царкоўных і судовых пасад. Сама функцыя мае скандынаўскія карані і на тэрыторыю Русі прыбыла дзякуючы варагам (стар.-Сканда. Thionn). Этымалогія слова дэманструе яго вельмі шырокае распаўсюджванне: са старорусском гэтае слова значыць «кіраўнік», ва ўкраінскім гэта «наглядчык», «кіраўнік маёнткам». Цівун - гэта таксама служыцель княскага двара, а яшчэ ніжняе звяно адміністрацыі ў вёсках.

Цівун на Русі

Цівун ў Старажытнай Русі - гэта кіраўнікі па гаспадарцы, якія знаходзяцца на службе ў баяраў або князёў і якія адказваюць за парадак. Огнищный, больш позні назва - палацавы, нёс адказнасць за дом, двор. Стайня цівун, адпаведна, адказваў за коней і стойлы, працу на стайні. На сельскай і ратайном ляжалі палявыя работы і т. Д. Цівун з'яўляліся самай неабходнай апорай і дапамогай для землеўладальнікаў-феадалаў у кіраванні і судзе. Большасць з іх былі несвабодныя. Як кажа «Руская праўда», як толькі чалавек прымаў пасаду, званую «цівун», ён пераходзіў у разрад тых, каго клічуць халопам. Каб захаваць сваю свабоду, трэба было пры гэтым заключыць асаблівы дагавор. У «Рускай праўдзе» таксама гаворыцца пра «тивуньском без шэрагу» (гэта азначае адсутнасць належнага дамовы) як аб адным з крыніц халопства. Нягледзячы на гэта, грамадскае становішча княжых цівуноў было вельмі высока. За забойства сельскай або ратайного - 12 грыўняў, за забойства прыслужніка баярскага - 40 грыўняў. За княскага огнищного ўстаноўлены самы вялікі памер - 80 грыўняў.

Халопа-цівуна дапускалі быць сведкай у судзе, калі не было іншых, свабодных, хоць правіла абвяшчала «послушества на халопа складают». Пры гэтым суд над ім мог праводзіць толькі асабіста князь. Другарадных чыноўнікаў, якія ставіліся да судова-адміністрацыйнай улады, таксама называлі цівун. Іх прызначалі князі, волостели або намесьнікі. У 13-14 стагоддзях лік цівуноў намесніка вызначалі пры дапамозе ўстаўных грамат. Калі параўноўваць суд другарадных чыноўнікаў з такім намесніка, то першы з'яўляўся ніжэйшай інстанцыяй. Нягледзячы на тое што ўзнагароджанне цівуна праводзілася на роўных пачатках, яго даходы напалову ня дасягалі прыбытку намесьніка. Насельніцтва паўставаць супраць ненавісных яму чыноўнікаў (можна ўспомніць паўстанне жыхароў Кіева ў 1146 годзе). У літаратурных помніках цівун - гэта карыслівы прыгнятальнік народа (да прыкладу, у Слове Данііла Заточника).

Цівуны ў Маскоўскай дзяржаве і Вялікім Княстве Літоўскім

Тут акцэнт ссоўваецца ад гаспадарчых да кіраўніцкіх і судовым функцый. У 14-17 стст. працягваў існаваць княскі цівун, які займаўся яго гаспадаркай. Таксама былі ўключаныя ў наместнический апарат і тыя, на якіх ляжалі судовыя функцыі. Вялікае княства Літоўскае празваная цівун буйных феадалаў, якія былі адказныя за кіраванне воласцямі (пазней іх сталі называць намеснікамі) і збіралі даніну (якое ў той час яшчэ называлася «полюдье»). У асобных частках Галіцкай Русі, дзе яшчэ існавалі перажыткі старажытнарускага права, такімі з'яўляліся выбарныя прадстаўнікі сельскіх абшчын.

Цівуны і Касцёл

Царкоўныя цівуны былі двух родаў: тыя, якія падпарадкоўваліся свецкім архірэйскім чыноўнікам, і тыя, якія назваліся «ўладарыла». Апошняя група пражывала ў кафедральным горадзе і служыла ў самога архірэя. Згодна з пастановай стогаловых сабора, галоўнай абавязкам цівуна была выдача святарам, якія наведвалі кафедральны сабор і наймаліся служыць літургіі, сцягоў. Апошнія з'яўляліся правам на ажыццяўленне такіх дзеянняў. Пазней цівуны нясуць адказнасць за парадак у царкве. Яны глядзяць, як святары і папоўскія старасты выконваюць свой абавязак.

Тиунская хата

Цівун, значэнне якога было вялікае пры царкве, і папоўскія старасты разам засядалі ў хаце Папоўскае, а затым і ў Тиунской аж да 1667 года. Аднак становішча спраў змянілася. З 1674 па 1690 года патрыярхам Ёакіма была заменена Тиунская хата па загадзе царкоўных спраў. У 1724 годзе яна была канчаткова зачынена. Архірэі ўзялі прыклад патрыярха і ўвялі ў моду адкрыццё Тиунских хат або загадаў. Апошнія неслі адказнасць за такія ж справы, якія адносяцца да епархіяльнага ўпраўлення, як у былыя часы і цівун. Для стварэння дапамогі Сіноду ў часы Пятра I была створана палата, якая таксама звалася канторай, але ўжо ў наступным годзе яна была скасаваная.

Цівун - гэта чалавек, які быў пазбаўлены сваёй волі, аднак таксама быў надзелены вялікай колькасцю абавязкаў. Гэтыя людзі сачылі за домам, полем, жывёламі, займалі пэўнае становішча ў царкве або з'яўляліся чыноўнікамі.